講點民國時候的一些現狀情況吧，先說一說1929年到1930年時的江西吉安。
那個時候，可謂是遍地軍閥。軍閥為了活下去，並做大做強，那就自然少不了招兵買馬，比如小小的吉安縣。除了國軍之外，還要有挨戶團、靖衛隊。這邊招兵買馬，自然就要有軍餉，所以，鄉村的田稅、捐稅之外，還要交其他的苛捐雜稅，就算是菜農拉小菜進個城，還要被抽稅。
在蔣介石領導的國民政府的統治下，吉安縣城的大豪紳都跑到了上海、南京等大城市裡過活。至於那些沒有錢跑大城市裡的市民小販，怎麼辦呢？總要生活啊。那就只能逼著自己的妻女媳婦去賣淫，就這樣也是經常一天吃兩頓飯，一頓喝稀粥，一頓吃點乾的。更多的，基本上是一天吃一頓飯，也盡是喝稀粥。
所以，這個時期，吉安的市民們一起籌集現金20多萬，作為犒賞，呼籲中國共產黨領導的紅軍趕緊來到吉安城，解放這裡的窮苦老百姓。為啥？國民黨不把窮人當人看嘛。因此，窮人們真是望眼欲穿啊。盼星星盼月亮，天天盼著共產黨，這就是當時婦孺老少們的夢想，這也是他們能夠活下去的唯一希望。
關於民國的這種現實狀況，果粉們知道的有多少？這就是歷史，沒有電視劇上的那麼美，只有一個慘！
1929年到1930年，這一時期，在江西的軍閥是魯滌平，人稱魯胖子。關於魯滌平，他有一次給蔣介石發電稱，在贛西南，三歲的小孩，八十歲的老人，都是“共匪”。就連當時的民國日報，也說共黨可惡。為啥？從小孩到老人，都被整成了“共匪”了，那你“剿匪”剿誰呢？那不是要把所有老百姓都殺光了？
那時候，共產黨的宣傳教育真是很厲害。只要是紅軍走過的地方，老百姓，無論男女老幼，都能明白國際歌，少先歌。除了這些，老農民還會唱“十罵反革命、十罵國民黨、十罵蔣介石”等歌。這不是說共產黨宣傳了，然後，老百姓就跟著罵了。而是老百姓確實遭受到了各種國民黨的摧殘，所以，共產黨的這些歌，就說到了他們的心坎裡了。
說到這裡，我突然想起來抗日戰爭期間，日軍渡過黃河，向國軍發起了進攻一事。此時，國民黨的蔣鼎文部、胡宗南部、湯恩伯部，擁兵40萬不戰而潰，37天丟掉了28座城。而進攻國民黨軍的日軍有多少人呢？5萬人。在這一次潰敗的過程中，國民黨軍不光被日本鬼子追的丟盔卸甲，結果一路跑到了豫西地區，又被河南的民眾繳了械。國軍在老百姓的心中，形象之低下，由此可見一斑。
關於這一段歷史，蔣鼎文在《關於中原會戰慘敗的檢討》一文中，專門提起過：此次會戰期間所意想不到之特殊現象，即豫西山地民眾到處截擊軍隊，無論槍支彈藥，在所必取。雖高射炮、無線電臺等亦均予截留，甚至圍攻部隊，槍殺我官兵，亦時有所聞······各部隊於轉進時，所受民眾截擊之損失，殆較重於作戰之損失，言之殊為痛心。
除了蔣鼎文的檢討書之外，史料上也有記載，當初國民黨十三軍自登封撤退，成了過街老鼠，人人喊打，嚇得不敢掛十三軍的招牌，到了一個村莊自稱是八十五軍，老百姓說：“不對，八五一十三，還是這幫強盜，打！”某師部駐進一個村莊，這個村的族長帶領鄉勇繳了他們的槍，隨軍逃竄的幾個官太太被族長分給了幾個兒子做小老婆。
在老百姓的眼中 ，國軍就是強盜。這些被分來分去的女人，就是前不久，當下某些穿著旗袍夢想回到民國當姨太太的女人們口中的姨太太。這些民國姨太太，根本不被當人看，就是有錢有勢力男人的性發洩器皿，僅此而已。所以，民國女人的地位由此可見一斑。
時間再往前拉一拉，在一九二七年，“閩西土地調查，有百分之六十五是地主的，百分之二十五是公堂的，農民所有的不過佔有全土地的百分之十，······農民成分貧農佔百分之六十五，中農佔百分之二十，富農、僱農各佔百分之五，流氓佔百分之四。”
土地兼併現象十分嚴重，土地日益集中到地主手中，有地的農民一天天減少，無地的農民一天天增多。地主階級佔據大量土地，憑藉土地所有權，利用地租形式對農民進行殘酷的剝削，租額極為苛重，一般為收穫物的百分之六十至八十。
地主還利用租佃關係，強迫農民負擔許多額外剝削和無償勞役。如使用加大的收租量具，地主登門收租時要吃“收租酒”，農民還要附交雞、鴨或其他農副產品。地主家婚喪喜慶，農民要送禮、幫工。農民終年辛苦勞動，收貨交租後所剩無幾，到青黃不接的時候，不得不借貸度日。地主、富農又趁機進行高利貸盤剝。高利貸名目繁多，有錢利、谷利、豬利、牛利、油利、當利、鹽利等等，而且必須要有抵押品。有田地的拿田地作抵押，無田地的拿房屋、豬牛或衣被、用具等作抵押。年利率從百分之三十到百分之一百，有些甚至高達百分之一百二。到期無法償還，債主牽牛趕豬，攆搬房子，甚至下田割禾或者言明利上滾利。
