《诗经》是我国第一部诗歌总集，这是一句老生常谈的话，成了我们现在应试教育的标准答案。这对《诗经》的总结是西方式的，或者是模仿西方语气的。《诗经》之所以为经，是因为它传递出正确地价值观，最重要的是，它传递出的是中华文化，以至于后来的所有文体的诗都是向《诗经》看齐，诗是有教育意义的，至少对自己是修身作用的。
子曰:“诗三百,一言以蔽之,曰‘思无邪’。”《诗经》的内容诗很中正的。据司马迁《史记》记载，春秋时期，诗歌有三千多首，孔子删掉了十分之九，留下了305篇。有人对孔子删诗这件事情表示怀疑，他们认为根本就没有这回事，比如近代的胡适、梁启超等学者。反而古代的大部分文人士大夫对这件事情深信不疑。为什么他们深信不疑呢？孔子删诗是有道理的，并不是要建立自己的权威，3000多首诗歌，有的已经过时，有的已经内容不够纯正，没有教育意义，孔子便把他们都删掉了，留下的305首才称之为经。《诗经》是历代读书人必学的经典。子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”这里的“淫”和“伤”主要表达不过度，在乐和哀的时候不会做出过度的事情。
关关雎鸠，在河之洲。
雎鸠（jū jiū）：如鸳鸯一样，雌雄同对出现的一种水鸟。“关关"是它们交替应和的叫声。洲是江河或池塘中的陆地。雎鸠在洲中叫着，这里烘托了一个自然的场景，一个充满爱情的氛围。
窈窕淑女，君子好逑。
贤惠的女子是君子的好伴侣。这里如果翻译成"身材好的女子是君子的好配偶"，那就感觉怪怪的。这里注重的是配偶的内在品质，而不是身材与相貌。这里用了一个词叫“君子”，君子是品德高尚的人，品德高尚的男子注重的是女子的贤德淑良。小人注重的可能就是身材与相貌。碰到一个如此钟意的贤德女子，君子应该怎么样？
参差荇菜，左右流之。
荇菜是长在水里的一种植物，好多地区把荇菜切碎喂猪鸡鸭鹅，它也可入中药，同时也有人类食用价值。有个成语叫参差不齐，就出自这里，参差不齐是说长短、高低不整齐。荇菜长得有长有短有高有低，被水流冲得左右漂动。这里寓意着君子追求这位女子的状态。这位君子已经不由自主了，心随着女子的行踪而走了。
窈窕淑女，寤寐求之。
"寤寐"两个字都是在床上的状态，无论是在梦中还是醒着，一直想着是如何追求这个女子。
求之不得，寤寐思服。
去行动了，去追求了，但是没有成功。
悠哉悠哉，辗转反侧。
“悠”有漫长的涵义，“哉”是语气助词，形象地刻画了男子心里的煎熬，有度日如年的感觉。没有追求成功，漫长的等待，他没有垂头丧气地去酒吧喝酒，也没有哭爹喊娘地要自杀，他在做一个正常的反应，在床上翻来覆去睡不着。
参差荇菜，左右采之。
"参差荇菜"第二次出现了，这次不是在描述采荇菜的场景，而是借此表达男子已经追求到了女子，一个“采”字说明了一切。
窈窕淑女，琴瑟友之。
男子和女子确定恋爱关系以后，男子对女子的好并没有丝毫改变，男子琴瑟友之，用琴瑟代表庄重的音乐，男子用音乐来哄女朋友开心。这里也提醒我们现代的男子，追到女孩子或者结婚后，不要对女朋友或老婆的爱进行打折，要一如往常。
参差荇菜，左右芼之。
芼羹是祭祀上使用的，把肉和菜捣烂了作成羹。这里“芼”就是捣烂了，煮熟了，就是生米作成熟饭，这是板上钉钉的意思。这次男子和女子不仅是确定了恋爱关系，男子在向女子求婚后，他们确定了准夫妻关系。
窈窕淑女，钟鼓乐之。
男子在对女子求婚后，进行了发誓，说了“一生一世对你好”这样的话。钟鼓是更庄重的乐器，男子要一辈子让她快乐。
《毛诗大序》说：“《关雎》,后妃之德也,风之始也,所以风天下而正夫妇也。故用之乡人焉,用之邦国焉。风,风也，教也；风以动之,教以化之。”
《关雎》放在《诗经》首篇，它是要教化天下匡正夫妇关系的，夫妇关系是家庭的基础，家庭是社会的基础。夫妇之道，人伦之始，最早《关雎》是周朝用来教育贵族子弟的，也同样适合教育古今的所有人。
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