时代的发展造就了庞大的媒体帝国，成为影响人们生活各个方面的强大力量，也成为名副其实的第四权力。新媒体媒介形式是当今时代最为强势，影响最大的，从它诞生时的迅猛发展，到现在的主导地位，已经充分证明了这一点。我们甚至无法想象，当我们现在的众多家庭没有了电视，我们的世界会是什么样子。
在30年前奥姆尼康电视制作公司收养了一名婴儿，他们在精密的安排下刻意培养他使其成为全球最受欢迎的肥皂剧《楚门的世界》中的主人公，而这家公司也为此取得了巨大的成功，整个城市的人们每天都守在电视机前观看着这个其实和他们一样的人的每一天的生活，主人公自己认为的最真实的喜怒哀乐，生活琐碎只不过是别人茶余饭后的谈资罢了。然而这一切却只有一人全然不知，他就是该剧的唯一主角——楚门。楚门从小到大一直生活在一座叫桃源岛的小城，而这座小城其实就是一个很大很大的摄影棚，也是一个微缩的世界。他是这座小城里的_家保险公司的经纪人，一切都那么自然，起床、洗漱、早点、上班、下班、老婆、母亲、邻居、老板、客户、路人…….毫无疑问，社会是一丰富而美丽，又带有一点点压力的大舞台在别人刻意安排的周围切有数不清的人在盯着自己；举动都受到数以亿计观众的心在日常生活中处处为别人产品代言。楚门看起来也是和别人一样的普通人生活，但他不知道每一秒的生命所有的时间都要呈现在成千上万镜头前，全世界都在注视着他，却没有人知道出现在他的生活中的所有的人包括他的妻子和朋友，只不过也都是《楚门的世界》中演员。
虽然似乎大家似乎都注意他了，凡事都由小到大，但也有一些意想不到的戏剧效果，然而楚门认为这就是最真实的生活。期间一位既是《楚门的世界》的忠实观众又是该节目群众演员的年轻姑娘施维亚无法欺骗自己内心呼唤真实的声音，或许他是真的爱楚门的，也无法全世界只有楚门—个人被蒙在鼓里，被歟骗。她在参演群众演员的时候给予了楚门相当多的暗示，希望他能够从这场虚拟的梦境解脱出来，不再是人前的布偶，不再是肥皂剧的牺牲者，不再用一生无知得取悦着他都不知道存在的电视机前的人，也不再无偿得为电影公司牟取暴利。
渐渐地楚门发现他工作的公司每一个人都在他出现后才开始真正的工作，他家附近的路上每天都有相同的人和车在重复来往，更让他不敢相信的是，自称是医生并每天都去医院工作的妻子竟对医术一窍不通。楚门因为施维亚的暗示和有心的观察开始怀疑他所生活的这个世界的真实性，身边的人都在骗他，一种发自内心的恐惧油然而生。最终他发现自己是—个完全被操控的人！他决定不惜一切代价逃出这个令他噤若寒蝉的牢笼。然而，楚门却低估了这个肥皂剧的制作人克里斯托弗的力量。克里斯托弗将一切都设计得近乎完美，这么多年竟然让一个感知正常的人牢牢地被控制在布景之中。经过几次逃脱的努力失败后，克里斯托弗在天上巨大的控制室里向楚门讲述了事情的来龙去脉，并告诉楚门他如今已经是世界上最受欢迎的明星，这么多年来他已经被缔造成为—个神话，一个传奇，当然其实是一种恐怖的习惯操控。只要他愿留在海景就可继续当他的明星，就能享受到般人享受不到的待遇，可是又有哪个人愿意自己的生活现实是构建在虚假之上的，像海市蜃楼一样凌空，没有自由。楚门不为所动，毅然走向远方的自由之路，对于一个公司来说这是—个巨大的损失，对于电视机前面的看客来说他们可能再也没有了这种每天期待的激情。但是，当楚门走出这个巨大的摄影棚的时候，所有在电视机前原本都以这个虚拟人生为每日关注节目的人都为他鼓掌呐喊热泪盈眶，并没有因为这场肥皂剧的结束而惋惜。
通过这部电影我们感受到了媒体对于生活已经有了一种强烈的渗透，这种渗透和一种趋于主导的强势是自媒体岀现以来日益明显的，但也是这种日益明显的强势导致我们越来越呼唤人性的真实。媒体暴力有三种含义。首先，真正的暴力，是指媒体对城市暴动，政治暗杀、战争场面、示威游行、抢劫等暴力案件的报道。二是想象中的暴力，即在一些电影和娱乐节目中存在暴力场面，如存在大量暴力场面的电视剧、有些暴力游戏出现在一些儿童节目中等。第三、是指媒体对于现实生活的·种强迫渗透。一般现在我们认为的媒体暴力指的都是前二者，也就是媒体信息的暴力性。但是我们要探讨的是后者，也就是媒体在现在社会的一种强迫渗透。
大众传媒这种区别于文字的文化传播形式已经越来越对人们的生活产生了不可忽视的作用，这种作用正在起着微妙的变化。媒体从最初的口头形式发展到书面形式再到现今的影像形式，他越来越深入我们生活的每个角落，无论是大众的还是个人的，它拉近了人与人之间的距离，但是也似乎以一种无法抗拒的曝光性疏远了人和人之间心灵的距离。于是乎我们心里就会想到人是被操控的"。我们应该注意大众传媒的积极作用，也要充分认识大众传媒的负面作用。公共权力的监督和限制在法律和政策允许的范围内是必要的，也是可行的，但大众传媒对社会政策的过度干预往往弱化了正式的社会控制权、权力控制体系。正如美国学者伊莱休·卡茨说：电视削弱了政党制度和公众参与；但是卫星、有线电视、计算机等新型媒体，正在从内部和外部破坏民族凝聚力。
