朱元璋是農民出生，沒多少文化，那他怎麼批閱奏摺？

尼采我麼

都別搶，我來答。

這個問題中有兩個誤區：

①朱元璋沒有文化；②批閱奏摺；

對於朱元璋的文化水平，大家肯定低估。在潛意識中大家認為朱元璋就是一個農民兼乞丐出身，肯定沒有什麼文化。

這確實是朱元璋先天條件的不足。

先按下不表，先來說這個奏摺。因為明朝的時候，包括之前都沒有奏摺。

它是清朝的產物，而且這個奏摺不屬於官方的文書。

它的類型包括：奏事折、奏安折、謝恩折以及賀折；

從後面三種摺子的性質我們就可以看出，所謂的奏摺其實更像是臣子和皇帝在朝堂之外進行交流的非官方文書。

譬如給皇帝寫個奏安折，遇到皇帝恩賜，再寫一個謝恩折給皇帝看，或者遇到兩宮太后誕辰。

大臣們再寫一個賀折，拍拍皇室的馬屁。

而前面的奏事折也區別於官方文書，它是皇帝和大臣在私下交流的一種文書。

譬如在正式的官方文書“題本”中不便敘說的事情，或者大臣和皇帝間的私事，都可以通過奏摺來書寫。

一來提高了效率；二來具有保密性；

而在清朝以前，一般多稱為奏疏、奏本或奏章，而每一種文書都分門別類，種類詳細。

每個朝代都不盡而同，大家只要記住奏摺是清朝才有的就行。

後來這個奏摺就成為了清朝臣子向皇帝奏事的主要文書，皇帝批閱過後題上意見，然後再下發回去，用題本這種正式文書向皇帝做最終報告。

再說朱元璋，他並非完全沒有文化，如果說他才情過人那肯定是誇張。

但至少朱元璋寫詩看文章是沒問題，另外提及一下。

“奉天承運皇帝詔曰”就是朱元璋發明的，這句話應該這樣斷句，“奉天承運皇帝，詔曰”；

相反，為了照顧自己的大臣中相當一部分都是大老粗，朱元璋在批閱奏本的時候還會用白話文批示，如“知道了”；

或者下達聖旨的時候也要求用白話文。

像雍正皇帝不也在奏摺上經常用大白話批示說“甚好”、“朕甚喜”、“你放心”。

有一次李衛給雍正上奏摺報喜事，雍正批示說：“此等事覽而不嘉悅者除非呆皇帝也。”

