客蒙是希腊古典时期的政治家、军事家。他生活在希波战争期间，当时波斯军队入侵古希腊，希腊人奋起抵抗，在萨拉米斯海战中，客蒙因为作战勇敢而声名大振。随后，客蒙指挥雅典海军取得了包括爱昂、欧里梅敦等战役的胜利，并通过政治联姻、积累起了雄厚的政治资本，客蒙因此迅速在雅典政坛中崛起；他对雅典在希波战争中取得的一系列军事胜利、维护雅典城邦的民族独立都起到了至关重要的作用。

一．客蒙走上政治舞台的人生

公元前 580 年春，刚刚登基不久的波斯王薛西斯一世亲自率领 25 万军队和1000艘战舰再度进兵希腊，经过一番殊死的搏斗，伴随着斯巴达国王利奥尼达带领着 300 斯巴达勇士战死温泉关，波斯大军长驱直入，直指雅典城。

雅典城邦人心惶惶，雅典海军统帅地米斯托克利决定由希腊海军在萨拉米斯岛附近的海湾与波斯决战，提出依靠“木墙”来抵御波斯人，城邦未服役居民由雅典转移到萨拉米斯附近一带。雅典公民对这一大胆的决定表示怀疑，同时也不忍心离开多年生活的家乡，而辗转到异地，地米斯托克利的提议的执行受了阻力，但波斯人的步伐并未停止，公民的疏散工作刻不容缓，在这关键时刻，一个年轻的骑兵队长客蒙站了出来，他第一个以自己的行动相应号召。客蒙带领同伴到雅典卫城，双手把马缰绳献给雅典娜女神，取下一块盾牌，做完祈祷就下海出发了，正是客蒙坚定了人们的信念，疏散行动得以迅速进行。

公元前 480 年 9 月，由 300 多艘舰船组成的希腊海军与 600 多艘战舰组成的波斯舰队在萨拉米湾展开决战。战斗中，希腊舰队以自身舰船小巧机动灵活和海湾狭小不便波斯大船转向的战术和地理特点，一举击溃波斯海军，薛西斯一世仓皇逃走，希腊海军以少胜多，取得萨拉米湾海战的胜利，扭转了战争的不利局面，并以此为契机，希腊联军开始转守为攻，展开了一系列反击波斯的军事行动。

客蒙（前 510 年—前 450 年），古代雅典城邦的政治家和统帅。他是雅典贵族菲莱德家族寡头派代表人物，客蒙的伯祖父老米太亚德在庇西特拉图做僭主时期很有势力，并且在公元前 524 年当选执政官，后因政见与庇西特拉图不和，遂召集一批人与他一同离开雅典前往色雷斯建立殖民地；客蒙的祖父老客蒙是雅典的大富翁，曾经用四驾马车三度夺取奥林匹亚赛会赛车的胜利，客蒙的父亲小米太亚德当过雅典的执政官，后来成为雅典在色雷斯的殖民地赫尔松涅索斯的僭主，并娶了当地色雷斯国王的女儿赫格西皮列为妻，生下了客蒙，客蒙待人亲切，喜交朋友，年轻时的他曾在父亲位于达达尼尔海峡北岸的封地赫尔松涅索斯度过了一段时间。后来，客蒙的父亲米太亚德因攻打帕罗斯岛战败被罚 50 塔兰特的巨款，终因无力偿还而病死狱中；按照雅典的法律，父死，罚款由子女负责代为缴纳，客蒙因此被捕入狱，好在其同父异母的妹妹嫁给雅典富豪卡利阿斯，后者代他偿清了罚款，客蒙才因此重获自由并得以恢复公民权；客蒙所在的菲莱德家族原本是显贵家族，但受到庇西特拉图及其儿子僭主势力的压制，其祖父老客蒙在遇刺身亡后，家族便走向衰落，另外，随着波斯人占领了客蒙一家在色雷斯的殖民地赫尔松涅索斯，当地的矿产所有权亦被波斯占有，客蒙家族的财富地位一落千丈。

二．客蒙的一系列政治举措

客蒙的军事行动及其推行的内政外交政策主要包括两个方面：第一，在希波战争中，客蒙凭借其出色的指挥能力对波斯进行强力打击。希波战争后期，客蒙统帅雅典及同盟海军发起了反击波斯的一些军事行动，通过几次著名的战役，特别是欧里梅敦河口战役之后，波斯人再也没能发起新的反攻行动。客蒙最终率领同盟海军直捣塞浦路斯，给了波斯人在这一地带的统治以有力一击，并迫使波斯最终遣使媾和。第二，客蒙顺应时势的内政外交政策。客蒙的内政外交政策主要包括客蒙的对内政策，客蒙的亲斯巴达政策，对提洛同盟的双重政策，以及对波斯的扩张政策。客蒙虽然属于贵族奴隶主阶级，但其政治理念更倾向于温和的民主派，以便拉拢下层民众的支持；客蒙的亲斯巴达政策不是偶然因素造成的，归根结底，客蒙的政治理念有着泛希腊主义思想，他主张全体希腊人共同与波斯战斗，在与波斯作战上，斯巴达应该成为雅典的伙伴而非敌人。客蒙对同盟实行的政策是双重性质的；一方面客蒙放松对同盟城邦参与军事训练的监督；另一方面则坚决镇压盟邦的脱盟运动。客蒙反抗波斯的态度是坚决的，以致于他希望通过发动对亚洲（波斯）的战争来转移国内的阶级矛盾。

