在古代，从儒家思想开始儒家思想开始，就把道德修养放在第一位，王阳明的心学，致良知，也是在心学中很重要的一点，王阳明认为，一个人需要有更好的良知才能知善恶。
王阳明曾说：世之君子，惟务致其良知，则自能公是非，同好恶，视人犹己，视国犹家，而以天地万物为一体，求天下无治而不可得矣。
王阳明，致良知的观点，能看出来他教育的目标和核心。王阳明曾说，士之君子，惟务致其良知。他认为世上的君子只要专心的，修养自己的修养品德，能够在世间的事情中明辨是非。那么他的内心一定有一个平衡，对待自己，对待别人，把天地万物看作一个整体。从而求得内心的平衡，这不仅是个人修养的思想指导，更是为人处世的道理。
孔子也曾经说，即使有周公那样，美好的资质，只要一个人骄傲吝啬，其余的也就不值一提了。意思是说，无论你有多么大的才智，无论你有多么才高八斗的智慧，如果你的品德不好，那么一切都是空谈，圣人连看也不会看你一眼。一个人想要在社会上立足，德才兼备，一定是重中之重。如果要在才和得之间取舍，宁可要德，也不要自己的才能。
在我们的身边会遇到两种人，一种是品质好，但是才能不好的人。一种是才能好，但是品质不那么好的人。其实在现在这个社会，才能好品质不太好的人更容易上位，因为他们才思敏捷，能力出众，能找到一种捷径上位。但是当他上位之后，他就会对身边的人或者是这个社会产生一些危害，甚至到一发不可收拾的地步。
而我们结合王阳明的思想来说，如果一个人有一个好的能力，没有一个好的品德。就算她上位了，也未必长久，从长久的眼光来看，他的上位，一定会造就他的幻灭。最终走向一个一发不可收拾的地步，被人唾弃，被人唾骂。
德不配位，这句话大家一定听说过，很多人很浅显的把这个德 理解为才能。其实这个德更高要求的是一个人的思想修养，道德素质。没有一个很好的道德素质，就算你有一个很高的位置，只会让这股能量产生一些副作用，最后，走向泯灭。那是因为你的德，驾驭不了你的地位。
如果从相反的角度来说，一个人有很好的素质修养，哪怕他没有更好的才能，他也会虚心学习，慢慢的进步，最后他也会有一个幸福平淡的生活。
生活中那些品质比较好的人就算他们能力不好的时候，他们虚心请教，谦虚受学，就算能力不高，也可以不断的提高自己，通过脚踏实地的，努力获得自己人生的成功。
如果结合到现在的生活来说，在我们做事的时候，一定要先学会做人，如果做人做得比较好，那你事情一定能做成。也就是说，你只要有一个很好的修养，哪怕你没有更高的才能，你也可以通过慢慢的学习，身边的人也会慢慢帮助你成功。
一个人，如果你想在一生中有一个长久的发展，要有一个良好的素养，有一个良好的修养良好的品质，要有道德，有良知。否则就算你一直有地位，最后也会泯灭。
閱讀更多 國學書舍 的文章
