安时而处顺，哀乐不能入
这是最高的修养，一个人生来活在世界上，顺生命自然之势，年龄到死时也顺自然规律。人老了生命就结束了，另一个新生命要开始。真正生命无生死，那能生能死的东西不在肉体生死上，要看通生死。 把生命道理看通，
随时随地心安理得，人生除死无大事，把生死问题看空，看自然，自己不被后天感情扰乱。内心不被哀乐所困扰。中国古文化，道，天、帝各有解释。“帝”代表哲学性形而上一个本体、是有一个生命主宰。无法用世间学问、文字、语言解释，要最高智慧去理解，理解这道理，就了了生死。
内圣修养工夫无门为要
那些真正修养到家得道的人，并没有用什么方法入门。什么炼气！看光！观想！止观都没有。禅宗后标榜“无门为法门”，也是佛在《楞伽经》上说真正佛法最高境界是无门，有法门就已不是。庄子记载孔子讲，不需用一个法门，等于佛学讲六根大定，眼耳鼻舌身意都没有是大定。“无毒”是无治，是不需一个方法对治妄想，对治烦恼，什么方法都不需要。心在身体里像在个空壳房子里一样，生命存在只是借住身体里，不得已活着而已。心中无事，见地能到这个地步时，修养工夫差不多。
内圣修养到“绝迹易，无行地难”
大家到社会做人做事，做生意也好，卖菜也好，开垃圾车也好，当皇帝也好，要内圣后出来外王。你出家也好(出家也是外王，外用之一）不管怎样入世，就是这几个字“绝迹易，无行地难”。等于走路地上一定有足印。当小偷为不留手印脚印，穿袜子戴手套，工夫再高些飞行绝迹，踏雪无痕，踏在地上没痕迹。这些还算容易，可以练成功的。
“无行地难”，两只脚不着地在空中飞这个困难了！行走总要踏在地上走，空中飞也还是在行！你也还要飞！列子御风而行，庄子说没什么了不起！人腾空驾云空中飞还是要飞呀，能不飞才好，坐最快速的飞机可绕世界一周，坐太空船话更快，但还要进入太空船才行；不如你坐在这里，一念间可以环游十方世界，那更高明！
想大道成功要积极入世
处事做人，做到不着痕迹，佛家说的不着相还容易，最高明的要完全做而不做，这就真的很难。也就是说要不要入世？一个人要想大道成功，只有入世去修，出世是小乘法，不入世磨炼是不行的。入世磨炼修出来才能成就大乘道；大乘道修成功还不是顶高，也不过绝迹易，无行地难。所以禅宗的话成佛容易，成魔就很难了。但要魔佛两边都不住，有时候偶然玩玩可以，必须到人世间来磨炼。
所以孔子又讲：“为人使易以伪”，替别人工作要听人家的，假使做大臣就要听领袖的，一人之下，万人之上，也是“为人使”！听人家指挥，听命办事时还容易作假，容易推托，可以用手段。“为天使难以伪”，为道啊我们没办法自欺，为人使可以欺人。明末有一个读书人讲人生境界有三件事，世界上任何人，一辈子只做三件事，不是自欺，就是欺人，再不然就是被人欺。
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