《红楼梦》宝钗、湘云为什么都说宝琴是外国美人？

2020-04-05 14:11:05 佚名

gaotzy

问题：《红楼梦》薛宝钗、史湘云为什么都说薛宝琴是外国美人？

《红楼梦》已经够热闹的了，现在又进来了几个小女孩，而且越发的长得漂亮。其中之一就是薛宝琴。那么她到底是不是外国美人呢？不是，她就是贾府里薛宝钗的堂妹，薛蝌的胞妹。那为什么薛宝钗、史湘云等都说她是外国美人呢？个人认为这是玩笑话，是薛宝钗为了催促史湘云早点赶来听薛宝琴讲那个外国美女的故事而临时编造的句子。

但是，薛宝琴确实是个美人。小说中是从一场雪说起的，经过一夜的搓绵扯絮之后，贾宝玉一早起来，掀开窗帘一看，只见光辉夺目，还以为天晴了，原来竟是一夜下了一尺多厚的雪。在这个难得的大雪天里，大观园的女儿们更是兴致勃勃，她们充分展现了非凡的才思，踏雪寻梅，吟诗作对，一刻也没有停止下来。贾宝玉对薛宝琴的漂亮模样和才思的敏捷更是赞不绝口。

这个时候贾母也带着众人来赏雪了。当她看到大观园内粉妆玉砌，天地间白茫茫一片时，内心充满了喜悦。贾宝玉穿着大红猩毡，薛宝琴披着凫靥裘裙，他们在山坡上走来，身后一个丫环还抱着一瓶红梅。贾母无不喜欢地赞叹起来：这山坡上配上这些个人品，这些衣裳，还有这些梅花，真是比画上的还美十分。

特别是薛宝琴，年纪轻，长相又好，红色的装束在白皑皑大雪的映衬下，更显得婀娜多姿，光彩照人。连上了年纪的贾母都看中了薛宝琴，连连称赞，问七问八，还说什么年庚八字，恨不得薛宝琴一下子就做了自己的嫡孙子贾宝玉的媳妇。

确实这薛宝琴是绝顶聪明，自幼跟她父亲、哥哥在外做采购，走南闯北，周游天下，见多识广。而且她所到之处，还要认真仔细的观察，小说中她所作的《怀古诗十首》，即可以看出她的文化修养。就说《赤壁怀古》吧，诗中描写了曹军在湖北赤壁遭遇火攻，大量的兵马武器战船沉入江中，阻断了江流，表现了战争的残酷和无数英雄竞折腰的慷慨悲壮，这在一个小女子，有这样的眼光和胸怀，确实是了不得。

薛宝钗喊史湘云来，听薛宝琴讲那个外国美女的故事。那个外国女子长得好，还精通中国的古典诗词。是真真国的，才十五岁，那脸面就和那西洋画上的美人一样，满身的珠光宝气。但是应该没有真真国吧。不管是薛宝琴编造的也好，记错了也好，薛宝琴在大观园女子中已经留下了深刻的印象。她们把薛宝琴称作外国美人，在某种意义上，也是对她的一种赞美之词。

读书工

《红楼梦》第52回，潇湘馆里，宝钗，宝琴，邢岫烟黛玉四人围坐在熏笼上叙家常。宝玉也来了。

宝琴说了一个真真国女孩子的事情。这个女孩子，才十五岁。容貌和西洋画上的美人一样，满头带的都是珊瑚，猫儿眼等名贵宝石。

身上穿着金丝织的锁子甲洋锦袄袖，带着倭刀，也是镶金嵌宝的，实在画儿上的也没他好看。有人说他通中国的诗书，会讲五经，能作诗填词。

宝琴说她还有一首真真国女孩子写的诗，当宝玉要看时，宝琴说没带来。黛玉不信，宝钗向宝琴道：“你若记得，何不念念我们听听。”宝琴正要念，宝钗说去找湘云来听听。

（宝钗）便叫小螺来，吩咐道：“你到我那里去，就说我们这里有一个外国美人来了，作得好诗，请你这‘诗疯子’来瞧去，再把我们‘诗呆子’也带来。”

宝钗不是说宝琴是外国美人，而是给湘云吊胃口，免得她拖拖拉拉的，让她和香菱快点赶过来。

有人说真真国女孩子是宝琴杜撰的。她说的真真国女孩子就是宝琴自己。无论真假，真真国女孩子吊足了宝玉等人的胃口，对这个女孩子充满好奇。也许后四十回对这个真真国的伏笔有照应。润杨有文章说明探春远嫁的国家就是真真国。

