前 言
禪堂是般若堂，是選佛場，是大冶洪爐，各宜嚴肅安靜，若行若坐，如理如法。班首師父講規矩、講開示，維那師父執行儀規，令行則行，令止則止，一切聽招呼，往道上會，則不枉進此般若堂一回。
若欲正式、系統地深入學習禪堂規矩，要看《雲居儀規》《禪七》等書，並須努力實踐始得。
禪堂規矩（居士基礎篇）
一、打七預備
1. 打七先聯繫客堂報名，瞭解基本情況，需要帶什麼，禦寒衣服（山上冷、有冰雪）、身份證、皈依證、保溫杯、發熱貼等等。
2. 不得帶菸酒、葷類肉類食物、管制刀具，及其他非法之物。
3. 打七與平時體驗不同，有難度。所以初來打七，需要做好準備，包括禪宗的教理、以及盤腿的基本功夫，否則很難堅持。雙盤、單盤都可以。
4. 打七是來求道，應當嚴肅對待，不得嗔怒頂撞執事，不得與同參道友鬧矛盾，不得互罵互毆，不得談論無關之事，不得搞外道言論。
5. 打七過程中可能犯規矩，可能被班首師父、維那師父、監香師父下香板，此時須檢點自己過失，往道上會。"香板頭上出祖師"，到下香板時，切仔細思量。若被打香板，不得盯著打的師父看，不得記恨，不得問為什麼，不得辯解，不得委屈大哭，若不能忍，你不在家好好待著，是誰讓你來這裡受這個苦？
6. 堂內人多，要注意個人衛生。勤刷牙，衣服若髒要換，尤其襪子不得有異味。多帶幾雙襪子備用。
7. 衣著鞋襪素色，須得體大方，不得花裡胡哨，不得奇裝異服，不得穿純白、純紅、粉色花色等顏色的服裝鞋襪，灰色、褐色、咖啡色、卡其色、黑色可以。居士不得穿僧鞋、僧襪。鞋子厚跟的比較好，站板聽開示不會那麼辛苦。鞋底要軟，走路時鞋子不得有明顯響聲。不得穿綁鞋帶的鞋子，起坐會很慢，要吃板子。
8. 男眾不得留長頭髮，不得染髮，不得剃光頭。
9. 風衣帽、圍巾不得露在大褂外面。帽子不得遮過耳朵。帽子宜黑色、深灰和咖色，白色和其他彩色都不宜。
10. 自己沒有大褂，可以去客堂借，長度適宜，挑好以後簽字，下山的時候要還，並署日期。腿子不好不宜用厚的棉大褂。自己也可以去買一件大褂備用，長短要合適，不得用真絲。很白及純白的大褂不如法，應是壞色才行。若是舊大褂，舊得發白的不可以穿。不得穿紅、黃、藍、紫色大褂。
11. 看好禪七時間表，若有相關注意事項也要留意。正式的《共住規約》《禪堂規約》（禪堂有，雲居儀規內也有）的內容，應當先有所瞭解。
12. 若需醫藥等事，可聯繫客堂。
13. 居士應當多發心護七。如行堂、行包子茶水、打掃衛生等。
14. 不得搞附體、不得發神經、不得犯大業障（如聲稱自己開悟或是某某菩薩祖師再來），會被立即請下山，甚至報警備案。
15. 整個禪七期間都不需要穿海青，包括去齋堂吃飯也是穿大褂。若提前來，或禪七結束後在此做義工、過年等，可以自己帶一件。客堂也可以借，但自己的可能更合身。
16. 居士不得穿僧褲，自己帶寬鬆、柔軟、鬆緊帶的運動褲或者練功褲比較好。布料最好是粗糙的，腳背放大腿上不容易滑。
17. 手機寄存客堂，寫好名字。
18. 禪門的規矩是為奮迅而設，因此有"禪七"剋期取證之禪修。禪七通常以七天為單位，可連續7個星期，長達49天。禪七中只能在吃飯（過堂）、大小解時離開禪堂，餘此都在禪堂內行香、坐香。打七期間不上早晚殿，自有悅眾師父和外寮師父等進行。