现今社会高度的曝光性已经让这个社会仿佛没有什么神秘性可言了，整个社会被媒体深深得渗透以后，人与人之间的是一种猜疑，是一种距离，是一种无言的拒绝。一种似真非真似假非假的感觉，使人们可能丧失最基本的判断的能力，媒体的的虚假的真实性很强势得使很多人都开始怀疑看到的听到的事实。产生第一种不确定性的主要原因在于媒介真实”与“客观真实的差距。第二种不确定性则主要源于大众传媒在不同时期的不同需要。毫无疑问，舆论导向的不确定必然会降低舆论的权威性，影响社会控制效果。
媒介的飞速发展导致人类活动几乎离不开媒体，同时，随着媒体的不断渗透，人性内心对媒体的依赖也越来越强。所有生活的状态被信息网络强烈地覆盖，我们无法挣脱这种朿缚，这是外在的种强制的原因。又可换而言之我们根本不想摆脱这种无形的束缚，人类对媒体、传媒、信息技术以一种无法想象的依赖存在着。假设有一天我们离开了传媒、离开信息技术，生活将会怎样。我们对生活高速精确的要求促使我们越来越多的依赖信息技术，信息技术所具有的娱乐功能又是生活所不能或缺的。
人们给予媒介如此强大的功能使得媒体发挥强大的功用，在发挥强大的功用的同时必然使其拥有强大的权力。这归根到底是人类自己束缚了自己。从此我们不难看出，人类对媒介的依赖的强度超越了定的限度，已经达到了一种扭曲的状态，是一种病态的结果，我们也慢慢的成为传媒的奴隶，原以为控制媒体的我们，却反而被控制。
之前所说的传播，都是严格意义上的新闻，什么可以传播，什么不能传播，都是非常明确的；但是现所说的传播，却只是信息的传播，只要有人关注就能够传播。变成目前现在的原因是大众传媒是独立的，不受任何力量控制的，是平等交换的原则，只要有人去买，就是信息只要能卖出去，就是信息。更严重的是，发生正常的事情不是新闻，发生非常态的事情就是新闻。西方媒体是一个流行的形象的话狗咬人不是新闻，人咬狗才是新闻。我们的媒体-味追求意想不到的，不寻常的，奇怪的事情，提供的信息是观众不应该知道的东西，但媒体自以为是的观众想知道的东西。媒体作为社会良心ˇ的作用尺度正在丧失其功能，原则被扭曲。人类生活已经很难与媒体彻底剥离，一剥离，撕下来就是一层皮。
我们是否还沉溺于媒体给我们带来的欲望的享受中，而忘记自己正在潜移默化得被慢慢旳控制，种强迫渗透已经蔓延到生活的每一个角落。这种大现象被《楚门的世界》搬上了小银幕，仿佛是在告诉全世界我们应该找回自由了。
在现代社会中，很多时候我们把媒体当做—种信仰的对象，他的强大，他的万能好像什么事情只要接蝕到媒体就可以得到解决，甚至乎现在的人们连相亲都可以借助媒体的帮助，所谓的帮助，可是得到的是什么结果，可以说大部分只有娱乐大众的公用而再无其他，难道，大众传媒真的达到了一种无所不能的地步了吗？其实，在外界的观众看来，楚门的生活是那么幸福的，他的一切都是安排好的，无需为真正的生存而苦恼，但是这种完美是不存在的，发生在楚门身上也是一种悲哀，只是楚门没有预想到，他正被像—个动物一样关在一个巨大的虚拟世界当中。这部影片的出现仿佛是预测到了这种种的现象在现在的发生。
媒体的强势我们不敢说这是—种必然，但是这可能成为一种现实，人们的心理开始扭曲，表面的自由其实是脱离现实的，而这种现象一旦形成就可以让一个人越来越丧失对真实生活的把握能力，现实和虚拟混为谈，没有了分辨和判断的能力，这是可怕的，甚至是不可想象的恐怖！
楚门代表的其实是一类人而不是他自己—个人，人类真正想要的是一种媒体服务于人类的便捷生活，而不是像电影里那样或者是现实中那样媒体强迫渗透到社会的每个角落，甚至没有秘密隐私可言，我们要的不是被设计好的或者是符号化的生活，而是一种自然的生活方式但是楚门最终选择的走出这个完美的优越的虚拟的世界时，不光光是我个人，而且是电影里面的观看者都很欣喜，因为这_种突破是一种超越，对一个人最基本也是最困难的超越，是对媒体这种最强大其实也是最脆弱的形式的最有力的讽刺和抨击。对一种摆脱完全控制后的完全自由的赞美。但是，同时我们又会担心，这个被虚拟了三十年的楚门做出这个门迎接他的才是真正的強势的社会，真正强势的媒体，他该如何让应对！
我们生活在不仅仅是媒体这么一种强势的暴力之下，但是我们必须保持自己的辨识能力，是好是坏，是真是假都是自己的判断，不要等到发现自己被唆使之后才不知所措。媒体的存在有他存在的必要性和先进性，但是也必然有他不可忽视的负面性，我们必须膨胀这种必要性和先进性才能发挥它的最大性，满足我们的最需要！
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