用户7009109350816
什么是爱情呢，这段时间读了李银河写的《李银河说爱情》。
不说她的书，就光说她和王小波的爱情，都足矣让很多人羡慕，我想李银河是最幸福的人，所以即使王小波不在了很久，她依然拥有着爱，爱是永恒的，不会因为时间的消失而消失。
她也是幸运的，一生遇见二次爱情。
李银河与王小波的爱情，我想很多人都会记得王小波的那本书《爱你就像爱生命》，这是写给李银河的情书，每次都以，“你好哇，李银河”开头，乐此不倦而又极其温暖。
李银河跟王小波的结缘来自于《绿毛水怪》，这是王小波的小说之一，写的是一个乌托邦式的爱情，一看就是个有趣的故事，李银河当时想，这是怎么有趣的人，才能写出这么有趣的故事呢。于是她认识了王小波，被他有趣的灵魂所吸引，而王小波也被李银河的个人魅力吸引，两人开始了热恋。
李银河是个很坦诚直率的人，可以说很独立特行了。王小波正是欣赏她这一点。两人二年后结婚，并决定做个丁克，只有爱情，用他们的话来说，就是两个人的生活已经足够有趣了，不需要用孩子作为枢纽了。这个决定不说当时了，就是放在现在，也有一定的社会压力。
可他两就这样过了二十年，这二十年，我想是他们最开心的日子吧，王小波创造了一本又一本经典。
后来，王小波因为心脏病去世了，这对于李银河来说，是多大的打击啊。就在这时候，她遇见了人生的第二段爱情，大侠，一个备受争议的“跨性别者”，她说从一眼看到李银河，就深深的爱上了她，她的安静，悲伤，都让大侠有种想在一起的欲望。于是，大侠开始了对李银河的追求，最终两个人在一起。
又是二十多年过去了，两人至今都很相爱，让人很羡慕，还收养了二个孩子。
他俩刚在一起的时候，很多人都为王小波愤愤不平，李银河回答，我没有忘记王小波，但是不代表我不能爱上别人。假如王小波没有离开，我也有可能爱上别人。
她在书中描述过好的伴侣是怎样的，她是这样写的：
“灵魂契合度非常非常高的两个人，就是她喜欢他，他也喜欢她，两个人的性格特别能够互相吸引，而且在所有问题上都无话不谈。”
与大侠的感情大概就是这样的，两个人这么多年，都有说不完的话，而且超级的默契。所以感觉在一起特别的舒服，与王小波是爱情，与大侠也是。
爱情就是爱情，与性别，与年龄，都没有关系。
极简情感
您好，我是八哥，很高兴回答您这个问题。
作为一个有过3段感情的人来说，爱情来的总是那么突然，走的又那么不知不觉。作为刻板不浪漫自我矛盾的摩羯座，八哥一般都是被追者。
爱情这个话题哲学家，文学家和科学家都很难给它下定义。
现在这个社会:讨论爱情如果加上婚姻会有压力，不加上婚姻会被国产伦理KOL拿砖给拍死。毕竟孔家那套仁义礼智信的大砖头，随便来一块都不轻快。
所以说，接下来八哥是抛开以上束缚讨论爱情的，非喜勿喷。
爱情就是你情我愿，合适的时间遇到了合适的人。怎么才算合适呢？你情我愿。
老规矩，给您分享3本和爱情相关的书:
图1:红楼梦
你不用怀疑，这本书在古典文学里面，写爱情算是写的最好的了。一场春雨一场梦，别太执着，别不执着。自己看着办吧。
图2:情人
情人终于从白玫瑰变成了红玫瑰。
图3:撒哈拉的故事
三毛活出了爱情和自由，她让我们看到爱情绝不仅仅是个传说。
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八哥即兴
我不喜欢文绉绉的回复方式，爱情的终点是婚姻，婚姻的实质是过日子，所以，我期望的幸福爱情就是：“能玩到一起”，“能玩到一起”，“能玩到一起”！
你品吧，细品！例举一想场景：
一家人都喜欢音乐，隔三差五，一起合奏，你谈我唱。
一家人都喜欢游戏，隔三差五，组队打怪，你冲锋我掩护。
一家人都喜欢美食，隔三差五，各显厨艺，你川味我港粤。
一家人都喜欢旅行，隔三差五，全家自驾，游遍大江南北。
一家人都喜欢看书，隔三差五，思想辩论，吟诗作赋~
一家人都喜欢养花，隔三差五，你松土，我施肥~
一家人都喜欢宠物，隔三差五，你....................