19. 很多新學初參都堅持不了49天禪七，即使能堅持也十分吃力，除了平時要練，還有一個要點，就是提前來參加加香期間的禪修。"加香"是禪七的預演，在此可以熟悉規矩，初步練好腿子，習慣禪堂作息，以及適應山上的氣候水土（冬季山上寒溼，初到者多會有感冒咳嗽等症狀，緩一陣就好了）等等。
20. 有嚴重傳染病者、嚴重精神病間歇發作者、嚴重夢遊者，等等，不得來山打七。
21. 要學會疊包腿布、拿茶杯、放茶杯等。未說到的，就看別人怎麼做，跟著學。
22. 禪七將結束，會有考功，即勘驗大家參禪的成果，此前諸多班首師父會多次警告，未得個消息，沒有開悟，就不得亂開口，否則會被人用繩子捆住，扔到前面明月湖裡去。為什麼？若是你真開悟了，你自然神通廣大，大冬天扔到水裡去你也不會有事的，若是你增上慢（純因為不懂，以為自己開悟），或打妄語（明知自己沒開悟故意裝開悟），那就要去水裡受罰了。
二、進出禪堂
1. 若行香時，西進東出，即外面的人從西單進禪堂，裡面的人從東單出禪堂。
2. 若小圊後，西單人直接從西單進，東單人直接從東單進，若有必要東西換位置，應從佛龕後繞過，不得直接佛龕前跨中線過（穿堂過）。
3. 上單下單，進出禪堂，動作不得拖拉。
4. 手機不得進禪堂，若出響聲，犯大規矩，可能被摔碎。
5. 進禪堂不對佛問訊，見人也不問訊，走路及行香時，兩手不結彌陀印（即不抄手而行，其實只要穿大褂都是甩手而行）。除小解七等拜佛外，都不拜佛。
6. 禪堂內圍巾帽子不得亂放。包腿布要疊好，放整齊。
7. 在禪堂裡面有"兩張半口"：和尚或班首可以講開示，也可以講規矩；維那師父講話，維那是規矩之綱，一般只講規矩，不講開示的；還有半張口是悅眾師父的，他可以小聲講話，輔助維那師父。其他任何人在禪堂裡面都不許講話。
8. 所有不相干的物品不得帶進禪堂，尤其是手機、零食、鬧鐘等。
三、行香
1. 行香要跟圈子（除末後香滿天星，見空就行），順時針行（繞佛），一個跟一個，不得獨自散行。這個"行香"類似於繞佛或經行，因在此過程中用功參究，能得五分法身香，故稱行香。坐香、跪香、叫香、散香等稱呼亦與此同。
2. 行香的時候，兩手左擺右甩，左三右七，即左手向外擺三分，右手前後甩七分（左三右七比較抽象，也就是右臂的擺動幅度大一些，左臂的擺動幅度小一些，其實這是你較快地進行圓周運動的自然結果，有的人刻意去甩手臂，搞得跟個機器人似的，是不必要的）。一個跟一個，一步套一步。頭靠衣領，不得低頭，看前方人脖子後衣領中縫，不得東張西望。
3. 行香不得拉空，即要跟緊前面的人，保持適當距離（行走與前人相距約三塊磚，磚有大小不同），亦不得踩前人腳跟。不得慢悠悠，無精打采，垂死一般。
4. 若第一圈已滿，不得強行擠進去，要走第二圈。往外以此類推。
5. 若從第一圈要出禪堂，要用左手往外揮一下示意，先到第二圈，走幾步，再用同樣的辦法出到第三圈、第四圈，不得從內圈直接走直線出去。開始走出的位置大約在佛龕正左邊（東單），不得眼看就要踩到中線才往外走。也沒必要在西單及佛龕後方就走出位。若遇到和尚、班首、維那師父，要知避讓。
6. 即使看見內圈有空位，也不可以從外圈直走到裡圈，必須一層一層地進。
