中日作客繪畫：一場“串門”背後的等級秩序與藝術手段 | 張小玉
最近一段時間，小玉迷上了從中外藝術作品中尋找隱秘的聯繫，以對比的方式進行解讀。今天，要和大家聊的，是來自中國和日本的兩幅繪畫：《源氏物語繪卷》與《雪夜訪普圖》。同為“作客圖”，兩幅名畫之間到底有何異同？背後又反映了中國與日本怎樣的文化藝術精神？
咱們一起品品。
中日作客圖，人物見尊卑？
《源氏物語》是日本版“紅樓夢”，平安時代女作家紫式部把那個時代的王朝做背景，表現了主人公光源氏的一系列生活與愛情故事。既是宮廷百態生活寫照，也是貴族情愛生活剪影。
而《源氏物語繪卷》 更是文學與美術的精彩結合。根據故事中的回目，用線條勾勒出其中的人物與景象，並用礦物顏料在輪廓內塗上豔麗濃厚的色彩。整個繪卷以圖畫講述了小說中的精彩片段。而這幅“浮世繪版”的源氏物語繪卷，表現的正是這樣的一個“作客”場景：光源氏來到一女眷家中與其會面，外面有眾陪同前來的僕人在候著。屋內屋外，呈現出兩個空間內的情境。
繪卷中的人物描繪很有特點
在繪卷中，人物的描繪是具有程式化風格的：臉上的那一勾就代表鼻子，兩條粗細略微有區別的橫線便代表了眼睛，被稱作“引目勾鼻”，而嘴唇的表現只需要一個紅點就完成。這樣的人物在畫中看上去都差不多，沒有太多個性的獨特展現。不過有時候，身份地位較低的人物形象，可能比身份地位高的形象描繪的更細緻和真實一點。簡單理解，就是程式化觀念和表現越高、越抽象的，代表對人物的敬意越大。
源氏物語之紅葉賀，臺上表演的人身份低，臉部描繪更細緻；臺下宮廷貴婦身份高，採用程式化表現。
因此，再回到最初的這幅“作客圖”上，細細看來，屋內光源氏與女眷的臉部勾畫簡單，程式化體現了人物身份的尊貴；相比之下，屋外兩個侍從的臉，則更接近真實的描繪，代表著身份的低下。由此可見，人物臉部的畫法，暗藏著身份的尊卑和地位。
明代劉俊《雪夜訪普圖》
再來看中國的“作客圖”。
《宋史·趙普本傳》中有這樣一段史料記載了皇帝去大臣家，劉俊《雪夜訪普圖》畫的正是“宋太祖趙匡胤雪夜訪名臣趙普”這一場景。整幅畫的人物刻畫非常精細生動，屋宇、什物結構精確，線條流暢而工整。三組人物均勻分佈在畫中：畫面底部的是皇帝四個侍衛，在屋外看樣子已等候多時；往上看，屋內是樞密副史趙普和妻子，他下首側坐、身姿恭謙頗有謀臣風度；在屋內正中央、也是整幅畫黃金分割點上的，正是宋太祖趙匡胤，身材魁梧、氣度不凡正是天子之姿。
《雪夜訪普圖》中人物比例，有明顯大小之分
不過細細看去，最妙的，其實還是畫中人物在比例上體現出來的大小區分——如果按照近大遠小的正常比例結構，畫底這些隨從應該是最顯大的，屋內的臣子夫婦次之，坐的最遠的皇帝應該最顯小。可實際上，這個比例是“刻意”反過來的！
中國古代的封建社會從戰國中期開始一直到清朝後期，經歷了2000多年，封建的“尊卑觀念”、“等級制度”滲透到了中國文化生活中的各個領域，藝術也不例外。這幅《雪夜訪普圖》便是對這種“尊卑觀念”的巧妙藝術外化表現：帝王的比例最大，代表著“聖明與高大”，其它人物也按照各自的身份地位被描繪成對應的比例大小。除此之外，中國畫家們也常常會將主要人物安排在最顯眼的位置，實現“大而突出”的視覺效果，畫面的主次明確。這種藝術化處理，為了吸引“觀賞者視線”，背後更是反映了“上尊下卑”的封建社會主流意識。
唐·周昉《簪花仕女圖》中的人物比例和主次順序安排巧妙，貴婦以絕對的比例優勢和C位，彰顯了自己尊貴的身份
因此，同為“作客圖”，人物的身份地位都微妙體現，只不過日本繪畫體現在描繪人物樣貌的程式化上，而中國繪畫則在人物比例和遠近位置上都有地位彰顯。
中日作客圖，十足鏡頭感？
看完了兩幅名畫中的人物表現，讓我們再次回到《源氏物語繪卷》中，看看它的另一個重要技法：“吹撥屋臺”畫法。在很多繪卷中，都體現出了這種日本獨特的繪畫技巧——
繪卷中體現的“吹撥屋臺”畫法
“吹撥屋臺”的透視效果
吹撥屋臺畫法，指的是畫面裡卸下房頂部分，大概從45°的斜上方視角俯瞰屋內的情景。可以說，直到現在日本設計師都極喜歡這樣的繪畫方式。這種畫法利於呈現房屋內外的全景效果，動線和方位也都清晰直觀的讓畫外人一覽無餘。看這樣表現光源氏去女眷家作客的畫，畫外的我們可以產生一種“上帝視角”，從容的欣賞發生的一切：屋內的兩人悠閒談情，屋外的兩人也得了一時空閒、不必帶著伺候人的緊張。
《源氏物語繪卷》用吹撥屋臺法，營造出的上帝視角與流動電影感。
這種“吹撥屋臺”巧妙的將畫中容量與密度拓展，還頗具日式風格的巧妙分割。因此也有人說，看日本繪卷彷彿手中流動的電影。
而要說這種不受透視和空間限制、從多個角度表現事物特徵、自由表現人物的繪畫技法，在中國畫中也存在，那就是經典的“散點透視法”。不再受一個視域侷限而可以漫視，便是這一技法精髓。因此我們回看那幅
《雪夜訪普圖》，同樣運用了散點透視法，層次分明，在一個平面上打破焦點透視的限制構圖，表現了屋內人物的正襟危坐和屋外人物的說說笑笑，對比之下，頗有趣味。
《乾隆南巡圖》，卷軸畫中的散點透視法運用
英國藝術家大衛.霍克尼在看到中國卷軸畫《乾隆南巡圖》後，驚歎這種“移步換景”的現代思維觀看形式，它多像流動的電影畫面啊！比西方焦點透視更高級、更隨性，看似古老傳統的中國畫透視法，實際上比自詡優秀的西方透視更接近現代的
“流動影像”思維。於是，他也結合相機拍攝等多重思考，由此開始了進一步在西方繪畫中借鑑這種思維的探索。因此，同為“作客圖”，日本繪畫以“吹撥屋臺”帶來了流動的電影鏡頭感，而中國畫同樣以“散點透視法”實現了上帝視野的流動影像觀看體驗。這是屬於東方文化的特有韻味。
結語
欣賞繪畫有很多維度。可以看藝術技法，可以看文化內容，可以看歷史內涵。而兩幅來自不同文化體系下的繪畫，可以在異同的探索中，獲得更豐滿的審美體驗。何樂不為呢。
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