润杨阆苑

小一来啦！哈哈哈！

首先，湘云并不知道“外国美人”是谁，是宝钗派宝琴的丫鬟小螺去请“诗疯子”湘云和“诗呆子”香菱来见见“外国美人”，湘云是不知道宝钗口中的“外国美人”是指薛宝琴，只不过听宝姐姐说来了位会作诗的“外国美人”，便好奇嚷嚷着要看看那个传说中的“外国美人”。准确地说，薛宝琴“外国美人”的称号是宝钗给她起的。

在《红楼梦》第52回，宝钗说要起诗社，于是宝琴谈起自己的见闻。在八岁的时候，她随父亲到西海沿子买洋货，遇到了一个15岁的真真国女孩子，是一个典型的西洋画里走出来的美人，她身穿锁子甲洋锦袄袖，佩戴镶金嵌宝的倭刀，黄色的头发打着联垂，并有各色宝石妆饰。她精通中国的文化，作诗填词不在话下。宝琴的父亲拜托了翻译官得来了这个“外国美人”的一篇诗作。宝琴刚要吟出来，宝钗提出等湘云来，于是就有了“外国美人”那句话。人都到齐了，宝琴便把这首五言律诗念给大家听。

那么，宝钗为什么要称呼她为“外国美人”呢？

“外国美人”这个事是宝琴提起来的。黛玉直言揭穿宝琴，说她撒谎，没把“外国美人”那篇诗带来是假，宝琴一下子脸红起来，低头不语。很有可能，这个“外国美人”的事情也是她杜撰的，这种装扮的外国美人她见过估计是真，但这诗作可能是她自己所作，借由外国美人的事说出来罢了，想必宝钗是知道了这一点。宝琴说起这首诗时，称众人对它称奇道异；宝琴新编十首怀古诗，众人看了亦是称奇道秒。所以，这十一首诗出自同一人，是很有可能的。

薛宝琴不是普通的大家闺秀，自小跟随着父母四处游走，见多识广，阅历丰富。不是像大观园这些千金小姐们那样大门不出，二门不迈，如金丝雀般困在笼子里，而是在外面的世界中恣意徜徉，眼界心胸高出常人。宝钗称她“外国美人”，有不走寻常路的“另类”之意，是一种极大的赞赏。

以上便是小一的观点。

一抒己见

贾母把两件贵重的衣服分别给了宝琴和宝玉，引起众人的艳羡，其中还有人颇有醋意。读者也大多为他们两个开心。殊不知，当你知道其隐寓的真事后，一定会为他们堕泪。

此话怎讲？雀金裘者，缺金囚也，意为缺少赎金的囚犯，指的是宝玉入狱后，由于没有钱赎罪将要发配边疆给披甲人为奴。宝琴的凫靥裘则谐音蝠夜泅，什么意思呢？蝠来自宝琴的大红蝙蝠风筝，指代宝琴；夜当然指夜晚，同时含不公开之意；泅指代走水路，合起来的意思是，因为某个原因，宝琴在夜色掩护下，乘船离开了家乡。

细心的读者会留心一个细节，放风筝时明明湘云在场，可她却无风筝可放。什么原因呢？这是因为她的遭遇与其他人不同。包括娇红的断线风筝在内，五只断线风筝都意味着死亡。而宝琴在悲惨离世之前，还有一段流亡异国他乡的经历。

一定有人会问，根据是什么？根据就在描述宝琴的诸多诗句中。比如:江南江北一般同，偏是离人恨重。这个离人就是指离开家乡的宝琴；幽梦冷随红袖笛，游仙香泛绛河槎。幽梦指隐姓埋名的经历，冷是冷面郎柳湘莲，红袖是宝琴，笛是梅公子的真名柳笛，游仙指宝琴、柳湘莲、小螺三人，绛河指漂着鲜血的河，槎即船，这就是说，宝琴出逃时，屠杀已经开始了；野岸回孤棹，吟鞭指灞桥，野岸指偏僻的河岸，灞桥在陕西古长安城附近，因为书中设置贾家在长安，所以灞桥在这里指代杨州，这联诗的意思是，为了躲避盘查，宝琴在一处荒僻的河岸下船，然后换乘马或马车，急切地奔向家乡；闲庭曲槛无余雪，流水空山有落霞，流水指流亡水国的经历，空山指代空空的家，书中的“三山"包括一座空山薛家，两座冰山贾家和史家，霞即侠，指柳湘莲，宝琴到家一看，才知道家里人已被杀个精光。

然后就是“僵卧谁相问"，“埋琴稚子挑"了，宝琴承受不了这沉重的打击，生下女儿不久便死了，时间是“一别西风又一年"。

那么，宝琴流亡到什么地方去了呢？其实，宝钗和湘云之所以称宝琴为外国美人，实际就是坐实外国美人不是另有其人，而是宝琴自已。外国美人写的那首诗回答了宝琴的流亡地，即今天的印度尼西亚和马来西亚岛。这个判断的根据不在本题范围之内，只能留待下次了。

