行者二号
每个人都有自己的家乡，也都多多少少对自己的家乡了解一些我来说说我的家乡黑龙江省兰西县。
先说说我家乡名字的由来，“兰西”这个兰西的取名跟一条河有关就是呼兰河，在黑龙江前些年有这么一个县叫呼兰县，现在变成哈尔滨市的呼兰区了，当时有条河穿过呼兰县流入松花江，呼兰县因呼兰河得名而兰西县因在呼兰河以西而得名。
兰西县距离黑龙江省会哈尔滨之有100公里左右，有哈黑公路穿县而过交通非常便利，地势平摊，典型的黑土地，农作物的种植也多种多样我就不一一列举了但是有一样农作物你一定要记住就是亚麻，兰西县的亚麻产量一直高居全国首位固有“中国亚麻只乡”之说，主要支柱产业也都跟亚麻有关。特色小吃榆林筋饼全国文明，还有民间养殖的黑土猪被誉为东北民猪肉香味美有机会可以去品尝。
总之，家乡的好东西太多太多了，一时半会说不尽，我代表热情好爽的东北人。兰西人欢迎天南海北的朋友到我的家乡去看一看。
落红数点
甘肃临夏，也称河州，是我深深眷恋的故乡。这里自古以来就是华夏民族繁衍生息、创造奇迹的一片古老而神奇的土地。
大禹治水、丝绸要道、茶马古商经营、唐番西域文化遗留的古韵古风，如今依然四处可见，令人神往，踏着过去先民们勤劳创造不休的土地，你会深情迷茫，欣然沉浸在这片迷人的西域土地而忘怀昔日的忧伤。
临夏，古称做河州。大河缓缓流淌而过的文明古风之地。如今更是焕发出夺人眼目的光芒。经过多少世纪岁月的雕琢和洗礼，这里的人文、环境、文化、时尚、美食和独具特色的花香万里的底蕴早已经和原有的古风唐韵融为一体，日益凸显出夺人眼目的西域风情和宜居乐土的地域风格。
河州，在上古时期就是一个热带雨林地方。后因战乱而渐渐砍伐掉生长在这里的郁郁葱葱的原始森林所有的树木，经过上万年的砍伐，对大自然的肆意破坏之后，气候渐渐发生了转变。由原来的热带雨林气候变成了现在的温带阴寒干旱气候。常年少雨。气候干燥。
在更远古的世代，临夏这里就是好多古动物活动、繁衍生长的地方。古动物化石在临夏，这个地方不足为奇。这里的乡民们多少世代以来，就一直在干枯无雨大深山中不停地挖掘着那些古动物化石。把它就称作是“龙骨”。那些龙骨的躯体十分庞大，一个就有加长的东风货车那样长，那样子高大。龙骨可以治愈好多疾病。所以，过去乡民们一直在不停地挖呀挖，挖了几千年都不知道这个龙骨的真正价值。后来三十年前，人家国外的古动物化石研究科学家才知道这个珍宝竟然还在我们家乡大山里面有那么多。震惊世界。
龙古，就是古动物化石。是地球在四、五千万年以前的地质、气候、生物、大气和地球所有物种生成、联带、生物链、海洋、土壤等等情况研究的第一手珍贵证据和活化石。
普天禅光
我是江苏宿迁人，说实话，对于系统的宿迁历史不知道，但是对于我们那有两个东西，大家肯定都熟悉，一个是我们的楚霸王，一个便是洋河酒。
毕业后一直在外，家乡的很多路都不认识了，有时候还需要导航，实在惭愧。一次在上海的地铁站看到了宿迁的广告，心宿宿，情迁迁，激动的拍一张。
其实宿迁有很多不错的地方，宿迁骆马湖的蟹不比阳澄湖的差。宿迁的三台山是阿姨们的最爱，在那一条围巾，一个pose，阿姨可以拍一天照片。
说说楚霸王，很多人知道是因为是鸿门宴或是乌江自刎，对于我们宿迁来说，那是条汉子。项王故里现在建设的也很好，有塔有水有古建筑有城墙，有故事，还有我们踏着七彩祥云的大英雄，去一次你会感受霸王的英雄气概。