當然了，皇帝也有生氣的時候，年羹堯案中搜出了一本侮辱康熙的隨筆《西政隨筆》。

是一個叫汪景祺的文人寫的，雍正看了以後咬牙切齒的在上面寫道：悖謬狂亂，至於此極！惜見此之晚，留以待他日，弗使此種得漏網也。

總之皇帝批示奏本並沒有我們想象中那麼嚴肅刻板。

朱元璋雖然對禮制很看重，但是有時為了照料下屬，或者懶得咬文嚼字，也都會用大白話進行批示。

另一方面，朱元璋並非沒有文化，他的書法寫的還不錯，作品有《至聖百字贊》、《大將軍貼》、《大明太祖高皇帝御注道德真經》、《大明御製皇陵碑》、《與田興書》等等。

康有為評價朱元璋的書法說：明太祖書雄強無敵。

當然了，康有為是一個保皇黨，所以他是不是在拍皇帝的馬屁也就可以揣摩幾下了。

朱元璋除了書法不錯，還寫詩歌。

譬如有《詠菊》、《詠雪竹》、《贈四仙》等等一百多首詩歌。

譬如他寫的《贈四仙》還是有點文化底蘊的：

上面的《詠菊》則是模仿黃巢的《不第後賦菊》：

所以，再不要說人家朱元璋沒文化了，他中後期身邊文化人如雲，跟著這些人薰陶，肯定就彌補了先天的不足。

尤其是朱元璋把丞相一職廢除後，由於內閣制度還沒有完善起來。

所以朱元璋事必親躬，為此朱元璋評價自己說：三十有一年，憂危積心，日勤不怠。

他是中國歷史上最勤快的皇帝之一，尤其是丞相廢除以後，大量的國事都積壓到他一個人的身上。

他達成了一個八天之內批閱奏本一千六百六十件，處理國事三千三百九十一件的驚人紀錄。

平均下來每天就要批閱兩百多件奏本，處理國事四百多件。

正因為忙的不可開交，最後朱元璋不得不設置殿閣大學士一起幫助自己處理奏本。

而內閣制度就是從這個殿閣大學士演變而來的。

因為在大內殿閣辦事，所以又稱為“內閣”；大學士中的首領就叫“首輔”；

雖然朱元璋是一個暴君，但本質上來說他還是一個好皇帝。

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圍爐談史

或許命中註定朱元璋要奪得天下，因為他是個天才，而他的才能不僅僅是在軍政方面，也包括文學方面。

我們很多人在看到他小時候的經歷後總覺得他的文化水面不高，但這偏偏是對他最大的誤解，其實在文化方面朱元璋並不比平常的士子差。一個註定要成為偉人的人，在他的成長經歷中一定是爭分奪秒的學習，拼命的進步。

同樣是在血與火中拼殺中的男人，朱棣的文化素養可以說比朱元璋差了不是一丁半點。因此，朱元璋並非大家認為的文化水平不高，無法批閱奏摺。

在朱元璋文化方面，我們可以從歷史資料中查詢到他所寫的詩，而其中一兩首還是非常的霸氣，並且也只有朱元璋才能寫得出這樣的詩：

這首詩是朱元璋在以少勝多打敗陳友諒後，借宿紫金山上一座禪寺，寺院住持以為朱元璋夜間訪寺要圖為不軌，便跟朱元璋講經論道。

第二天住持回想後覺得此人器宇不凡，便問起姓名，誰想朱元璋早已離開，並在牆上留下一首詩《憤題和尚詰問》。

從這首詩中我們可以看出朱元璋橫掃天下的王霸之氣，而如果他沒有文化的話是不可能寫出這麼霸氣的詩的。

詩是古人學識濃縮後的文化才能，能夠做出一首好詩，便可以知曉此人的文學素養。如果朱元璋文化水平不高，便不可能做出第二首大度非凡的詩：

這首詩是朱元璋路過長江時，聽到一舉子在吟詩：“採石磯兮一秤砣”，此舉子把採石磯比喻成秤砣，雖然看似大氣磅礴，可後繼無力。採石磯是秤砣，那麼秤桿和秤鉤又是什麼呢？

正當舉子苦惱之時，朱元璋把後面的詩句已經想好了，於是便有了長虹作杆，彎月為鉤稱江山的豪邁之語。

當朱元璋當皇帝之後，公務就變得更為繁忙，如果他不懂的批閱奏摺，便不會發牢騷寫下：

這首詩就足以證明朱元璋長期批改奏摺後產生的埋怨，也可以證明朱元璋的文化水平並不低。

以上的三個小故事可以說明老朱是管中窺豹，可見一斑。清代的趙翼飽當時概括了朱元璋一生的文化境界說到：

這句話意思是說，朱元璋雖然早年落魄，但在慢慢成長中勤奮讀書，才能達到文學明達，撥通估計，而這是朱元璋的天資聰慧，也是他勤奮好學所致。

綜上所述，朱元璋的文化水平雖然沒有當時朝中大臣那麼高，但也並非世人想象的那麼差，不然他不可能能看懂奏摺上的文章，並且朱元璋走的古詩在詩文網裡可查的就有147篇。

（朱元璋真跡）

再更為直觀的說一句，如果朱元璋的文化水平不高，那麼他也無法為後代定下那些化學元素的取名規定了。

大國布衣

首先可以肯定的是，朱元璋雖然勤政愛民，但他一生中從未批閱過奏摺，甚至不清楚什麼是奏摺。

為什麼這麼說呢？因為奏摺是清代的上行文書（即下級呈給上級），在康熙後期逐漸使用，經雍正大力推行後，成為了清朝官員上奏所用的最為重要的文書形式。可以說，即便朱元璋不是農民出身，哪怕是他學富五車、才高八斗，也根本沒有可能批閱奏摺。