欢迎批评指正！

gaotzy

自古以来，中国的民族文化在世界各地就有广泛的影响，清朝初年，开放海禁，中外货物贸易，文化交流更加频繁。薛家本为皇商，赴海外为皇家经商是很自然的事。薛宝琴就曾亲口说，她八岁时节跟她父亲到西海沿子上买洋货。因此她足跡广，见闻多，是大观园中的女儿们所不及的。薛宝琴进入荣府后，深得贾母老太君期许与青睐，甚至盖过了钗黛湘探诸姊妹，我想在宝琴这个花样少女心中，多少是有些沾沾自喜的。因为在大观园中，那些女才子们看重的是才，貌还在其次。所以薛宝琴在编述了怀古绝句十首后意犹未足，又编造了一个所谓的真真国的女孩子，"才十五岁″，文中已写明，那些姑娘们不过十五六七岁，而宝琴是最小的，所以十五岁就是宝琴自己的年龄。又说那女孩子"脸面就和西洋画上的美人一样，″"实在画上的也没她好看，″又说她通中国的诗书，能作诗填词。显然宝琴吹得过于神奇，甚至离了谱，使当场的人甚至后来的读者都怀疑宝琴是信口编造，事实也果然如此，黛玉就当场戳穿她，"这会子扯谎，……我是不信的。″宝琴便红了脸，低头微笑不语。原来真真国的女孩子，就是宝琴自己。宝钗为了给妹妹解围，(也许是讥讽)便叫小螺来吩咐，"你到我那里去，就说我们这里有一个外国美人来了，作的好诗，请你这诗疯子(指湘云)来瞧去。″半日，只听湘云笑问，"哪一个外国美人来了？″这就是呼宝琴为外国美人的由来。

陈老师224723857

《红楼梦》这部书，好就好在八方通衢，无怠无荒；怀柔百纳，四夷来王。

书中有一个薛宝琴，带来了一个真真国的故事。她说真真国有一个女子，“黄头发，打着联垂，满头带的都是珊瑚、猫儿眼、祖母绿这些宝石；身上穿着金丝织的锁子甲洋锦袄袖；带着倭刀，也是镶金嵌宝的，实在画儿上的也没他好看”。

许多人就猜呀猜，真真国在哪里？有说是真腊国（柬埔寨）的，有说荷兰的，有说俄罗斯的，有说台湾省的，有说琉球国的。结果，就没有说这个国家的。

大家都揣着明白装糊涂？真真……

《红楼梦》什么手法大家应该都很熟悉，假作真时真亦假，无为有时有还无。

真真国名字中有两个真，暗中隐藏的就是两个假，哪两个假？无非就是平假和片假嘛，所以真真国无须考证，说得就是当时的日本国。

为什么真真国女子是黄头发呢？因为他们正在脱亚入欧，所以许多人都崇尚西洋文化，换一下头发颜色，也就没有什么大惊小怪的了。

从薛宝琴对真真国女子的描述来看，表面上说，带有一定的崇尚。这让我们不禁想起来一个关于“哈哈镜花缘”的故事来。

一个叫做唐敖和一个叫做多久公的人，结伴出海做生意。来到了这样一个国家。

这个国家叫做白民国。

这个地方给人第一个感觉就是干净，第二个感觉就是很有学问。街上的小商贩都彬彬有礼，而且人人都戴着一副眼镜。

两人发现，即使是卖白菜的小贩，一边卖菜还一边看书。二人惊叹，简直是手不释卷呀。

二人被这书海气息给震惊到了，不敢在大街上走，就钻了小巷子。

巷子里正传来郎朗读书声。

“两个黄鸟鸣雨木，一行白鸟上月天；窗含西山千秋雨，门白东吴万里舟。”

唐敖听着这诗感觉似曾相识，可又没有听过。于是不由自主就进入了小学堂内。

堂上，一个老师正在指导学生们学习。看见两个人进来了，老师倒是很热情，就说：看你们也没有戴眼镜，显然没有学问。那就进来听听吧。

二人恭恭敬敬坐到最后一排。

听着学生们郎朗的读书声，唐敖不由自主往前排学生的课本上瞅了一眼。

书上写的是：两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天；窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。

唐敖差点笑出声来。拉着多久公，悄悄离开了。

身后，那个老师很生气，跟他的学生们说，看！这就是“小士不努力，老大走伤心”！

“哈哈镜花缘”还有许多故事，咱们就介绍“白民国”这一集。其实明眼人一看就知道，这“白民国”说得就是日本国。故事中的诗句就是现在“平假名”和“片假名”的雏形。

日本的许多文化一部分来源于中国文化，但只是学到了中国文化的外形，而没有学到精髓。中国文化更加讲究一种文化的内在因果关联。而日本却进行了断章取义。自以为是去掉了糟粕，留住了精华，实则是割裂了其中的筋脉联系。