说说洋河吧，怎么说呢，酒厂就那么一个，供应着全国的酒，哈哈哈，可想而知，不过小厂生产的酒也是酒，哈哈哈~洋河营销做得还是可以的。据说之前是因为他们的地推进入饭店吃饭，点洋河酒，店家没有，地推就说，你们这饭店不行呀，连洋河酒都没有。至此，各家开始订起来，洋河也就出了名。
大宿迁好地方，就是现在交通不太便利，还没通高铁，2020年预计通高铁，到时候欢迎各位小伙伴前来俺们大宿（xu）迁~~
墨米的生活
家乡，是年少时一心想离开、年长了一心想留下来的地方。我的家乡是江苏省连云港市，一个幽静的海滨城市，是我国第一批十四个沿海开放城市之一。说起家乡的历史，那是三天三夜都说不完的。连云港市古称朐、琅琊、海州。这里有人类活动的历史可以追溯到新石器时代，灌云大伊山的石棺墓群是我国迄今为止发现的最早的石棺墓群，桃花涧将军崖岩画记录了少昊东夷先民祭祀的场景，这里有孔子登临看海的孔望山，有田横率五百义士赴死的田横岗，有唐王李世民藏兵的宿城。有大禹之父鲧因治水不力被舜击毙的羽山，有始皇嬴政东临的神路，有给了吴承恩创作灵感的花果山，有刘备试剑石、有石曼卿读书处，有李汝珍、有朱自清、有沈云沛、有彦涵等等等等。这些种种串联出连云港灿烂的历史文化。连云港山海神幽、人杰地灵、四季分明、景色怡人，虽然家乡因种种原因发展缓慢，但相信倚仗灿烂的文化，未来的连云港一定会更加美好。
距海三十公里
月是故乡明。家乡对于我每一个人来说，都是终生难忘的。
我的家乡洛阳市高新区延秋村已有1500多年的历史。位于洛阳市区最西端，洛水之北，西接宜阳县牌窑村，村南边是省道郑卢公路，交通便利，民风淳朴，古迹颇多。
延秋一名，相传为中国历史上唯一的女皇～武则天所赐。而村子与武皇相传说的故事，则是妇孺皆知，传说千年至今。
“延秋”一名由来已久。宋代哲理大师邵雍在《宿延秋庄》一诗中就有记载，延秋村中古寺碑文“洛城西南四十里有古延秋镇。”延秋，在历史上隋唐皇家园林__……西苑的西南隅，上世纪七十年代兴修水利时曾挖出砖石条，经洛阳市考古专家鉴定为隋唐皇家园林墙基石遗址。
“延秋”的来历则与武则天有有直接的关系，世代均居住延秋，年过七旬的魏庆文老生，也是一民办教师，他同延秋小学退休老校长付健庄老先生共同讲述了，当地辈辈口授流传的，武则天与延秋的故事。
延秋村北有一沟一寺，沟称龙池沟，寺称“龙潭寺”。相传一年夏天，武则天驾临西苑，至龙池沟避暑，此地远里皇宫，山清水秀，鸟语花香，与锦屏十二峰隔洛河水相望，实为避暑之圣地。武则天在龙潭寺附近度过了整个夏天，惬意无比。也有说，武则天的面首张小宝领旨筹建的第一个“天堂”，就在龙潭寺边上的双鼓山上（因有二个形如大鼓的土队而名，），后因电火烧毁。酷暑已过，秋风已凉，武则天乐不思蜀，留恋此地美景，不想回京都皇宫，对迎驾回宫的大臣说到，回宫尚早，延至秋天，传旨延秋，（也为说延长秋天之意）。
而今，龙潭寺旁的双鼓山（因有二个形如大鼓的土堆而名，今天尚存在），上土堆里扒出的乌黑炭化的“火烧麦”，也证实了这个传说。
“火烧麦”，我自己就曾多次扒出，每次扒出三五十粒很正常。和现在的小麦形态一样，只是个头较小。
“火烧麦”，的由来和传说是这样的，也就是当时的名臣狄仁杰见武皇长时间不回宫，担心长时间荒废国事，便命手下暗自烧掉双鼓山上的粮仓，使武皇无奈回宫。没有完全烧掉的小麦，碳化后不回腐烂，虽经岁月沧桑，仍然存有。自此，龙潭村旁的村庄以“延秋”为名，流传至今。
龙潭寺池中有五色金鱼，自古延秋“龙池金鱼”为洛阳八小景之一，有关龙池金鱼的传说很多，传为天然所生，一百条从来不多不少。但是换地方金鱼就会死掉，当年无恶不作的日子鬼子侵略中国到洛阳时，也到龙潭寺，并用手榴弹炸死池中金鱼，炸毁龙潭寺。现有寺院为建国后重建，五色金鱼得以重生。