7. 維那師父會根據實際情況用香板撥人，撥出則出，撥入則入，不得回頭看。
8. 維那師父喊"大步進行"（催香）後，必須邁大步加速行走（不能跑），不得拖拖拉拉，保持距離，不能拉出一個大空。
9. 喊起字的時候，必須低頭彎腰，隨大眾喊起，不得不出聲。
10. 走得慢的人不得走內圈，容易拉空。年老、生病、腿腳有傷，走得極慢的，要順著子單慢慢行。
11. 行香時間不得在外閒聊、喝茶。若需喝水喝完迅速回堂行香。
12. 行香不得偷懶，行香行得透，尤其冬天，行香行得多、行得好，坐香才能舒適，才方便用功，否則腿子一直疼，就影響用功參話頭。
13. "行亦禪，坐亦禪，語默動靜體安然。"行香是動中用功，破靜執，坐香是靜中用功，破動執。行香不是純的運動，不是純的走路，行香也應參禪用功。行香也是一支香，一天二十四支香，行香佔了一半，都是用功的時候。
14. 末後香行香稱為"滿天星"，見空就行，不須跟圈子，也須打起精神，不得垂頭喪氣，不得慢悠悠。若實在腿腳有病痛，須靠邊慢行。
15. 身上不得有鑰匙等物件晃出響聲。
16. 若聞打站板，則大家都突然停住不動，方向不變，雙腳前八後二站定。
17. 打抽解（維那師父喊"小圊趕快"）後，內外人先出後進，即若你在門外，應等裡面的人先出來再進去。記住東是東、西是西，不得從東單進，又斜跨中線去了西單，從西單進、跨中線去東單也不行。
18. 去廁所時間有限，必須快速，不得拖拖拉拉，影響大眾。
四、喝茶
1. 如午板香、養息香前喝茶，維那師父喊"兩邊坐"，則當時在東單停的，就近坐東單，西單的坐西單，不得挑選位置，不得坐到班首位和執事位，若有足夠位置，不得坐到維摩龕兩側。此時掛腿坐（屁股坐一半，兩腳前八後二），雙手要"冬抄夏搭"，冬天抄手，結彌陀印，夏天就把雙手搭在腿上。春天秋天隨班首師父。
2. 屁股坐半分，兩腳前八後二，端身正坐。
3. 若杯子從左邊來，就左手接杯，右邊來則右手接。接茶水也一樣。杯先到而茶未到，應如"龍含珠"雙手持杯不動。
4. 從頭到尾杯子要拿穩，不得摔碎杯子。
5. 一律左手喝茶。喝茶時，要麼先放下來不動，要麼一直放在嘴邊喝，不得一會拿起來一會放下去，皆不如法。
6. 喝茶（喝豆漿等）一律不得發出特別的響聲。
7. 早上喝鹽姜水，西單人直接從西單進，東單人直接從東單進，上子單盤腿坐，鞋子擺外面一條線。
8. 喝茶要稍快，乾淨利索，不能拖到最後全部人等你一個。
9. 喝完茶以後，右手拿著杯子，中指在內，食指無名指在外，夾著杯子，把它放到面前的地上，跟別人在地上放的杯同一條線。因各地禪堂地磚的大小不同，現場看幾次就會懂。
五、坐香
1. 西單前方是班首位，其他人一律不得坐。東單前方是維那師父、書記師父等位置，不得坐。後方正中央是"維摩龕"，是大和尚專座，不得坐。左右是侍者位，除非侍者未到、位置不夠，尤其是經維那師父招呼，可以坐。
2. 東西單靠前的位置一般都是監香師父的專座，不得坐。隨後是其他出家眾的位置，也不得坐。
3. 包好包腿布，收鞋子（末後香和靜中則先收鞋子），不超過子單下邊，鞋尖向外（若人極多，坐地上的人鞋子放坐墊後，鞋跟對鞋跟，挨著墊子）。