在希波战争中，客蒙的政治举措主要有以下几点；

1. 将提秀斯遗骸运回雅典安葬用以争取民心，树立政治威仪

公元前 476 年，德尔菲神庙女祭司向雅典宣誓神的旨意，要求雅典人把神话中，在斯库罗斯岛遇害的雅典国王提秀斯迎运回雅典安葬。客蒙经过寻找，偶然发现一只鹰在一堆土墩前落泪。他命令手下开始挖掘，发现了一口石棺，里面放着一把剑，一根矛和一个高大男人的遗骸。客蒙于是举行了盛大的仪式，将遗骨用旗舰运回至比雷埃夫斯港。于是，“雅典人举行了声势浩大的游行，带着祭品来欢迎这些遗骨的回归。而能够在四百年之后使得这位这位英雄终于在相当隆重的场面下回归古故国”，这样一来，“雅典人便巩固了对爱奥尼亚人的领导地位”，人们因此更加爱戴客蒙。学界对这一现象解释主要有美国乔治•福克斯大学教授布莱恩.R.多克在其《英雄遗骨的命运和力量》一文中指出在古典时代的雅典，无论是领导者还是更广泛的下层公民，他们都深深信仰着关于行为的宗教和心理力量，客蒙运回提秀斯遗骨无形之中增加了雅典人的自豪感和领导整个希腊世界的信心。

事实上，在雅典乃至希腊世界，“神庙文化”始终是一种至高无上的精神和政治寄托。雅典人在精神层面上的领袖也一定是符合“神谕”的旨意的；雅典人运回提秀斯遗骨参照了斯巴达人的做法，因而与其说客蒙将提秀斯遗骨运回雅典这个事件是一次庆祝活动，不如说是一种与斯巴达分庭抗礼的宣誓。它表明雅典希望能够获得和斯巴达一样的政治地位，乃至称霸整个希腊世界。

2. 通过资助雅典穷人来获取下层民众的政治支持

海上的胜利不仅巩固了客蒙在雅典的政治地位，而且也使客蒙成了雅典的大富豪，这为他挥金如土，以博取下层人民欢心提供了条件。因为在雅典，政治地位的取得和巩固都无一例外地与财富的支持有关；美国学者保罗.麦基奇尼在其论文《地米斯托克利的两个余生》一文中引述柏拉图曾经因赞美阿里斯提德其道德的高尚时，感叹到；

“客蒙和伯里克利使雅典城充满了画廊和金钱以及说不完的无聊行径，只有阿里斯提德使得政治与道德趋于一致”；笔者认为，客蒙如果想要保持其政治地位的稳定，就必须通过资金的支持来达到争取民意。因而，客蒙在通过军功积累起巨额的财富后，首先做的就是“仗义疏财”，以此来巩固自己在雅典政坛的地位，进而保证贵族派在雅典的执政地位；格奥吉亚斯曾说客蒙挣钱是为了花钱，而花钱则是为了博得荣誉和尊敬。他拆除了自己田地里的篱笆墙，使陌生人和生活窘迫的人都可以随意取得田地上的收获；他每天在家中向愿意来的穷人供应一顿正餐，饮食虽然简单，但对很多人来讲已足够。他总会让身着华丽衣服的侍从跟随上街，遇到生活窘迫的老者，就随时可以和他们交换衣服。客蒙还将自己的家当做同胞的公共住所。总之，客蒙通过竭力地向下层民众表现自己的好善乐施来博取广大底层民众的好感和支持。

3. 将战利品和土地用于修建雅典城墙和发展海外移民

客蒙还通过发动对波斯及其他城邦的战争，获取大量的黄金和战利品；将其中的大部分上缴国库，一部分则用来装备海军。客蒙还在雅典执行大兴土木的政策。客蒙通过一系列的军事征服与胜利，积累了大量的财富和战利品。他将这些战利品和财富用于续建雅典的城墙，兴建公民娱乐场所，在城市广场中广植树木，在他的经营之下，昔日曾经荒凉的阿卡德米亚，变成了绿树成荫的休闲场所。柏拉图创建的学院，就设在此处。

客蒙坚持推行海外移民政策。在占领爱昂城后，他安置了很多雅典移民到城中定居。同样，他将斯库罗斯岛上的原住民卖为了奴隶，同时将雅典人迁来在那里居住。客蒙还曾派遣自己和盟邦的公民一万余人到色雷斯一个名为“九路”的地方去建立殖民地，后由于当地色雷斯人的反对而失败。同时客蒙对同盟内部盟邦也加紧控制，强迫卡里斯都斯加入同盟，对于敢于脱离盟邦的城邦，他采取坚决的镇压政策，先后将那克索斯，塔索斯的脱盟起义镇压下去；这样既有利于转移国内的阶级矛盾，也维护了雅典在盟邦中的地位。

三．结语

总之，客蒙是古典时期雅典的优秀政治家和军事将领。虽然在他的身上有着为雅典人所诟病的东西，但他心系雅典的下层贫民，增进其福祉；积极维护雅典与斯巴达之间的团结与和平，积极发展雅典的海军事业；凭借其机智果敢的军事指挥才能和富于远见的战略眼光，为帮助雅典打败波斯的入侵和领导提洛同盟，并最终夺取其在东部地中海地区的霸主地位做出了重要贡献。尽管在他的身上还固着着旧贵族奴隶主阶级的思想顽疾，但这并不能否定他那具有全希腊意识的民族观，给雅典乃至整个希腊世界所带来的宝贵精神财富。

参考书目：

1、孙道天：《古希腊历史遗产》

2、斯塔夫里阿诺斯：《全球通史》

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