那麼，拋開這樣問題不談，出身貧苦的朱元璋，當上皇帝后是如何處理政務的呢？

在古代布衣天子中，朱元璋的經歷可謂是最為傳奇了。他不僅家境貧寒，而且老家的一場瘟疫，幾乎奪走了朱元璋所有的親人。為求生計，朱元璋逃難要飯、當過和尚，後來加入了反元的起義隊伍。

在與元軍鬥爭的過程中，朱元璋逐漸意識到知識的重要性。因此，他不僅網羅、尊重知識分子，也利用業餘時間讀書識字。就這樣，在朱元璋登基之前，便已經能夠識文斷字和提筆寫字。

做了皇帝后，朱元璋也十分勤政，經常深夜批閱奏章，可謂是殫精極慮。可以肯定的說，雖然明太祖常講些“大白話”，字也不是特別漂亮，但完成基本的閱讀和批閱，還是沒有任何問題的。

另外需要指出的是，明代的皇帝還不至於像清朝那樣凡事皆親力親為。朱元璋為加強皇權，雖然廢除了丞相，卻依然保留了六部，只是將相權分化。朝中的許多事情，各部門皆有專員處理，只是將最終的決策權統一到了皇帝手裡。

根據一些傳世文本來看，有些據說是朱元璋手書的珍貴文獻，諸如《總兵貼》《大軍貼》《吳王手諭卷》等，皆可反映出朱元璋的識字、書寫能力。所以說，朱元璋這位皇帝，還真就不能小瞧！

史海爛柯人

如果一定要給“文化”下一個定義的話，是非常困難的，讀者君子，請您眼睛離開屏幕，想一下“什麼是文化”？

想不出來吧！

下面一段是王小波在《沉默的大多數》裡面對文哥時期雲南邊民的描寫。

• 後來我們就用一種獨特的方法買東西：不還價，甩下一疊毛票讓你慢慢數，同時把貨物抱走。等你數清了毛票，連人帶貨都找不到了。起初我們給的是公道價，後來有人就越給越少，甚至在毛票裡雜有些分票。假如我說自己潔身自好，沒幹過這種事，你一定不相信；所以我決定不爭辯。終於有一天，有個學生在這樣買東西時被老鄉扯住了；但這個人決不是我。那位老鄉決定要說該同學一頓，期期艾艾地憋了好半天，才說出：哇！不行啦！思想啦！鬥私批修啦！

引用這一段想說明什麼？那些不識字、窮困、野蠻、無知、愚昧、落後的邊境少數民族在時代的洪流之中，日常生活之中，不也學會了！也用上了“新文化”名詞呀！也把“新名詞”用的很好呀！知青詐買貨物，邊民也會下定義知青思想學習不過關，鬥私批修沒學好！

所以說，學點“文化”沒有什麼難的。甚至都不用去“識字”也可以學到“文化”，學到“新文化”。

當然，不能說會用時代名詞就是有文化了。但是，一個人如果只是飽讀詩書，識字近萬，考試神童，之乎者也，外國人名，英文字碼這些東西弄的滾瓜爛熟，就是不能像雲南的邊民那樣把“新文化名詞”用於日常的生活中。

那麼，這個飽讀詩書，考試神童，識字近萬的人就是“沒文化”。

是不是！雖然不能對“什麼是文化”準確的下定義，對什麼是沒有文化的舉動還是可以馬上認知的，比如題主的題目就是沒有文化的表現。

朱元璋只是沒有受正規教育經歷而已，現代語言說，只是沒有文憑，怎麼就可以直接定義朱元璋“沒有多少文化”呢？

比如葭明通吧，學歷也不高，英文也就認識26個字母，年輕時候，誰聽說過手機互聯網呀，時代的洪流一來，不也自然而然學會用互聯網生活工作了嘛！能說那些不會上網的老人沒有文化嗎？恐怕那些老人比很多上網很溜的年輕人不知道有文化多少倍呢！