4. 維那師父卓香板止靜時，以及早板香、午板香、養息香前拜佛時，不得動，若包腿布沒包好也不能動，要等監香師父走草鞋圈才可以動，儘快包好。
5. 端身正坐（坐如鐘，如鍾之安穩，不稍動搖），各參自己的話頭。可以雙盤、單盤、散盤。散盤的話，要多練，否則冬天冷，腿腳更不好用。
6. 不得東張西望，不得講話，不得發出聲音，不得掐念珠，不得掏口袋作聲，不得掏藥片吃弄出響聲，不得做奇怪動作，不得摩拳擦掌，不得時時抓癢作聲，不得伸手伸腿，不得彎腰低頭，不得前俯後仰，不得嬉笑，不得時不時地包一下包腿布，不得時時換腿子，等等。
7. 若輕微咳嗽，應當忍。嚴重不能忍，應用肘捂住嘴，將聲音降到最低，同時也避免傳染他人、動人念頭。噴嚏、哈欠時都應該將嘴巴捂住。
8. 禪堂內一律不得擤鼻涕。鼻子留清鼻涕可以用紙巾輕輕擦去。不得吸鼻子作聲。
9. 不得唉聲嘆氣。不得放響屁。不得用嘴哈氣噁心別人。
10. 不得隨意清嗓子作大聲。
11. 大小便須提前去，止靜前維那師父會喊"小圊趕快"。靜中不得去廁所，若萬不得已，須安靜下單，疊好包腿布，靜靜地走到維那師父處（若坐西單須繞佛龕後走），跪下，合掌，維那師父打三香板後（闖靜犯大規矩，必須挨香板），可以出去。但此支香不得再回來，不得敲門。
12. 開靜後，若有喝茶等，護七人出去，其他清眾不得隨意出，若內急出去，須到維那師父處合掌示意再出。出去則須等眾人喝完茶才能回。
13. 下座穿鞋的時候，鞋子不能離地，即不能拿起鞋子、抬著腳穿。
14. 不得隨意拿他人的坐墊、包腿布，尤其是和尚位、班首執事位、書記位和侍者位。不得一個人佔幾個墊子和包腿布、讓別人沒得用。
15. 最好有相對固定的位置，能減少麻煩。
16. 腿子不好不能硬扛，雙盤實在不行就改單盤，單盤不行就散盤。功夫在平時，平時不練，此時不可勉強，越勉強越痛苦，甚至弄成後遺症，以後腿都盤不了。
17. 正式坐香的時候，有的香可以去佛龕前跪香，亦名跪參。要看前面有沒有鋪棕墊，如果沒有鋪則不能去。以中軸線為準，先從東單挨個地跪，若位置不夠了，須繞佛龕到西邊跪。下單跪參，不得與監香師父碰頭，即下單時，要麼監香師遠遠未到，或監香師已經走過自己位置至少五六步之外。也可以立參，站在佛龕左邊，兩腳前八後二站好，兩手自然下垂，不得晃動，不得左顧右盼，不得低頭。
18. 晚十支香，通常叫做末後香，點頭就卓，意思是誰一昏沉（瞌睡），若剛好被監香師父逮著，他就會卓香板，並拖出你的鞋子，讓你去前面跪香。此時必須去，若不去會被打三香板。要迅速疊好包腿布，輕輕過去跪參。不得拖拉，走路聲音不能大，從東單開始跪，若位滿要繞道去西邊跪。
19. 早課香不跪香。早課香到快開靜的時候，大門會打開一半，早餐行堂的人應快些出去，儘量一起行動，不能過一會出去一個；不得弄出大的響聲。
20. 若有痰，不得吐，有人將痰吐在紙巾上，又將紙巾放在子單上，事後還忘記收拾，皆不如法。迫不得已，不得作聲噁心人、動人念頭。
21. 無論冬夏，打坐都要裹上包腿布，禪堂裡不開空調、不吹風扇，也不推薦在室外打坐，因為膝蓋和後腦容易受風寒。一旦受了邪風，原本能雙盤幾個鐘頭，現在盤個兩三分鐘就會疼得受不了了，落下後遺症，腿子就廢了。
22. 若是維那師父打三下西單叫香（敲地上的），第一聲應先彎腰拿鞋出來，第二聲放腿、穿好鞋，第三聲就準備行香了。
