《詩經》是我國第一部詩歌總集，這是一句老生常談的話，成了我們現在應試教育的標準答案。這對《詩經》的總結是西方式的，或者是模仿西方語氣的。《詩經》之所以為經，是因為它傳遞出正確地價值觀，最重要的是，它傳遞出的是中華文化，以至於後來的所有文體的詩都是向《詩經》看齊，詩是有教育意義的，至少對自己是修身作用的。
子曰:“詩三百,一言以蔽之,曰‘思無邪’。”《詩經》的內容詩很中正的。據司馬遷《史記》記載，春秋時期，詩歌有三千多首，孔子刪掉了十分之九，留下了305篇。有人對孔子刪詩這件事情表示懷疑，他們認為根本就沒有這回事，比如近代的胡適、梁啟超等學者。反而古代的大部分文人士大夫對這件事情深信不疑。為什麼他們深信不疑呢？孔子刪詩是有道理的，並不是要建立自己的權威，3000多首詩歌，有的已經過時，有的已經內容不夠純正，沒有教育意義，孔子便把他們都刪掉了，留下的305首才稱之為經。《詩經》是歷代讀書人必學的經典。子曰：“《關雎》，樂而不淫，哀而不傷。”這裡的“淫”和“傷”主要表達不過度，在樂和哀的時候不會做出過度的事情。
關關雎鳩，在河之洲。
雎鳩（jū jiū）：如鴛鴦一樣，雌雄同對出現的一種水鳥。“關關"是它們交替應和的叫聲。洲是江河或池塘中的陸地。雎鳩在洲中叫著，這裡烘托了一個自然的場景，一個充滿愛情的氛圍。
窈窕淑女，君子好逑。
賢惠的女子是君子的好伴侶。這裡如果翻譯成"身材好的女子是君子的好配偶"，那就感覺怪怪的。這裡注重的是配偶的內在品質，而不是身材與相貌。這裡用了一個詞叫“君子”，君子是品德高尚的人，品德高尚的男子注重的是女子的賢德淑良。小人注重的可能就是身材與相貌。碰到一個如此鐘意的賢德女子，君子應該怎麼樣？
參差荇菜，左右流之。
荇菜是長在水裡的一種植物，好多地區把荇菜切碎餵豬雞鴨鵝，它也可入中藥，同時也有人類食用價值。有個成語叫參差不齊，就出自這裡，參差不齊是說長短、高低不整齊。荇菜長得有長有短有高有低，被水流衝得左右漂動。這裡寓意著君子追求這位女子的狀態。這位君子已經不由自主了，心隨著女子的行蹤而走了。
窈窕淑女，寤寐求之。
"寤寐"兩個字都是在床上的狀態，無論是在夢中還是醒著，一直想著是如何追求這個女子。
求之不得，寤寐思服。
去行動了，去追求了，但是沒有成功。
悠哉悠哉，輾轉反側。
“悠”有漫長的涵義，“哉”是語氣助詞，形象地刻畫了男子心裡的煎熬，有度日如年的感覺。沒有追求成功，漫長的等待，他沒有垂頭喪氣地去酒吧喝酒，也沒有哭爹喊娘地要自殺，他在做一個正常的反應，在床上翻來覆去睡不著。
參差荇菜，左右采之。
"參差荇菜"第二次出現了，這次不是在描述採荇菜的場景，而是藉此表達男子已經追求到了女子，一個“採”字說明了一切。
窈窕淑女，琴瑟友之。
男子和女子確定戀愛關係以後，男子對女子的好並沒有絲毫改變，男子琴瑟友之，用琴瑟代表莊重的音樂，男子用音樂來哄女朋友開心。這裡也提醒我們現代的男子，追到女孩子或者結婚後，不要對女朋友或老婆的愛進行打折，要一如往常。
參差荇菜，左右芼之。
芼羹是祭祀上使用的，把肉和菜搗爛了作成羹。這裡“芼”就是搗爛了，煮熟了，就是生米作成熟飯，這是板上釘釘的意思。這次男子和女子不僅是確定了戀愛關係，男子在向女子求婚後，他們確定了準夫妻關係。
窈窕淑女，鐘鼓樂之。
男子在對女子求婚後，進行了發誓，說了“一生一世對你好”這樣的話。鐘鼓是更莊重的樂器，男子要一輩子讓她快樂。
《毛詩大序》說：“《關雎》,后妃之德也,風之始也,所以風天下而正夫婦也。故用之鄉人焉,用之邦國焉。風,風也，教也；風以動之,教以化之。”
《關雎》放在《詩經》首篇，它是要教化天下匡正夫婦關係的，夫婦關係是家庭的基礎，家庭是社會的基礎。夫婦之道，人倫之始，最早《關雎》是周朝用來教育貴族子弟的，也同樣適合教育古今的所有人。
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