蕾小敗
荀子對各家主張都有所批評，唯獨推崇孔子的思想，認為孔學是當時最好的治國理念。荀子以孔子的繼承人自居，發揚了孔子的“外王學”。
荀子學派八大主章：1，荀子主張性本惡（提倡學習禮儀來自我救贖）， 2，反對鬼神崇拜，主張“人最為天下貴”（也就是現在所謂的“以人為本”） 3，尊重人的物資追求，主張發展經濟和禮治法治相結合 4，提倡學習時必須保持時常檢查、反省自己 5，主張學以致用，重視實際，不能死記硬背。 6 ,“水能載舟，亦能覆舟 ".警告所有的統治階級，沒有能力就不要做領導，否則只有悲劇。（這句話唐太宗經常引用） 7，鼓勵生產，反對浪費 8，主張“人定勝天”，鼓勵研究自然科學
當我們結合現代的治國理念，你會發現荀子有超前的治國思路。如果先秦採用荀子的主章，修以法理、統一思想、發展科學、以民為本等思想做為國策，中國也許會提前很多進入資本主義社會。
楊振寧教授認為《易經》是中國科技史上最大的障礙，因為它不講究對客觀規律的探索反而對科學精神的進行巨大理論打壓，而荀子思想在科學探索之路上恰好是最恰當的引導。所以先秦開始推廣荀子思想，對中國科技力、經濟力發展上也一定大有作為。
所以我認為＂禮法並施＂的荀子思想是當時最先進的思想，真不愧是取百家之長著一家之精華。
瓦豆村的故事
應該行不通
先秦時期，原始社會和奴隸社會的生產力太低下，生活物資嚴重不足，無法支持民眾在生存以外的精神追求…
至於秦之後的封建社會，給我的感覺是儒家太適合政治家了，儒家管理民眾、愚民教化的水平是相當高的，甚至不管是秦代的北方胡族，後來的元朝蒙古人，以及後金的清人，都在儒家的教化裡同化，真尼瑪可怕
現在想想，當年日本人應該慶幸沒有成功，不然現在地圖上哪裡會有腳盆國…
蠻風
不可以，荀子主張性惡論，天人倫，而且荀子很多方面繼承發展了孔子，而當時的秦國處在戰國時代，各國紛爭弱肉強食，荀子的思想無法滿足當時時代發展的需求。