据村人来布周，魏广恩两位老人讲，延秋，村名的来历也有其他传说，但也与武则天有关。
延秋位于西苑之西南角，武皇出入西苑常经一门称“迎秋门”，“迎”和“延”在形和声都有类似之处，口误之时，二字相混“迎秋”演变“延秋。
延秋村中古寺有碑文记载:“洛城西南四十里有延秋镇”。延秋，在历史上隋唐皇家园林～西苑公园的西南角。考古也有园林墙基遗址，并确定为隋唐西苑园林园墙基所在。
有关“延秋”地名的传说多种，但都与武皇在此出入居住有关。其名字的的来源和武皇有直接关系是毫无疑问的。
相传武则天在当年长住后，龙潭寺周围后来也就成了庙会村落。根据延秋村中清康熙十四年（公元1675年）的碑文记载，这里曾是晋，陕，豫客商云集的交易中心，是洛阳西南最繁华的经济重地之一，号称“小洛阳”。集日农历缝四缝八，上世纪集日达高峰，我们经常“赶集”，那时的情形真可谓“人山人海，”。服装百货，土杂，牛羊，猪娃交流达到空前繁荣。
如今的延秋，泰元小区拔地而起，便民超市，大小游园，文化广场，幼儿园……城里有的，这里也有。这里的人们都过着和城里人一样的生活……
三师苑
我的家乡村名叫“辛村”，为什么叫辛村呢？这就是因为历史的源缘，对此我还专门搜集了史料编写了《辛村史话》，计划今年年底完稿。
辛村是一个古老而神奇的地方，她灵秀厚重、生机盎然，具有数千年的历史文化底蕴和独持的优美地理环境，位于太行上党盆地西部的老爷山、白云山、紫金山三山环抱的中间地带，正在屯留县城与余吾古镇的交汇处，百十户人家就坐落于古称“三晋通衢”的茶马古道，今谓“老爷山红色旅游通道”的必经之地，延续和见证着古往今来的世事述说。
辛村的村名与卞和有关。传说卞和献玉楚文王后，封官不就，辞别家乡云游上党，经过千辛万苦来到辛村，那时这里只有几户人家，人们见这一位不速之客没有了双脚，两条小腿的底部磨成了秃疤，身带一个草垫子，以几千里之遥历经千难万险，受尽千辛万苦，涉过千山万水流落至此，经问方知原来就是楚国(湖北,)荊山下三次献玉之人，大家对他那不屈不挠的坚强精神肃然起敬，又非常可怜同情，便留下他来。鉴于卞和体残志不残，用勤奋的双手为当地人交流和创办出了最难得的编纂工艺产品一带来了实实在在的经济价值，引进交流.，，村人为了纪念卞和，把艰辛这个字眼纳入励志箴言激励人们要视“辛”为荣，特地将“辛”撰名，故立村名为“、辛村”。辛村定名后慢慢远近闻名，这就是我村的历史史记，我试着写成书传给后人。
用户2913340071041
陕西旬邑赵家村：
相传，伯夷的后裔造父是周穆王的驾车大夫，因平叛偃王有功，被封于赵城（今山西洪洞县北）。宋朝末期，受到金族、蒙古族的侵扰，迫使南迁。元统一中国后，南迁稍有缓解，但中原人口仍处于南密北疏状态。约明永乐年间，进行了一次大规模的移民活动。此时，赵氏家族的一小支，从山西迁至三水县原底乡赵家屯庄沟内，挖掘窑洞而栖，他们历尽艰辛，开垦荒地，一直到了清朝末年人员增多后形成村落，后来经过几次由沟内向平地搬迁，“赵家屯庄”成了正式村名。
直至1958年人民公社化时，为了简便称呼而得名“赵家大队”。 1983年更名为“赵家屯庄大队”。1984年6月政社分设时，在原“赵家屯庄大队”基础上建立了“赵家屯庄村民委员会”，又改称为“赵家屯庄”。20世纪90年代后重新更名为“赵家村”。