情投意合，门当户对，臭味相同。。。。
羡煞天潢贵胄，深宫大院，那多舒坦，幸福甜如蜜~
就爱肚皮舞
真正的爱情而不光是近身亲情。还有多方面的理解和善意。要掌握对方喜欢什么。遵重和刨造。不足点进行善意解释。要双方都能理解这一用心，有的是自以为大，觉得人怕于人，要懂得容忍和敬重，要以德为爱。做一对有德有品的民爱夫妻。别人的认可，自己才幸福，遵重是根本，容忍是主要。善解任意为基础。
朱在有
真正的爱情是生活中的柴米油盐酱醋茶，喜怒哀乐悲恐惊。
半坡梅
怎么看都满脸笑嘻嘻，这就是爱情。
亦正亦邪亦道亦妖
真正的爱情是责任！是付出！
慎终如始则无败事
没有爱情
2019年希望都健康
真正的爱情是那份古老的承诺——“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”
听说古代男女定情之时，在璀璨的星空下，女子会丹唇轻启耳语道：“死生契阔，与子成说”，而男子则会深情地回应道：“执子之手，与子偕老。”
或许在爱情中最值得珍视的，不是碧瓦朱甍，不是金玉满堂，也不是荣华富贵，而是一个相守一生、不离不弃的承诺。
“执子之手，与子偕老。”这个承诺看上去是如此的简单而平凡，却需要历经沧海桑田、跨越天涯海角、直面悲欢离合而永世如一的爱。“愿得一人心，白首不分离”，如此深沉的爱情也许就是这个承诺令人难忘的原因吧。
然而更加令我动容的是“执子之手，与子偕老”背后的故事——战争已然开始，鼓声响彻战场，士兵保家卫国，而我跟着将领奔赴南方平乱。征程路远，此行危险，我忧心忡忡，恐怕难以归家。我不知何处安营扎寨，也不知何时战死疆场，却想起曾向你许下的生死不离的诺言，要牵着你的手一起白头到老。此去分别，只怕我无法再见到你。此去千里，只怕我无法坚守信诺。
《诗经·击鼓》
击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。
从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。
爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。
死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
在生死未卜的战争中，他最惧怕的不是艰苦，也不是死亡，而是不能与她再见，不能履行爱情的诺言。原来“执子之手，与子偕老”的承诺是如此的沉重，浸透着生离死别的悲伤，又彰显着感人肺腑的爱意。
在这份沉重面前，我们的爱情似乎太轻了。我们害怕说出承诺，不愿肩负责任，我们把爱情当成快餐来挑选和享用。可真正的爱就意味着承诺，而且是需要用一生来坚守的承诺。正因为爱具有如此深沉的重量，所以“执子之手，与子偕老”既是永恒的承诺，亦是崇高的信念。只有这样的爱情，才能让人们在赴死的绝望中看到余生的希望，在孤寂的黑夜里看到黎明的曙光。
合上《诗经》回望当下，我看到人们的爱情正在失去重量，留下的只是浅薄陋劣的关系。
人们好像只需要性而不再需要爱，不再需要永恒的承诺，不再需要担当的责任，不再需要沉重的负担。
但真的如此吗？米兰·昆德拉曾在《不能承受的生命之轻》中写道：“负担越重，我们的生命越贴近大地，它就越真切实在。相反，当负担完全缺失，人就会变得比空气还轻，就会飘起来，就会远离大地和地上的生命。”
当我们妄自菲薄，舍弃承诺和责任，遗忘生命和自由，去追求什么都不需要的轻飘飘的爱情时，爱情就失去了重量——这样轻易得到又轻易失去的爱情还能称之为爱情吗？
“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。”然而裴多菲所说的并不全对，因为世界上最炽热和真挚的爱情可以超越死亡，也可以重逾自由。当身处战争而命途叵测，《诗经·击鼓》中的男子没有忘记最初的承诺，在最凶险的时刻，心中的爱让他不再恐惧旁人不敢面对的死亡。当紫霞仙子哭得梨花带雨时，至尊宝正面临着人生中最艰难的抉择，缓缓戴上金箍，心中的爱让他放下了曾经最渴求的自由。
反观我们自己，我们的爱是如此的卑微和轻浮，其中没有承诺、没有责任、没有自省、没有永恒、没有重量、甚至没有光彩，宛如一个黑白画面的旧电视，只能用来聊以慰藉。这种连容颜逝去、异地相隔，乃至一点矛盾和争执都能摧毁的爱情，不过是自欺欺人罢了。
相比之下，千年之前的承诺却在战火纷飞的疆场上闪耀出夺目之光，动人心魄。在这样的爱情面前，生死和自由都被置之度外，世间一切的纷华靡丽都黯然失色。
“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”请勇敢地，小心地守护这古老的承诺吧，因为它像星空一样，那么美丽，又那么沉重；离我们那么远，又那么近。
别让星空失去光亮，别让爱情失去重量
后记.
当我们舍弃传统，嗤笑崇高，高举自由主义时，我们就不再相信那些传统的美德和真正的爱情。
我们的爱越来越随意，以至于爱情正在失去重量。可是真正的爱情不是飘在空中的，它因承诺、责任而有着深沉的重量与非凡的魅力。
关于《击鼓》一诗，有人认为其中是爱情，也有人认为其中是袍泽之情，我比较赞同的是前者。
多年之后若我再次看到我的答案，我是会付之一笑，还是会依旧深信不疑？
灬轻轻丨沫沫
真正的爱情就是，我卸下我身上所有的伪装，你依然能够爱我如初。
我白天带着面具出门，等到晚上夜深人静时，卸下伪装的自己，我是多么疲惫不堪。我的内心充满着嫉妒、恐惧、焦虑、自卑、胆怯，痛苦，我并没有多么的强大，多么的自信，多么的勇敢，多么的无畏。我并没有外表看起来那样活的如此通透，我的心是矛盾的。
所以，当我卸下身上所有这一切的伪装，你是否会理解我，尊重我，也并没有任何的嘲笑与鄙视。是否愿意陪我或者我们彼此一起经历风雨，见证美好的爱情。