朱元璋又不是笨人，在那種戰亂年代，學會戰爭簡直不要太容易，打上幾次敗仗，比在軍事大學學習五年還要管用的。

學會了打仗，坐上了將軍，案牘文書工作自然也就來了，一樣的邊工作邊學習，幕僚師爺一群群的，認識字，看報告，讀報表，工作技能而已，照胡樓畫瓢，簡單至極！批閱個奏章分分鐘的事情。

就算早期不識字，也可以讓人讀來聽呀！

至於做看過報告，讀完報表，做決策需要的“文化”，對，題主問的也應該是這個。

朱元璋“做決策”需要的“文化知識”哪裡來的？

自然是生活閱歷而來呀，首先他雖然出身農民，朱元璋並不是農民。朱元璋從來也沒有以種地為生過，先是打工放牛，後來進入寺廟過得也是有上級有壓迫的組織化生活，加入明教那是更復雜更多彩的組織生活了。

這種生活中間，以朱元璋的智商，學會如何與上級相處，如何與評級相交，如何讓下級尊敬，如何整合資源，如何認清敵友，如何認清好壞人，如何抓住事物根本等等“人類文化知識”，豈不是太容易了。

所以說，朱元璋很有文化，批閱奏章甚是容易！

葭明通半瓶歷史

奏摺出現於清朝順治年間，到清康熙時，奏摺才正式成為固定制度，換句話說，朱元璋在位期間並沒有批閱奏摺。再者說，朱元璋雖是農民出身，學習的起點也確實很低，但這不代表朱元璋就一直沒有文化。

朱元璋小時候念過幾個月私塾，這幾個月的私塾生涯，讓朱元璋認識了不少字。

朱元璋十幾歲時，他的家鄉發生了旱災，不久後又發生了嚴重的蝗災和瘟疫，而朱元璋的父母和大哥均因此而去世，在走投無路之下，朱元璋就投奔了黃覺寺的高彬和尚。

在黃覺寺裡，朱元璋和寺裡的老和尚學過幾天佛經，也多認識了不少字。

朱元璋17歲那年，因為當地鬧饑荒，黃覺寺得不到施捨，黃覺寺的主持無奈之下，就打發了寺裡的和尚雲遊化緣。朱元璋邊走邊行乞，從濠州向南走到了合肥，又向西走到了河南，到了固陽、信陽，往北走到汝州和陳州等地，往東又走到了鹿邑和毫州。雲遊三年後，朱元璋再次回到了黃覺寺。

在雲遊化緣的三年中，朱元璋走遍了淮西的名都大邑，接觸了各地的風土人情，這讓朱元璋見了世面，開了眼界，也讓朱元璋意識到了讀書的重要。於是，回到黃覺寺後，朱元璋“始知立志勤學”，每當遇到不懂或不全懂的，就向寺裡有學問的老和尚請教。

而參加農民起義後，朱元璋的老師就多了起來，隨著李善長、馮國用、陶安、朱升、劉伯溫、宋濂等一批儒士的投奔，這些人經常引經據典，談古論今，幫他分析局勢，這讓朱元璋進一步認識到讀書的重要性。

於是，朱元璋就經常向他們請教，每天都早起晚睡，擠出時間來讀書。每到一處，朱元璋都會設法招攬儒士，讓他們成為自己的幕僚，然後和他們朝夕相處，講經論史。

就這樣，朱元璋的文化水平不斷提升。

朱元璋登基後，對於讀書之事也沒有絲毫的鬆懈，還下令在京師奉天門東邊設立一個文淵閣，“盡貯古今載籍，置大學士員”。處理完政務後，朱元璋常到文淵閣裡學習：“命鴻儒進經史，自批閱，終日忘倦。”