23. 下子單後包腿布要疊放整齊，帽子圍巾不得亂放。
六、過堂
1. 過堂前出禪堂，維那師父先招呼監香師父出，其他人不得搶先，未輪到的繼續繞圈走，若到出口處而前方無人，可以接著走。若已過中線不得又退回走出。外圈正在出堂，內圈的人不得插隊。
2. 出堂去齋堂時，居士儘量走內圈，讓出家師父走在前面。這個不是硬規定，但也要明白道理才行。進齋堂也是如此，居士在後排坐。依次是沙彌、東禪堂師父，注意留位給西禪堂的師父。
3. 吃飯不得講話，不得吃出響聲，要學會過堂手勢。要某種飯菜將碗推出（伸出），若不要即收回，或不理會即可。此不細說。
4. 禪七時密集打坐，肚子不能太飽，一般是少食多餐，所以在坐香前後，會穿插著吃點水果、點心、粥、豆漿、茶。吃七八分飽最有利於打坐，否則精力血氣都用來消化食物了，既難受又容易昏沉。
5. 往返路上不得講話、嬉笑、打鬧。
6. 往返齋堂不得沿路隨意咳嗽、吐痰、擤鼻涕，噁心前後的人，冬天颳風，吐沫亂飛，十分討人嫌。
七、吃包子
1. 養息香後吃包子，包子可能油較多，要提前備好紙巾，避免油沾汙包腿布，包子餡不得落地。
2. 吃包子嘴巴不得biabia地響，不得狼吞虎嚥，不得作餓鬼狀，不得趴著吃包子。
3. 堂內吃好包子，不得之後再去護七寮或齋堂吃包子和麵條。
4. 吃完包子用紙巾把嘴和手擦乾淨。不得用手指剔牙。
5. 左右鄰單的人吃完後才能疊包腿布（喝豆漿等同）。
6. 吃包子要稍快，不能拖拖拉拉。
7. 吃包子不得貪多，貪多則不消化，打坐難以用功。有的人，咳嗽得厲害，還使勁吃包子，咳嗽就難治（疾病以減食為湯藥）。
8. 擦拭後紙巾扔垃圾桶，或放自己口袋，出去再扔掉。不得放在子單上。
八、聽開示
1. 站有站相（立如松），腳跟對齊，前八後二，後頸靠著領子，兩眼看著地，兩臂自然下垂，不得以兩手抄後，不得叉手而立。
2. 不得擤鼻涕、大聲咳嗽。
3. 不得東張西望。
九、養息
1. 其實是睡覺，包括晚上的和下午晚課香開靜後。因為睡覺能養足精神、息滅妄想，故名養息。養息必須好好睡，否則坐香時瞌睡連連。不得走出走入，不得隨意上單下單，不得弄出聲音影響別人，犯此規矩極不道德。
2. 若是提前起床的人，不得先疊被子，恐影響他人。
3. 通常和衣而睡。
4. 住在正覺苑樓上的，只宜設置起床鬧鐘，其他時間鬧鐘一概不得響，否則影響樓下，關都來不及。
5. 睡時臥如弓，佛制四大威儀之一，臥時皆右手枕頭，左手搭膝，兩腿相疊，不得掉舉，不得仰睡，仰睡名修羅睡；不得左手枕頭、右手搭膝，此名畜生睡；不得覆睡，覆睡名餓鬼睡；不得伸兩腳睡，伸腿名死人睡，皆不吉祥臥。吉祥臥者，十方諸佛同臥，歷代祖師同臥。
6. 晚上在廣單睡覺，起床後疊被子，要把枕頭夾在中間，叫做"龍含珠"。
十、護七
1. 若行堂者，要看《行堂須知》，耐心行飯菜包子等，不得趕時間，敷衍了事。不得大眾才吃一半，就開始行開水收尾，自己趕著去吃飯了。
2. 一定要注意衛生，若自己帶有一些不衛生的疾病，不宜做行堂及與飲食有關的護持工作。
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