(一)斷
三國時期的謀士可謂十分搶手，各路諸侯、郡守和州牧都紛紛蒐集謀士來為自己出謀劃策。而三國謀士的"質量"也異常的好，湧現了一批能謀善斷的人。
眾多謀士大致可以進行分類。斷指的是善於做決斷，這樣的謀士平時可能不會參與細節，在對於一些重大問題的決定上，他們只要說一個字或者一句話就足以改變大局。他們是運籌帷幄之中，決勝千里之外的極致，在推動歷史進程上有著舉足輕重的作用。
三國時期第一善斷的人應該是郭奉孝(郭嘉)了。郭奉孝並不是一開始就追隨曹操的，是後來投靠的。謀士大多都有一個特點他們對於自己的主公並不阿諛奉承，並不低聲下氣。他們和主公的關係不是主僕而是近乎並列的朋友。無論是西蜀的諸葛亮，還是東吳的魯肅，都和主公成為了交心朋友，東吳的張昭作為老臣甚至比孫權剛即位時還要德高望重。這種局面的出現離不開主公的悉心愛護，三國的君主大都求賢若渴，出現了三顧茅廬的佳話。
郭奉孝追隨曹操之後就顯示出了他的才能。在平定北方的戰爭中他和荀文若都起到了重要作用。荀文若是漢朝舊臣投靠曹操的，他至死還保留著對於漢朝的忠心，這不是一個謀士該有的素質，一個謀士應該忠於自己的主公。很可惜他犯了這個錯誤，他反對了曹操稱魏王，於是便引來了殺身之禍。郭奉孝雖然早逝，三十九歲因病而亡。但假若他能看到曹操稱王，應該會像文若一樣勸勉，他和文若是好朋友，他們兩個人是曹操手下最得力的謀士。郭奉孝不光準確的判斷每一次的戰爭時局，他在臨死之前還留下一計給曹操破遼東。
"謀"這一類的謀士不可多得。鳳雛龐統也勉強算得上一個。他的一系列措施足以說明他的善斷。他準確地識破了東吳的連環計，當時可以識破連環計的也就只有諸葛亮，周瑜，荀彧等人。其次他意志堅定的入蜀，雖然身死敵手是一個戲劇性的結局，但假如他成功入蜀，將是諸葛亮之下，姜維之上的第二謀士。
(二)毒士
被稱為"天下第一毒士"的人是賈詡。賈詡作為一個謀士，他的能力達到了極點。他更像是在"謀"的基礎上加了點陰險狡詐。他曾經四次易主，最終成為曹魏王朝的核心大臣。他給張繡獻計贏得了宛城之戰，通過宛城一戰，可以說賈詡間接地導致了曹操長子曹昂的死，也導致了典韋的死。其實賈詡本來是想殺曹操的，無奈讓她逃掉了。後來賈詡勸降張繡歸附曹操，他自己也得以憑藉高超的能力成為了曹操的謀士。
他曾不止一次向自己的主公提出關鍵策略，這些方法都沒有被主公採納，但之後看來，這些方法每一個都可以改變戰爭的大局，幾乎每一個如果被採用了都會改變三國的歷史。而可悲的是無人賞識，就算是在精明的"毒士"，沒有明主採納他的意見，那也是沒有用的。
拿其中的一個來說，曹操贏得了官渡之戰的勝利之後，變得驕傲自大，提著重兵一舉奪得荊州，之後他愈加貪婪，開始了攻打江東。他希望僅僅憑藉這一戰收復整個江南，從而以威懾作用達到對於全國的有力統治。賈詡卻阻止曹操，史書沒有過多記載其細節，就是賈詡阻止曹操南下，曹操不聽。而就是簡簡單單的這兩句話，改變了整個三國的進程。曹操沒有采納他的意見，固執的前往南方，最終敗於赤壁，狼狽的從華容道逃走。至此，三國鼎立的局面正式確立，三十年之後各國的領土實力基本沒有變化。假如曹操採納了賈詡的意見，可能三國將會提前三十年被曹操勢力統一。
作為一個"毒士"，賈詡就是這樣，殺人於無言，一句話便是歷史的轉折點。
(三)謀
"謀"是謀士最普通的特徵也是最基礎的特徵。謀可以使一個謀士安安穩穩的大量持續"產出"，他們的作用比毒士和會"斷"的謀士要大，他們掌握整個時局的發展，可以預測到將來的事情。整個三國中若論會"謀"的要數諸葛亮了。
諸葛亮首先在沒有出山時便謀劃了一幅天下三分的絢爛圖景，他在隆中虎視眈眈地看著西川五十四州的地圖，展現著他宏達的心願。
火燒新野和博望坡之戰不過是他的小試身手。奪荊州是他的第二大舉，荊州是兵家必爭之地，西可以進川，東可以沿江直抵柴桑，北可以進許都，南可以奪長沙。諸葛亮用一種道德上沒有瑕疵，手段上不擇手段的方法奪取了荊州。手段上不擇手段是指不經過談判，不經過條約，使用人類最原始的方式——奪取。關雲長和張翼德等眾武將風姿初顯，他們一人個(帶軍隊)去奪取一個郡，後來他們都成功了。
赤壁之戰是諸葛亮一生的巔峰。他充分利用了天氣，和他的看家本領——火攻，把曹操的二十萬大軍(三國演義載八十幾萬)燒的飛灰湮滅。後來又智算華容，為自己添加了一絲絲神秘的色彩。
在先主駕崩之後。諸葛亮不能稱為謀士了，他比各國的謀士地位都高，官封丞相、武鄉侯，是後主的"仲父"，他更像是劉備的一個縮影，在成都時期，跟隨劉備的第一批官員包括劉備自己幾乎都已消失殆盡，他和趙雲是倖存的兩個。他們身上肩負了劉備未完成的心願，都竭盡全力擁護著劉備，在劉備死後只能盡最大努力保護後主和益州百姓。所以諸葛亮即使受到了劉備"汝可自立為益州之主"的囑託，直到最後也沒有這麼做，在他的心中，忠於主公比復興漢室還要重要。
除了諸葛亮，會謀的謀士還有荀文若和姜維。荀彧因為忠於漢室最後引來了殺身之禍，不得善終。而姜維的才能本來不輸他人，因為時機不利，自己的妙計變成了一時而耍的小聰明，死於刀劍之下。
縱觀三國的謀士文化，其實是一種各個諸侯權力分散的表現，這有點類似於"幕府"，雖然中國的幕府影響範圍小，幾乎不擁有權利。但它還是有作為一個統治集團的實力。在三國的末期，第一批第二批謀士都已去世或年老，當時活躍的第三批謀士們已經沒有了曾經的實力，他們在晉朝建立之初幾乎發揮不到作用。後來東晉南渡之後，這樣一種持續了百年的"謀士文化"漸漸地轉變成了一種適應當時社會情況的"門閥政治"，是指某一大姓的一群人在朝廷有著舉足輕重的地位，如後來的王羲之，謝安，郗家等等。他們是一種謀士，但已經將為國家出謀劃策和掌握國家權力結合了起來，自己成為了這個國家的高層統治，這樣可以更加方便使用自己的謀略，而不會發生賈詡那樣的事。因為東晉南渡依靠了世家大族的勢力，所以每一代皇帝都對世家大族持積極態度。
參考文獻：
《三國志》
《三國演義》
《晉書》
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