比如，在蔣介石領導的國民政府的統治下，吉安縣城的大豪紳都跑到了上海、南京等大城市裡過活。至於那些沒有錢跑大城市裡的市民小販，怎麼辦呢？總要生活啊。那就只能逼著自己的妻女媳婦去賣淫，就這樣也是經常一天吃兩頓飯，一頓喝稀粥，一頓吃點乾的。更多的，基本上是一天吃一頓飯，也盡是喝稀粥。
到了共產黨來了之後，又是怎麼樣的呢？1930年毛澤東在《興國調查》中列舉的，革命後貧民得到的十二個方面的利益：
第一，分了田。第二，分了山。第三，分了地主和反動富農的穀子，部分解決了口糧問題。第四，政府政策規定廢債，欠地主和富農的債不要還。第五，吃便宜米。今年二月每擔米四十六毛，三月開始革命，每擔米只要二十毛。第六，“有”了老婆，即是革命後自由戀愛，不要錢就可以討到老婆。第七，死了人不要用錢，埋了就是。第八，牛價便宜。第九，禮節應酬廢棄，迷信破除，這兩項費用不要了，農民減輕了負擔。第十，沒有煙賭，沒有盜賊，夜不閉戶，也不會失掉東西。第十一，分了田，家家能供豬，不單為賣錢給別人吃，自己也可吃豬肉了。第十二，這是最重要的，就是取得了政權，貧農是農村政權的骨幹，成了農村中的指導階級。
對比一下，就知道為什麼當初的貧困大眾會選擇共產黨，而拋棄國民黨了。說白了，共產黨讓貧苦大眾活下去，而國民黨是讓貧困大眾死！是死是活，老百姓還是分得清的！
再比如，以1930年的尋烏縣城為例，聊一點民國時期老百姓生活的現實狀況，讓大家多看一點歷史事實上的“民國範兒”。
位於江西省的尋烏縣城，在1930年的時候，只有兩千六百八十四人（人口數字來源《尋烏調查》）。這兩千多人的小縣城，竟然有娼妓館三四十家，與此同時，光那些專門靠賭博、敲詐、當打手的流氓就有二百七十多人，佔全城人口的十分之一。從事娼妓行業的與遊民無賴的人口加在一起，人數達到了四百三十多人，佔全城人口的五分之一。
再說一點尋烏縣農民的一些現狀。在當地，地主向佃農收租分為見面分割和量租兩種制度。所謂的見面分割制，也就是每到莊稼成熟後，地主和農民一同到田地去，農民把地裡的莊稼收完後，和地主對半分割。地主的那一半，由農民送到地主的家中。還有的是，莊稼打下後，地主先取走一擔，然後，再把剩餘的糧食和農民再對半分割。
地主已經這樣了，還是不滿足，當地主自己或派人到現場監視分割時，還要吃有豬肉魚肉或鴨子的午餐。等吃過農民準備過的午飯後，就讓農民挑了租糧到地主家時，還要加兩個雞蛋放在租糧上一起給地主送過去，每天都是如此。也就是你收割的天數多了，你每天都要管地主午飯和送倆雞蛋。
所謂的量租制，也就是收完莊稼後，早禾地主按實際的收穫量，收去百分之六十。晚禾時，再收去百分之四十。隨著發展，慢慢的就見面分割制多了起來，佔了主流。為啥？農民太窮，常常一割下禾，就沒有了穀子，地主怕農民收完後再交租子，交不起或者沒的交，所以，直接跑到地裡看著農民收割，當面直接把租子拿走。
出現這種農民收了莊稼，就沒有飯吃的情況，在尋烏是普遍情況，當地有句話叫“禾頭根下毛飯吃”，意思是“剛打下禾交過租就沒有飯吃了”。對於這個，我再多寫一點史料上的記載，譬如耕了二十擔谷田，量去了十一擔多的租子，剩下八擔多。去年過年和今年青黃不接，沒有飯吃的時候，借過地主的穀子兩三石，加上加五利，又要在八擔多中，扣除三擔多到四擔多。這個時候，農民就只剩下四擔到三擔多。
與此同時，打禾時，也就是收割莊稼時，還要買好吃的東西招待地主，也就是剛才說的豬肉魚肉鴨肉等做成城午飯，還有送租時的給雞蛋。這樣過後，自己再買一點油鹽、舂上一點米過日子，沒幾天就米缸見底，啥吃的都沒有了。
說了上面一大段，大家就知道為啥農民們收了莊稼就沒的吃了。沒有吃的，怎麼辦？向地主借貸。地主的高利貸，利息是很重的，也就是利息均加五，即借一石還一石半。說實話，光看地主的地租，就已經讓農民過的極其艱難了。可是，這樣還沒有完。這些苦逼的農民，伺候完地主後，還要給國民黨交各種名目的苛捐雜稅，要各種被抽稅。
過不下去的農民怎麼呢？那就是賣兒賣女，在尋烏被稱為“賣奶子”。這賣妻鬻子的情況，佔的比例還不小，比如尋烏下面的一個村，有村民三十七戶，被逼得走投無路而不得不賣兒賣女的都有五戶，佔全村的七分之一。以前說舊社會是人吃人的社會，你看這種情況是不是人吃人的社會？
這種民國範兒，不知道果粉會不會看？這些果粉穿越回民國，真的就是當大少爺大小姐的命，而不是生在這賣兒賣女的農民家庭嗎？
閱讀更多 巔峰倦客 的文章