70年代前后，赵家村养牲口的人较多，平时用牲口套上架子车，拉粪、拉土、拉木头、拉粮、搞生产，农闲时节搞副业，一度被周边村镇称为“毛驴架子车村”
80年代开始，在全县率先发展栽植，是第一个种植苹果的小康村，是旬邑县苹果致富的领头羊。
1990年综合评定为“陕西省首家第一个优质苹果基地”
1995年建成了全省第一优质苹果示范园。
1996年9月，赵家村被评为全省优质苹果示范园第一名。
时过境迁，赵家村可能已被人们忘记，随着各级政府政策的实施，周围村庄村容村貌、生活环境发生了翻天覆地的变化，赵家村已经黯然失色，可他曾经带动全县人民群众致富的事实永远不会被历史所忘记。
赵家村之子
概 述
常怀思念情，永存感恩心，传递正能量，弘扬真善美。为了弘扬陕西省旬邑县原底乡赵家村人执着坚韧、仁义孝道的精神，文史资料《赵家村之子》一书，由村内人员自发组织编写，填补了村里史料的空白，更是赵家村发展进步的里程碑。从2009年策划开始，到2014年初出版，历时4年，发信函、邮件数百封，奔波行程数万里，拍摄照片数千张，耗资数万元，特编本书，书内体裁布局，与村志、县志大体相当，人物部分打破“生不立传”之说。书内收录记载的内容为：赵家村简史、人物、大事记，附录、恭贺作品五部分组成。薄古厚今，简史部分涵盖区位村境、组织沿革、村落变化等；人物部分涵盖老游击队员、知识分子、革命军人、烈士、干部、好媳妇、好公婆、等诸多方面，共110人，人物排列顺序不论职务高低、辈分及年龄的大小，根据其对家乡的关爱、感情、学历、资料送交时间等方面，综合平衡、排列。本书对收录的人物不收任何费用，不拉赞助，不谋利益，除部分送往省、市、县有关部门参阅外，于2014年121月26（古历2013年腊月26日）赵家村人每户一本免费发放。
文史资料《赵家村之子》
基本信息
书 名：赵家村之子
作 者：赵福养
出 版 社：大众文艺出版社
出版日期：2014年1月1日
页 码：258
编 撰 组
顾 问：邹少陶 吴 斌
名誉主任：赵志修 赵京阳
主 任：赵会民 赵俊峰
委 员：赵仰云 赵文博 赵小军
主 编：赵福养
编 务：代艳丽 万炎旬 赵文利
赵小平 赵阿明 赵文敏
赵海军 赵一凡 赵二凡
赵海霞 赵佩佩 赵文芳
目 录
第一编：赵家村简史
第二编 人物春秋
第三编 大 事 记
第四编 附 录
第五编 恭贺作品选
资 治
《赵家村之子》一书，使我们“前有所稽，后有所鉴”；盛世修志，功在当代，惠泽无穷。 《赵家村之子》一书可帮助地方官员了解地方山川地貌、风土人情和人文历史。志书是考察一地地情的工具书，很多中央领导到地方考察都要先查看地方志。如习近平同志谈修志工作：“我来宁德的第一件事，就是要看府志、县志。要马上了解一个地方的重要情况，就要了解它的历史。了解历史的可靠的方法就是看志，这是我的一个习惯。过去，我无论走到哪里，第一件事就是要看地方志，这样做，可以较快地了解到一个地方的山川地貌、乡情民俗、名流商贾、桑麻农事，可以从中把握很多带有规律性的东西。”
存 史
《赵家村之子》一书，是全面记载陕西省旬邑县原底乡赵家村历史的一个重要载体，可以全面盘点乡村地理、历史、经济、风俗、文化、教育、物产、人物等方面的状况，追溯乡村的历史渊源，填补文献空缺，总结乡村发展进程中的经验教训，特别是较详细地记录现当代乡村发展变化情况。可以说是十分珍贵的历史遗产，有着特殊的历史价值、文化价值和学术价值，具有其他书籍不可替代的功能。 随着新农村建设的不断深化，还有城市化进程的加快，有些村落已难以看到旧有的痕迹，昔日田园相望的农村景象已被高楼大厦所替代等等。乡村的飞速巨变，迫切地要求我们把各乡村的人文书写下来、保留下来，以便激励子孙承上启下，继往开来，争取更大的业绩。 《赵家村之子》一书，一方面可以记录传承乡土社会的风俗人情；另一方面又细致反映了当代乡村演进的过程，为社会学研究保存了第一手资料。
