(一)断
三国时期的谋士可谓十分抢手，各路诸侯、郡守和州牧都纷纷搜集谋士来为自己出谋划策。而三国谋士的"质量"也异常的好，涌现了一批能谋善断的人。
众多谋士大致可以进行分类。断指的是善于做决断，这样的谋士平时可能不会参与细节，在对于一些重大问题的决定上，他们只要说一个字或者一句话就足以改变大局。他们是运筹帷幄之中，决胜千里之外的极致，在推动历史进程上有着举足轻重的作用。
三国时期第一善断的人应该是郭奉孝(郭嘉)了。郭奉孝并不是一开始就追随曹操的，是后来投靠的。谋士大多都有一个特点他们对于自己的主公并不阿谀奉承，并不低声下气。他们和主公的关系不是主仆而是近乎并列的朋友。无论是西蜀的诸葛亮，还是东吴的鲁肃，都和主公成为了交心朋友，东吴的张昭作为老臣甚至比孙权刚即位时还要德高望重。这种局面的出现离不开主公的悉心爱护，三国的君主大都求贤若渴，出现了三顾茅庐的佳话。
郭奉孝追随曹操之后就显示出了他的才能。在平定北方的战争中他和荀文若都起到了重要作用。荀文若是汉朝旧臣投靠曹操的，他至死还保留着对于汉朝的忠心，这不是一个谋士该有的素质，一个谋士应该忠于自己的主公。很可惜他犯了这个错误，他反对了曹操称魏王，于是便引来了杀身之祸。郭奉孝虽然早逝，三十九岁因病而亡。但假若他能看到曹操称王，应该会像文若一样劝勉，他和文若是好朋友，他们两个人是曹操手下最得力的谋士。郭奉孝不光准确的判断每一次的战争时局，他在临死之前还留下一计给曹操破辽东。
"谋"这一类的谋士不可多得。凤雏庞统也勉强算得上一个。他的一系列措施足以说明他的善断。他准确地识破了东吴的连环计，当时可以识破连环计的也就只有诸葛亮，周瑜，荀彧等人。其次他意志坚定的入蜀，虽然身死敌手是一个戏剧性的结局，但假如他成功入蜀，将是诸葛亮之下，姜维之上的第二谋士。
(二)毒士
被称为"天下第一毒士"的人是贾诩。贾诩作为一个谋士，他的能力达到了极点。他更像是在"谋"的基础上加了点阴险狡诈。他曾经四次易主，最终成为曹魏王朝的核心大臣。他给张绣献计赢得了宛城之战，通过宛城一战，可以说贾诩间接地导致了曹操长子曹昂的死，也导致了典韦的死。其实贾诩本来是想杀曹操的，无奈让她逃掉了。后来贾诩劝降张绣归附曹操，他自己也得以凭借高超的能力成为了曹操的谋士。
他曾不止一次向自己的主公提出关键策略，这些方法都没有被主公采纳，但之后看来，这些方法每一个都可以改变战争的大局，几乎每一个如果被采用了都会改变三国的历史。而可悲的是无人赏识，就算是在精明的"毒士"，没有明主采纳他的意见，那也是没有用的。
拿其中的一个来说，曹操赢得了官渡之战的胜利之后，变得骄傲自大，提着重兵一举夺得荆州，之后他愈加贪婪，开始了攻打江东。他希望仅仅凭借这一战收复整个江南，从而以威慑作用达到对于全国的有力统治。贾诩却阻止曹操，史书没有过多记载其细节，就是贾诩阻止曹操南下，曹操不听。而就是简简单单的这两句话，改变了整个三国的进程。曹操没有采纳他的意见，固执的前往南方，最终败于赤壁，狼狈的从华容道逃走。至此，三国鼎立的局面正式确立，三十年之后各国的领土实力基本没有变化。假如曹操采纳了贾诩的意见，可能三国将会提前三十年被曹操势力统一。
作为一个"毒士"，贾诩就是这样，杀人于无言，一句话便是历史的转折点。
(三)谋
"谋"是谋士最普通的特征也是最基础的特征。谋可以使一个谋士安安稳稳的大量持续"产出"，他们的作用比毒士和会"断"的谋士要大，他们掌握整个时局的发展，可以预测到将来的事情。整个三国中若论会"谋"的要数诸葛亮了。
诸葛亮首先在没有出山时便谋划了一幅天下三分的绚烂图景，他在隆中虎视眈眈地看着西川五十四州的地图，展现着他宏达的心愿。
火烧新野和博望坡之战不过是他的小试身手。夺荆州是他的第二大举，荆州是兵家必争之地，西可以进川，东可以沿江直抵柴桑，北可以进许都，南可以夺长沙。诸葛亮用一种道德上没有瑕疵，手段上不择手段的方法夺取了荆州。手段上不择手段是指不经过谈判，不经过条约，使用人类最原始的方式——夺取。关云长和张翼德等众武将风姿初显，他们一人个(带军队)去夺取一个郡，后来他们都成功了。
赤壁之战是诸葛亮一生的巅峰。他充分利用了天气，和他的看家本领——火攻，把曹操的二十万大军(三国演义载八十几万)烧的飞灰湮灭。后来又智算华容，为自己添加了一丝丝神秘的色彩。
在先主驾崩之后。诸葛亮不能称为谋士了，他比各国的谋士地位都高，官封丞相、武乡侯，是后主的"仲父"，他更像是刘备的一个缩影，在成都时期，跟随刘备的第一批官员包括刘备自己几乎都已消失殆尽，他和赵云是幸存的两个。他们身上肩负了刘备未完成的心愿，都竭尽全力拥护着刘备，在刘备死后只能尽最大努力保护后主和益州百姓。所以诸葛亮即使受到了刘备"汝可自立为益州之主"的嘱托，直到最后也没有这么做，在他的心中，忠于主公比复兴汉室还要重要。
除了诸葛亮，会谋的谋士还有荀文若和姜维。荀彧因为忠于汉室最后引来了杀身之祸，不得善终。而姜维的才能本来不输他人，因为时机不利，自己的妙计变成了一时而耍的小聪明，死于刀剑之下。
纵观三国的谋士文化，其实是一种各个诸侯权力分散的表现，这有点类似于"幕府"，虽然中国的幕府影响范围小，几乎不拥有权利。但它还是有作为一个统治集团的实力。在三国的末期，第一批第二批谋士都已去世或年老，当时活跃的第三批谋士们已经没有了曾经的实力，他们在晋朝建立之初几乎发挥不到作用。后来东晋南渡之后，这样一种持续了百年的"谋士文化"渐渐地转变成了一种适应当时社会情况的"门阀政治"，是指某一大姓的一群人在朝廷有着举足轻重的地位，如后来的王羲之，谢安，郗家等等。他们是一种谋士，但已经将为国家出谋划策和掌握国家权力结合了起来，自己成为了这个国家的高层统治，这样可以更加方便使用自己的谋略，而不会发生贾诩那样的事。因为东晋南渡依靠了世家大族的势力，所以每一代皇帝都对世家大族持积极态度。
参考文献：
《三国志》
《三国演义》
《晋书》
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