所以說，朱元璋一開始確實沒文化。但到後來，朱元璋的文化水平還是比較高的。

比如在朱元璋早年時，曾以吳王的身份親臨湖湘，進入一個廟庵時，有僧人問朱元璋來做什麼，朱元璋提筆寫出來幾句詩：

“殺盡江南百萬兵，腰間寶劍血猶腥。山僧不識英雄漢，只恁曉曉問姓名。”

朱元璋不僅識字，也有一手不錯的書法。

比如有《總兵貼》、《大軍貼》、《吳王手諭卷》等等。所以說，朱元璋並不是一個沒文化的大老粗，處理政務也沒太大的問題。

金兔歷史

在中國漫長的歷史長河中，一共有著400多位皇帝，因為古代皇室非常注重教育，皇子們年少的時候就有專門的大學士來指導他們，所以皇帝大多知識淵博，文學素養較高，可是朱元璋這個明朝的開國皇帝絕對是特殊的一位，因為其出身低微，早年間逃荒要過飯，就更別提上過學了，可以說知識水平是非常低的，但是他在位期間並沒有因此荒廢朝政，反而勤勤懇懇，政績斐然，不禁讓人好奇這樣一位沒文化的皇帝是怎麼樣批閱奏章的。

其實朱元璋沒文化是一個誤區，我們知道當時行軍打仗主要靠的是書信往來，而如果朱元璋連基本的字都不認得怎麼下達命令，怎麼知道軍情戰況。所以說他還是有一定的文化，只不過可能不是很高罷了。我們從近代的文物中可以看出，在北京故宮博物館收藏著他的親筆手書《總兵貼》，《大軍帖》等，只不過內容都是大白話，好像沒什麼太多文化底蘊，但是這些就足夠了，足夠處理政事，批閱奏章。很多人還是疑惑這點知識哪裡來的，其實是一個叫郭子興的關鍵人物，當時朱元璋投奔他，他封朱元璋為十夫長，儘管官職不是很大，但是接觸到這個學習機會，朱元璋還是很珍惜，後來結婚後他的妻子馬大腳也是時常督促他學習，所以朱元璋不再是一個毫無知識的人。

還有就是儘管我們知道明朝廢丞相，權分六部，皇帝的政務非常的多，但是我們要了解朱元璋還設立了一個新的機構殿閣大學士，這裡集齊了全國的名儒大家負責協助皇帝處理政務。所以皇帝儘管知識水平不高也不妨礙批閱奏章。

最後就是從處理政務的方式來看，一般就是六部的長官或者一些大臣上疏奏章，將各地的大事情稟告並且將處理辦法寫出來，皇帝只需同意或者反對，在旁硃批即可，不同意駁回再修改，所以這用到的知識水平並不高，一般就是太監念出來，皇上點頭搖頭即可，過程也是比較簡單的。

尚武菌

一個人成功，需要不斷的學習各種文化知識，充實自己，才能取得成功，學歷反而不是太重要，尤其是在古代。

朱元璋出身寒微，沒有機會讀書寫字，在戎馬生涯的過程中，自己不斷的學習文化。作為一個從普通士兵做到起義軍領袖，再到明朝的開國皇帝，朱元璋應該早就自學成才了。行軍打仗，軍事命令下達，互通信息都是要書寫文字的，不學會這些本事朱元璋也成不了明朝的開國皇帝，更談不上批閱奏章了。

我們看一看朱元璋存世的不多的書法就一清二楚了。

一、《總兵帖》。

1364-1368年間，朱元璋稱吳王，1368年建立明朝。這幅《總兵帖》寫於1366年2月18日-19日之間，現在存放於北京故宮博物院。

這幅書法的內容是：

“教總兵官將各營內新舊見在馬匹數目報來，毋得隱瞞，就教小先鋒將手抹來回話。”