兴 利
《赵家村之子》一书，是人民方志人民写，人民方志写人民，不仅为政府和各级领导者提供了用志材料，而且为社会各阶层、为广大群众提供了各自所需的材料。
文化交流
无论是地方开发，吸引外资，还是发展与其他地区的全面关系等相关方面，往往都要对该地方进行全方位的考察研究，而乡村志作为乡村优秀文化的载体，是最好的乡村地情书，交流功能更加突出，可以起到友谊的桥梁和纽带作用。 《赵家村之子》一书，是一项十分重要的乡村文化建设工程，是乡村地域文化的集大成者，作为一种文化软实力，促进着地方经济发展。《赵家村之子》一书，真实地反映好当地各方面的大文化状况，记述本地地域文化与其它地域不同之处、特色之点，呈现出了强大的发展效益和潜力。
教 育
《赵家村之子》一书，是在正确的意识形态的指导下，弘扬社会主旋律，宣传时代精神，为社会主义服务和为广大群众服务，有利于乡村人们继承优良的历史文化传统，不忘过往，励精图治。 《赵家村之子》一书，以特别生动翔实的材料为村民提供热爱家乡的生动教材，正确而又适度地调动人的恋乡恋地情结，既可教育今人，又可启迪后代。特别是，如果一个地方有着悠久的历史，厚重的文化内涵，乡民有着淳朴的古风，一代代前赴后继追求和谐幸福的精神，《赵家村之子》一书，就更具教育、启迪作用。
警 示
《赵家村之子》一书，具有党委领导政府主持的“官书”权威性，通过对反面典型的记述给人们以警示，可以正确引导党风、政风和社会风气。
立 传
《赵家村之子》一书，为当地古今名人，为对当地政治、经济、文化等发展有卓越贡献者留名立传。 《赵家村之子》一书，的编纂，以“以人为本”主线记述，可以打破“生不立传”之说，入传人物不以“生”、“死”为论，以入传标准为依据，主要看其对社会历史发展所起的作用及其影响。同时，留名立传形式也可以打破“传、录、表”的模式，不局限以往只表现个体人物的传表形式，而增设表现群体的“人才志（篇）”等多种形式体例展开。
反映普通人生活
《赵家村之子》一书，与县志、省志不一样，《赵家村之子》一书，充满着浓厚的乡土气息，可以反映普通人的生活、情感。当地群众可以从中了解乡村情况，热爱自己的家乡，建设自己的家乡。 《赵家村之子》一书是村庄发展、变化的历史见证，所记的村情村事是村民看得见、摸得着的日常生活事例，这里有政治生活、经济活动、文化娱乐情景，村民感到特别亲切，特别有说服力和感染力。
人文中国陕西版
比较了解，曾经看过《富平县志》樊志，1989年版县志，2003年县志，历史沿革，风土人情，英雄人物，了解一些，每个地方都有独特的历史文化，都有独特的发展历程，我们应该理性看待。
人文陕西
我的家乡是一个叫做遵化的小县城，坐落在河北省唐山市，这是一座有着悠久历史的小城，遵化取“遵循孔孟之道，教化黎民百姓”的意思，这里有明清两代规模最宏大，体系最完整的清代帝王陵寝建筑群清东陵，还有明长城，也有万里千担一亩田，青石板上创高产的起，“穷棒子”精神。
李晔86
湖北是我家乡。荆楚大地。鱼米之乡。春秋鼎盛。屈原故里。辛亥首义之地。反帝反封前沿。进入新时代成为中部崛起支点。武汉成新一线城市。为家乡喝彩。为祖国点赞
