《四库全书》收有《兰雪集》，就像这个作品集的名字一样，作者是一个清绝如兰皎如雪的女子，她就是与李清照、朱淑真、吴淑姬并称宋代四大女词人的张玉娘。
能摘得宋词创作的顶尖凤冠，张玉娘自然成就不俗。存世133首诗词，几乎篇篇精致，神韵入化，在文学史上，《兰雪集》享有继李清照《漱玉集》后的第一词集之美誉。且看她的怀春之作《山之高》：
山之高，月出小。月之小，何皎皎！我有所思在远道。一日不见兮，我心悄悄。 采苦采苦，于山之南。忡忡忧心，其何以堪。 汝心金石坚，我操冰雪洁。拟结百岁盟，忽成一朝别。朝云暮雨心来去，千里相思共明月。
再来读一读她的《塞上曲•横吹曲辞》：
为国劳戎事，迢迢出玉关。虎帐春风远，铠甲清霜寒。落雁行银箭，开月响镰环。三更豪鼓角，频催乡梦残。勒兵严铁骑，破虏燕然山。宵传前路捷，游马斩楼兰。归书语霜妇，一宵私昵难。
这两首诗词分别是张玉娘两大创作题材的代表作，一是风花雪月，一是金戈铁马。
张玉娘出身官宦人家，闺阁绣楼里的生活无忧无虑，天真浪漫，风花雪月的题材唾手可得。她又自幼聪敏，妙想联翩，作品常常别出心裁，新意纷呈。《山之高》描写的是少女热恋中的一往情深，既有《诗经》之风，又有《楚辞》之韵，也有《古诗十九首》之妙笔，还有苏轼《水调歌头》之神采，字字句句有来处，借古而不泥古，委婉含蓄却又淋漓尽致，非聪慧饱学不可得也。元中叶著名诗人、学者虞伯生读到张玉娘的《山之高》时，不禁赞叹:“有三百篇之风，虽《卷耳》《虫草》不能过也。”
如果说风花雪月的题材是生活赋予，那么金戈铁马题材的创作灵感则是凭托一腔家国情怀。那时候的南宋风雨飘摇，四处听得到北国铁骑的马蹄声。身在闺中的张玉娘，表面柔弱的张玉娘，目光却越过了东风小楼、春花秋月，她以文人敏感的内心，关注外面的世界，思考国家和百姓的命运，于是她的笔底流淌出另一种旋律，铿锵有力，掷地有声。
张玉娘的诗词，并没有让她成为那个时代的文学明星。直到她离开人世300年后，张玉娘才作为一代词人渐渐浮出水面。清代顺治年间，在张玉娘的家乡松阳任训导的著名剧作家孟称舜，偶然得到张玉娘遗稿，展卷读来，爱不释手，折服于诗词才情，钦佩于贞洁风范，为她刊印《兰雪集》两卷，并为她募捐修墓建祠。顺治十三年初，孟称舜在南京雨花僧舍，倾情完成35折传奇剧本《张玉娘闺房三清鹦鹉墓贞文记》，详细描述了张玉娘人生的全景，从此，张玉娘的事迹和作品才逐渐抖落史尘，流传开来。
善诗工词的张玉娘长期静默于世间，大概有两个原因。一是生前不涉足南宋核心文化圈。比如同一个朝代的李清照，父亲李格非是著名的学者，公公赵挺之是当朝宰相，丈夫赵明诚是著名的金石大家，这样的家庭背景使得李清照身居王朝的文化中心，光芒万丈。再如朱淑真，她居住在南宋京城临安，出身于官宦世家，来往尽是社会名流，一举一动都会引起上层社会的关注，才华横溢的女子，成名则是小事一桩。而张玉娘身居闺阁，恪守妇道，诗词自乐，不求名利，自然引不起社会的广泛关注。另一个重要原因是张玉娘的芳华早逝，文学的阵地里还没来得及扯开大旗，她在26岁的蓬勃年岁就撒手而去，叫人扼腕痛惜。张玉娘的早逝源自于文人所特有的忧伤气质，这种气质浸染骨髓，成为了一个纯情女子灵魂的全部。当这种忧伤气质遇到直教人生死相许的爱情，生命之花便自然凋落。于是，在南宋末年的松阳大地，当年的才女、情女、贞女张玉娘，为我们留下了一出真实的“梁祝”。