最後一個是“朱”字的畫押，朱元璋也是別出心裁，怕別人模仿他的軍令。完全是大白話，沒什麼文采，不過將事情說的非常清楚了。

二、《大軍帖》。

穿越再現彼岸

朱元璋確實是窮苦百姓出身，就連一個 正式的名字都沒有，只能叫“朱重八”，這樣的一個窮人確實是不識字，但是這不代表朱元璋不能夠學習。

朱元璋起兵之前到底吃過多少苦？

朱重八從小給地主家放牛，是一個真正的放牛娃，甚至沒有機會偷聽私塾裡的學生學習，是真的不識字。

直到有一年，朱重八的家鄉發生蝗災和瘟疫，這下子朱重八的父親、母親、大哥都離他而起，一家人的生計暫且不說，就連安葬親人的墓地都沒有。

最後多虧了家鄉的地主“劉繼祖”，給了朱重八一塊地安葬親人，只是在安葬完親人後，一家人各奔東西，尋找生計。

從此朱重八成為一個小和尚，在寺廟裡活不下去，只能靠化緣為生。此時正值元朝末年農民起義的高潮，朱重八在四處流浪的過程中，見識到了民生疾苦，這對後來的朱重八的影響極大。

後來朱重八投奔郭子興，成為“紅巾軍”的一員。

經歷過社會疾苦，朱重八終於下定決心投軍，為了堅定滅亡元朝的決心，朱重八決心改名為“朱元璋”，從此開始了波瀾壯闊的一生。

朱重八是什麼時候讀書練字，成為文化人的？

朱重八能夠改名朱元璋，說明肚子裡還是有一點墨水的，雖然學問不是很高，但是改名立志做得很不錯。

據記載，朱元璋投奔郭子興“紅巾軍”以後，不但作戰勇敢，而且“粗通文墨”，得到了郭子興賞識和重用，最後直接把養女馬伕人嫁給朱元璋，也就是後來的馬皇后。

所以，儘管不知道朱元璋具體是什麼時間成為“文化人”的，但是在參加義軍之前就能“粗通文墨”。並且極有可能是在皇覺寺出家時，跟隨和尚學到的。

朱元璋也許沒有多少文化，但是處理朝政、看奏章是沒有問題的。

甚至朱元璋還是歷史上最勤政的皇帝之一，從登基到駕崩，朱元璋幾乎沒有休息過，每天都認真處理朝政，更不用說小小奏章了。

朱元璋的書法很不錯，被康有為稱讚為“雄強無敵”。

而朱元璋留下的《詠菊》一詩，“百花發時我不發，我若發時都嚇殺。 要與西風戰一場，遍身穿就黃金甲”，盡顯開國皇帝的霸氣。

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歷史公元

朱元璋的確是農民出身，沒多少文化，但是並不代表他在後期不學習、不努力啊。事實上，在朱元璋舉義之後，得到了第一謀士李善長，自此就開始拜師學習，讀書寫字。這就是朱元璋的過人之處。

朱元璋最成功的一點就在於成功且及時的轉變了自己的階級，才能夠毫無壓力的統一天下。

歷史上常常會拿朱元璋與李自成作比較。因為兩人都是農民起義軍領袖，而且都建立的政權。朱元璋1368年在應天府稱帝，建號大明。李自成在1644年稱帝，建號大順。

雖然他們有相同的卡死你，但是結果卻是大相徑庭。朱元璋定鼎天下，而李自成卻成為了歷史上的一個插曲，被滿清取代。

李自成輸給朱元璋最大的一點就是，他沒有及時的將自己農民階級的屬性轉變。這裡並不是說李自成不識字、不讀書，而是他沒有將自己與地主階級打成一片。

這就是朱元璋超過李自成的地方。朱元璋攻佔金陵之後，首先將金陵城改名為應天府，然後在自己總督府旁邊修繕了一座豪華的“禮賢館”。所謂“禮賢館”，就是彙集天下謀士的地方，當然，這些謀士的出生大多都得是有背景的地主階級，以此來過渡自己的階級。

朱元璋每到一處，對百姓秋毫無犯，對當地鄉紳也是禮遇有加，所以，朱元璋不僅僅獲得了百姓的支持，就連地主鄉紳也都支持朱元璋，這樣的軍事勢力，如果不能奪得天下那就太奇怪了。

