有关王阳明从祀孔庙之事，《明史·王守仁传》有一段记载，大意如下：王阳明刚死不久，桂萼便上奏其擅离职守，明世宗大怒，下廷臣议。桂萼等说王阳明事不师古，言不称师，欲立异以为高，非难朱熹格物致知之论，知众论不赞同，又作《朱熹晚年定论》一书。号召门徒，互相唱和，才美的乐其任意，庸鄙的借其虚声，传习转讹，背谬弥甚。但他讨捕贼，擒获叛藩，功有足录，宜免追夺伯爵以彰大信，禁邪说以正人心。
世宗于是下诏停其世袭，恤典俱不行。隆庆初年，廷臣多颂王阳明之功，诏赠新建侯，谥文成。二年（1568），授予世袭伯爵。不久又有请以王阳明与薛瑄，陈献章同从祀文庙。明穆宗独允礼臣议，薛瑄从祀。
至万历十二年（1584），御史詹事又提及王阳明从祀之事。大学士申时行等主张王阳明讲致知出自《大学》，良知出自《孟子》，陈献章主静，沿宋儒周敦颐、程颢，孝友出处如献章，气节文章功业如守仁，不可以禅而论，他们都应该从祀，又言及胡居仁纯心笃行，众论所归，也应该并祀，明神宗最终同意。有明一代从祀者只有薛瑄、陈献章、胡居仁、王阳明四人。
这段史料大体勾勒了王阳明从祀孔庙的曲折过程。可以看出王阳明死后遭到桂萼等人的攻击，明世宗剥夺其世袭的新建伯爵位，这是嘉靖年间的事。隆庆伊始，在廷臣的提议下并得明穆宗的首肯，恢复王阳明的世袭爵位，又诏赠其新建侯，谥文成。与此同时，从祀的问题被提上议事日程，几经周折并没能实现。万历伊始王阳明从祀孔庙之事又被重新提起，其廷议主要发生在元年、十二年，最后获许从祀孔庙。
在中国古代，凡是对儒学发展做出重要贡献的先贤先儒死后大都从祀孔庙，进入孔庙东西两庑的先贤先儒，其身份及贡献得到官方的认可，也充分说明其在思想史上的地位，王阳明忝列其中，这充分反映他在思想史上的地位。下面讨论王阳明从祀孔庙的问题。
初议从祀孔庙
王阳明死后，桂萼等建议追夺其新建伯封号，黄绾上疏为其辩诬，并列举事功上平定朱宸濠之乱，稳定江西、福建、两广等四大贡献，以及学术上致良知、亲民、知行合一三大贡献，建议明世宗：“敕下该部，查给恤典，赠谥，仍与世袭。并开学禁，以昭陛下平明之治。”呼吁恢复其爵位，但未得到官方的理会。
毛奇龄分析其原因时指出：“世宗之裁抑甚于武宗，当在藩邸尚得闻谠言，乃一入殿廷，而四聪俱蔽，君之不易为如此。或曰：时议大礼，两家皆问公而公皆不答，新安故憾公。若璁、萼注意在此，稍构弄其间而中之已深矣。”“两家”指嘉靖年间大议礼之争中赞成与反对这两派，他们都曾询问过王阳明的看法，他并未明确回答，但在张璁、桂萼看来这等于不支持世宗，其爵位得不到恢复也是理所应当的事。
隆庆伊始，诸多官员呼吁为王阳明平反，恢复其爵位。他们认为，王阳明学术纯正，勋名熛烈，正符合封册所云“推诚宣力守正文臣”。况世爵定典，论功有六项，分别是开国、靖难、擒反、平番、御胡、征蛮，王阳明占了其中的三项，指其擒反、平番、征蛮，对稳定地方乃至于中央的政治环境立下汗马功劳，穆宗顺势则为王阳明恢复名誉。
王阳明的爵位得到恢复以后，从祀孔庙的问题被提及。隆庆元年（1567），给事中赵輄、御史周弘祖奏请礼部侍郎薛瑄从祀孔庙，御史耿定向奏请新建伯兵部尚书王阳明也从祀，下礼部议，至此开启王阳明是否从祀孔庙之争。主张王阳明等从祀的意见认为，国家以崇德报功，垂世立教，应十分重视从祀孔庙，本朝所出诸名贤并不比宋元时期少，而兴国二百年间却没有一人真诚慎重地对待此事。
经过慎重考虑，以为“尚书王守仁质本超凡，理由妙悟，学以致良知为本，独观性命之原，教以勤讲习为功，善发圣贤之旨。”为“百年之豪杰，一代之儒宗。确乎能翊赞圣学之传。”应该牌列两庑，当然也不乏反对者。对于因王阳明从祀而引起的不同议论，希望穆宗责令翰林院詹事府左右春坊国子监儒臣，广泛了解不同意见并整理成文字供朝臣们讨论，至于是否从祀最后要听皇帝的裁断，皇帝也同意。
同年十月，户科给事中魏时亮请录真儒以彰道化，列举薛瑄、陈献章、王阳明均得圣学真传，属于真儒，应该从祀孔庙，礼部讨论此事，但没有结果。隆庆六年（1572），礼科部给事中宗弘暹请议王阳明从祀孔庙，仍没有结果。
这一时期，耿定向、薛侃、魏时亮是王阳明从祀孔庙的积极倡导者。
本文刊发于《中華思想史研究集刋》第2集，2017年中國社會科學出版社出版。 此文为原稿，发表时有所改动。特此向作者致谢！
汪学群，男，中国社会科学院历史研究所二级研究员，中国思想史专家。主要从事中国思想史，尤其是中国近世思想史的研究。主持完成国家社科基金后期资助项目（儒藏工程）“中国儒学史·清代卷”的写作，主持院重点项目《求真务实五十载——历史所同仁述往》的写作编辑。先后承担完成所重点项目“王夫之易学”、“清初易学”、“清代中期易学”、“明代遗民思想研究”等的写作。著有《钱穆学术思想评传》（北京图书馆出版社1998年）、《王夫之易学———以清初学术为视角》（社会科学文献出版社2002年）、《清初易学》（商务印书馆2004年）、《清代思想史论》（中国社会科学出版社2007年）、《大家精要·钱穆》（云南教育出版社2008年）、《清代中期易学》（社会科学文献出版社2009年，获历史所优秀成果奖）、《中国儒学史·清代卷》（北京大学出版社2011年，获第三届政府图书奖）、《明代遗民思想研究》（列为中国社科院创新工程文库，中国社会科学出版社2012年）、《吾心自有光明月———王阳明思想原论》（中国社会科学出版社2017年）9部专著。
[1]汪学群，男（1956——），中国社会科学院历史研究所二级研究员。
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