关睢
[诗经·国风·周南]
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
中国第一部诗歌总集《诗经》作为中国汉代韵诗（不同于一般诗，尤指感情深度较低者）的起点为后人留下了无限的珍宝，而这珍贵诗史的开篇之作，就是《关雎》这样一篇看上去“通俗易懂”的爱情诗。
《关雎》
很多人了解《关雎》都是通过“窈窕淑女，君子好逑”这句话来初识《关雎》的。这一首看上去是讲述“男欢女爱”的情诗，却是中国爱情观的雏形，映射了美好爱情里最简单、深厚的情感。
“君子”与“窈窕淑女”互相付出，爱是尊重等待。
《关雎》中的男子偶然在河边遇上了一个采摘荇菜的美丽女子，女子看上去善良纯朴、勤劳大方，男子就立刻对她心生爱意，一见钟情了，而男子却没有急着去得到这个女子的回应，只是望着她。
即便是“窈窕淑女”，男子仅仅只是“好逑”罢了。在男子爱慕女子之意时，选择尊重和等待，而不是急于求成，恨不得马上在一起，这样的男子才是爱情中的“君子”，是追爱的良好模范。
尊重与等待
在现代人的感情中已经缺少了很大一部分的耐性，在快节奏的社会下，求爱如触烫手山芋，大部分人恨不得马上就和心仪的对象坠入爱河。然而，在感情中缺乏理性与尊重，思维被灼热的爱慕之心所影响，这样的爱情也无法长久。
唯有细水长流，最终才能佳偶天成。
等待或许煎熬，却能让时间给你一个准确的答案。经过时间的洗礼，心生爱意的双方才能够了解彼此、感受彼此，而不是将欲望凌驾于理性至上，更不是单单凭借一厢情愿来给爱情中的另一方套上枷锁。
心中燃烧爱情之火的我们或许很失落、无奈，甚至有时稍感痛苦、挣扎，但在美好的爱情里，学会尊重对方意愿，等待对方回应，才是学会爱的第一步。
“辗转”且“思服”彻夜难眠，爱是给予付出
男子遇见“窈窕淑女”之时，回去以后“寤寐求之”、“辗转反侧”，在爱意涌入心头之时，彻夜难眠。伴着渴望与失望的青涩少年心头只有女子的身影，全世界都被女子占据，才决定继续向女子求爱且不求回报。
男子在爱情里包含纯真的这种感情，是爱情中最简单的模样。德行兼备的“君子”在暗暗深夜一人独自心系女子，在感情中，最简单的爱就是为对方思考，把自己最好的都给予给对方。
想把全部给予对方的这种情感，在二十一世纪的人眼中，却变得难能珍贵。
“全部”这个概念变得越来越奢侈，似乎已经没有东西值得自己倾注所有来全力以赴了。人越发变得独立，第一时间是想到自己，却不敢给予、不敢付出，怕自己是感情中受伤的那个人。
你为爱情或许付出的是一百，最终得到的却是零，这样的情况其实屡见不鲜。然而在寻求爱情的道路上，给予付出是必然的，只有不把爱情带上功利的字眼，才能够最终得到最质朴的爱情。
一直收获为零的爱情些许痛苦，但对方若是真正值得，一定要坚持自己最初的那份初心，在理性的爱情里“不求回报”，学会给予付出，才是收获爱的第一步。
“琴瑟”和“钟鼓”声声奏响，爱是志同道合。
男子一直在以“琴瑟”和“钟鼓”吸引女子注意，向她求爱，而女子并发没有讨厌，而是“友之“乐之”。正因为女子与男子兴趣相投，而没有对男子感到厌烦，才会有接下来这样美好的情感。
“琴瑟”和“钟鼓”是两种弦乐器，女子看到男子用乐器来接近女子感到“乐之”，证明两人爱好一致，都是喜欢音乐的志同道合之人。志同道合在爱情中是最基本的一步，唯二人能有话可谈，双方才能够享受这份爱情。
我愿永远与你同在月下言欢。
往往为了恋爱而恋爱的感情，最后都会走进生活的坟墓，你和你的另一半人生观、价值观、世界观大径相庭，甚至感兴趣的东西都不太一样，那么这样的生活必然是枯燥无味的。
真正的真爱超越时间、超越宗教、超越种族、超越生死，其中两个人彼此有共同的爱好才会能够跨越这一切。
话不投机半句多，若真正决定要选择一个人相伴彼此，那么朝夕相处的你们却无话可谈，那么再轰轰烈烈的感情终将燃烧成灰烬。
乐而不淫，哀而不伤
孔子在《论语·八佾》中评价《关雎》：“乐而不淫，哀而不伤”。意思是《关雎》中的快乐不是没有节制，悲伤也不至于那么悲伤，这就是《关雎》所想表达的“中和之美”。
在《关雎》中，我们学会了尊重、等待、给予、付出、学会寻找一个与你志趣相投的伴侣。
在中国的现代美学影像中，《关雎》透露出最美好的爱情的模样。
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