当年松阳有张沈两户官宦人家，互为亲戚，关系密切。沈佺和张玉娘同年同月同日出生，可谓一对金童玉女。两人从小在一起玩耍长大，青梅竹马，两小无猜。沈佺言行雅致，风流倜傥，是个忠厚本分的读书郎。张玉娘自幼也是一个秀慧外中、冰清玉洁的美才女，博览群书，喜文弄墨。受她影响，身边的两个贴身丫环霜蛾和紫娥，也钟情文字，心灵纯净，非一般世俗女子。张玉娘还在自己的闺房里养了一只鹦鹉，这只会说话的鹦鹉也非常善解人意，后人把这两个丫环和鹦鹉合称为“闺房三清”。渐渐长大成人后的张玉娘和沈佺，情意笃厚，情趣相投，天生一对恩爱姻缘。男大当婚，女大当嫁，15岁时，两家父母商定，为两个人许下终身大事。 谁知天有不测之风云，沈佺的父母不幸双双亡故，沈家从此家道中落，张父有了悔渐渐长大成人后的张玉娘和沈佺，情意笃厚，情趣相投，天生一对恩爱姻缘。男大当婚，女大当嫁，15岁时，两家父母商定，为两个人许下终身大事。 谁知天有不测之风云，沈佺的父母不幸双双亡故，沈家从此家道中落，张父有了悔婚之意，哪知张玉娘忠贞不渝，非他不嫁，死不相负。无奈之下，张父明确地对沈佺说：“你要想作我们张家的女婿，娶玉娘为妻，必须金榜题名。”为了迎娶佳妻，沈佺从此寒窗苦读，求取功名。1271年，沈佺进京赶考。临行前，玉娘含泪写下了著名的《古别离》：
把酒上河梁，送君灞陵道。去去不复返，古道生秋草。迢虎山河长，缥缈音书杳，愁结雨冥冥，情深天浩浩。人云松菊荒，不信桃李好。澹泊罗衣裳，容颜萎枯槁。不见镜中人，愁向镜中老。
沈佺远行的日子里，玉娘在家里苦苦等待，倍受相思的煎熬，她著名的代表作《山之高》三首就作于此时。后来沈佺赴京赶考，不负张家所望，高中咸淳辛末科榜眼，然而天不佑人，沈佺在回松阳见玉娘的途中不幸染了伤寒，病入膏肓。玉娘闻知，含泪寄书于沈佺：“妾不偶于君，愿死以同穴也！” 22岁那一年， 沈佺不治而亡。父母急欲为张玉娘另择佳婿，痛不欲生张玉娘坚决不从，她秉持“丈夫以忠勇自期，妇人则以贞洁自许”，拒绝再觅他人，立誓为沈佺守节，并泣血作诗，以名其志：“中路怜长别，无因复见闻。愿将今日意，化作阳台云”。沈佺一去，天塌一半。此后，张玉娘恹恹独守空楼，终日以泪洗面，神情恍惚。文人向来多情，情牵旧梦的张玉娘，把所有的精力都用来创作诗词和缅怀逝去的爱情，她越陷越深，不能自拔。痛苦而漫长的五年里，一寸寸地香消玉陨，1277年元宵佳节的晚上，一代才女张玉娘流尽了最后一滴相思血泪，一缕幽魂终于随她的情郎沈佺而去。
殉情而死的张玉娘，生前自号一贞居士，人生多有莫辩之蹊跷，这难道是一语成谶?玉娘死后，这个悲怆的爱情故事并没用结束。她的贴身侍女紫娥和霜娥悲伤不已，也不愿独活人间，紫娥“自颈而殒”，霜娥“忧死”，陪着她们的小姐玉娘一同走远了。不久，玉娘生前养的鹦鹉也“悲鸣而降”，坠地而死。 如此钟情的女子、钟情的丫环、钟情的鹦鹉，是多么凄惨的人间景象！张沈两家不无震惊，于悲痛中将沈佺、玉娘合葬，并将霜娥、紫娥葬在墓左，鹦鹉葬在墓右，时人称此墓群为鹦鹉冢。后来有人在冢后修建了三间“贞文祠”，门额上书写“贞文千古”四个大字，我想，这对张玉娘也许是不错的纪念。
遗憾的是，张玉娘的故事和作品都没有广泛流传，至今人们对张玉娘仍知之甚少。现代著名词学家唐圭璋教授曾大声疾呼:“一般文学史家，应该留出一点篇幅，叙述这已经隐埋了六百多年的女作家”，诚如斯言，张玉娘是不应该被忘记的。
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