反觀李自成，對百姓是的確好，但是他對地主手段過於殘暴，導致根基不穩。要知道，封建社會之中，打天下靠的是農民，治天下卻要靠封建地主階級。

如何成功轉變階級，自身的文化素養就成了首要問題！

要和封建地主階級打成一片，首先要有相應的文化儲備，朱元璋家就是一個對自己要求嚴格的人，短時間內取得了很大進步，將自己以前的文化缺陷給不了上來。

結束語：這就好像是現代人不會說英語，在大城市的交際當中是寸步難行的。朱元璋是以為識時務者，也是以為英雄人物，自然不會錯過提升自己的機會，所以，他的鬥爭史就是一部學習史，一部從文盲到文人的創造史書。所以，朱元璋在做皇帝之後能看懂奏章是很正常的事情，能夠批閱那也是毫無問題。

【文 / 楚南青史君】

楚南青史君

問答上的好些問題，題目就有問題，須得糾正一下。比如這個問題，就有二誤：一是朱元璋是農民出身，而不是“出生”，這是筆誤；二是朱元璋所批的，不是奏摺，而應說“奏章”，或“題奏本章”。而奏摺，是清代才有的公文形式，明代只有題本與奏本。這是常識之誤。

具體說到朱元璋批奏章，還有其他，屬於誤解，是不瞭解明初行政及公文制度之所致誤。

朱元璋出身極其寒微，比一般布衣（他喜歡說自己是“淮上布衣”）都不如，家裡死了人無力安葬，沒飯吃了，只好到廟裡討生活。像他這樣的人，根本是沒有條件讀書學習的。但今天流傳下來七篇朱元璋的手跡（如有名的《大軍帖》），雖然還談不上書法，但確實行筆流暢有力。可見朱元璋從軍之後，是下了很大工夫自學的。這就是他比別人高明的地方，知道讀書的重要性，而且一生堅持學習。

但朱元璋什麼時候學習認字，沒有記載，只知道他很喜歡讀書，而且願意親近儒士，時常在一起討論史書經典，並且頗有己見。

前面說到《大軍帖》，其實是朱元璋做吳王時的手令，涉及到軍中機密，他總是親筆書寫，不假手於人。但據宋濂等人說，朱元璋談論常侃侃數千言，但不大喜歡動筆，都由身邊的侍臣記錄。這是建國後的情形，他當皇帝后，體制大備，也就再也看不到他的手詔傳世了。

朱元璋時代，特別是廢除丞相後，實行“公朝理政”，皇帝坐在朝門上，親自接見大臣，議論政事。某部官員奏事，朱元璋當朝做出決斷，“聖旨”不由他寫，而是由奏事官員自行批寫在本章之後。請注意，“批寫”者是奏事官員，而不是皇帝本人。這和後來的批閱本章不同。對此，我寫過《明代早朝考論》一文，有過詳細介紹。

也就是說，朱元璋並不怎麼批閱本章，有事都是在朝會上討論，他的決策由相關部門官員記錄下來（還有六科給事中和內官當朝執筆記錄，防止作弊）。他拍板就行了，何必寫那麼多字？

朱元璋雖然批寫奏章少，而且不太愛動筆，但今天洪武朝的許多大詔令，都出自朱元璋的親筆。似乎不愛動筆的朱元璋頗為喜歡撰寫“朝廷大文字”（詔書敕書等）。而且許多涉及機密的文字，比如他給兒子們的書信，總要親自書寫，並且常對兒子們訴說他在燈下，揩拭老眼、勉力行筆之態；他說，我一定要親筆寫下對兒子們的教訓！（見《御製紀非錄》及我著的《大明王朝家裡事兒》）

這些內情，一般讀者不詳，但從其可見，朱元璋這個皇帝當得很是辛苦勤勉和謹慎，他值得學習的地方，是他非常熱愛學習，一生努力思考。

關鍵字: 文化 奏摺 歷史