就比如说中国与当时周边国家建立的是封贡关系，是以和平为纽带的共同发展。而日本的幕府文化却是推行的强权强军政治。其恰恰是把中国文化中的因果关联的核心给忽略掉了。

记得在《西游记》中，当时唐僧在金平府遭遇到三头犀牛精，四值功曹在四木禽星诛杀“三犀”之前，曾经有一个“三阳开泰”的仪式。一方面是为了开唐僧的“否塞”，更重要的是要用三羊祭祀一下“三犀”之死。

从中国古代来看，中国人做事特别讲究一个“理”字。诸葛亮南征火烧藤甲兵，死了许多人，他后来发明了馒头，扔到水里祭祀这些死去的士兵；《西游记》，唐太宗诛杀72路反王，在地府遭到索命，结果借了相良寄存在地府的银子才得以脱身。还魂之后他又专门修建了大相国寺来报答相良。

所以说，中国的文化就是万事万物都讲究因果。而日本恰恰没有学到中国文化的这个精髓。虽然他们将中西文化合璧，短期内取得了一定的效果，但长期看一定会遭到天谴的。

正如《西游记》中所说：善恶若无报，乾坤必有私。

前一段时间，连续发生了两件事，让日本很不理解。

一件事情就是，为什么到日本去的台风破坏力都特别大，而台风到了中国都弱了呢？甚至说，最近的台风“玉兔”，在中国周围转悠三圈了，为什么一靠岸就转向呢？

日本当然不理解这其中的因果。

还有一件事就是，日本一个叫做鼻北的小岛，一夜之间突然就消失了。日本当然百思不得其解。因为他们不懂，这其中起作用的依然是因果。

那么说到因果，就要说说日本的捕杀海豚文化了。

海豚是一种非常聪明的动物。而且对人类非常友好。可是日本对海豚的捕杀手段、捕杀规模都十分残忍和令人震惊。

或许有人说，难道中国就不吃肉吗？是的，中国也吃肉，但中国吃的肉类基本都是养殖的。包括牛羊猪肉以及各种海产品。这与日本捕杀海豚有着本质的区别。

我给大家分享一个小故事。

大家听说过养鸽子吧。过去，鸽子一般都养在门楼上面。有小鸽子掉下来，家主人就可以炖炖吃，这样养鸽子会越来越多，越吃越旺。

海豚对人类很友好，却遭到日本非常无情的伤害。归根结底，是因为在日本的文化中缺少因果这一环。这也导致了他们始终生活在自己的文化圈子里。觉得自己的文化很先进，人也很文明。因此表面上日本人对外国人都很友好，但骨子里实则看不起任何人。这也就决定了这个国家的人，不会和任何其他国家的人能够好好相处。这也是他们从不认错、从不反思的根源所在。

但中国有句古话，天作孽，犹可恕；自作孽，不可活。世界就是一面镜子，你善待这个世界，世界就会善待你。你恶意对待世界，世界也会恶意对待你。这就是大海对待日本和中国态度不同。为什么台风到了中国，绕三圈不上岸，因为不忍。至于说为什么那么对待日本，就不言而喻了。

弄清楚这个道理之后，当然还是要回到真真国。

真真国的故事是薛宝琴带回来的。正如薛宝琴本人一样，她是《红楼梦》毫无争议的第一美人。除了外貌漂亮，还有学问好，见识广。可以说，大观园中的女子，在薛宝琴面前，全都成了“土妞妞”了。

可这又如何呢？还记得大家在一起吃鹿肉的情节吗？当时，史湘云对薛宝琴说，来傻子，过来一起吃。薛宝琴说：怪脏的。

薛宝琴见多识广，可是恰恰她没有体会过这种在露天跟姐妹们一起吃烧烤的情景。这种情形，就是回归自然的天之道。

记得，曾经有日本人说，中国这么好的地方，住着这样一个低素质的人群；而日本民族这么优秀，却住在资源贫瘠的岛上。

你不懂得如何与人和平相处，如何与自然和平相处，那么还指望上天会眷顾你吗？

所以说，薛宝琴以第一美女的身份出现在《红楼梦》中，倒是让我们觉得林黛玉、薛宝钗的形象更加鲜活和真实。还是史湘云说得好：唯大英雄真本色，是真名士自风流。

用心感动人生

我看着剧中的薛宝琴，深眼窝，高额头，高鼻梁，长相有几分相外国人，长的有洋人的美貌，又常随父各地游览，见多识广，所以戏称她‘外国美人。’