古印度作為四大文明古國之一，歷史悠久，文化燦爛，但與連綿不斷延續了數千年的中華文明不同，古印度歷史上多分裂，少統一，不是在被外族入侵，就是在被外族統治，本土人民大多數時候都處於被壓迫狀態，不可謂不慘。
個人認為造成這種奇特局面的原因大致有三個。
第一：地理位置導致容易被外族入侵。
印度東南，西南都是海洋，相對安全，東北部是喜馬拉雅山脈，古代幾乎無法翻越，天然屏障。唯一的缺口就在西北部，就這一個缺口卻成了致命的缺點。
中東地區連接歐亞大陸，地理位置十分重要，類似於中國古代的中原地區，自古便是兵家必爭之地。
歷史上各個時期的強大帝國都不惜一切代價爭奪這裡，包括現在的中東，依然是各大國間的博弈之地，而印度西北部正對此地，難免殃及池魚。
公元前2000年，雅利安人的分支開始出現在印度西北部，隨後發展壯大，逐步向南擴張。
從此拉開了印度悲慘的歷史。羅馬帝國強盛了，東征來打一下印度；波斯帝國崛起了，順便來打一下印度；阿拉伯帝國興起了，無聊也來打一下印度；匈奴人被西漢打跑，西遷路上也來打一下印度；蒙古人西征歐洲，順路也來打一下印度。
中國絕大多數時間都是由漢人組成的政治集體統治，而印度歷史上多數時間都在被外族統治，這與地理位置有重要關係。
第二：宗教過於發達，忽略了物質基礎的重要性。
早在公元前2500年，印度河流域就誕生了哈拉帕文明，其建築，文化，經濟等在當時都處於世界先進之列，但與其他早期文明不同，哈拉帕文明是一個宗教性質的文明。
其他文明都由私有化產生階層，貴族階層藉助經濟實力，培養軍事力量來鞏固自身地位，統御萬民，但哈拉帕文明卻用宗教、信仰去統治人民。
這在信奉同一宗教的人們之間是有效的，可是面對信仰不同的外族入侵時，卻完全無用武之地。（秀才遇上兵？）
公元前1500年，雅利安人的一支跨越興都庫什山來到印度河流域的旁遮普地區，他們在印度創造了吠陀文明，導致古印度本土的早期文明逐漸消亡。
新來的統治階層根據印度本土情況，量身打造新政策，大力推廣婆羅門教，藉助新宗教更好的統治人民。
後來時局變遷，釋迦摩尼借鑑了部分婆羅門教教義，結合當時實際情況，創建了佛教，曾經興盛一時。
孔雀王朝滅亡後，佛教在印度迅速衰落，之前一度被壓制的婆羅門教捲土重來，得到復興。
婆羅門教又吸收了佛教的一些教義，並與各個地方人民的信仰和生活習俗結合在一起，創建了延續至今的印度教。
笈多王朝時代，統治者扶持印度教，印度教逐漸發展成一種包羅多種神明，多種哲學思想和多種祭祀禮儀的混合型宗教，幾乎可以滿足所有階層人的精神需求。
不管是婆羅門教，佛教還是現在的印度教，都在教導人民輕今生，重來世。
大多數低層人民相信今生受苦是在為上一世贖罪，今生受苦可以換來下一世的幸福。長此以往，大多數人都變的逆來順受，寧願默默承受苦難，也不會站起來反抗命運的不公。
第三：種姓制的階級固化思想深入民心，根深蒂固。
吠陀文明最具代表性的就是種姓制，最開始只有兩個階層，後來發展成四個，即將人分成高低貴賤不同的四個階層。
第一等：婆羅門，由神職人員和知識分子組成，地位最高。壟斷文化教育和宗教話語權等。
第二等：剎帝利，由軍事領袖以及武士等組成。管理國家機器，軍事維護種姓制度，徵收賦稅等。
第三等：吠舍，主要指平民百姓。政治上無特權，繳納賦稅供養婆羅門和剎帝利。
第四等：首陀羅，即是奴隸。主要是指印度本地的土著居民，幾乎沒有權力。
每個種姓只能從事世襲的職業，互相之間禁止通婚，階級固化現象十分嚴重，直到現在，這個問題依然沒能解決。
中國有句古話叫"王侯將相寧有種乎？"，宣揚哪裡有壓迫，哪裡就有反抗。
但在印度，階級固化思想深入民心，根深蒂固，千百年流傳下來，印度人還沒出生就早已被劃分好了該有的階層，大多數人聽天由命，不敢打破階層的束縛。
大多數印度人都信仰印度教，廣大低種姓人民理所應當的認為高種姓人更高級，自己被高種姓人統治是天經地義的，天生就應該這樣。
如果沒有外來力量干擾，這種統治或許會更加穩固，更加高明，但由於地理位置關係，當世界出現動盪時，印度避免不了受到波及，由於他們自身缺乏應對外族入侵的能力，便很容易被外族統治。
而當外族衰落，自己能夠當家做主時，同屬一個階層的貴族又會互相不服，這個時候他們會覺得大家都一樣，憑什麼是你來統治我，而不是我來統治你了。
基本上強大的外族進來了，全國就統一了，當外族滅亡了，他們自己就開始內鬥，國家很快又分裂了，印度自古就是一個神奇的國度。
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