用户12345670wys888
《伤寒论》的六经概括了脏腑经络气血的生理功能和病理变化，并根据人体抗病力的强弱，病因的属性，病势的进退缓急等因素，将外感疾病演变过程中所表现的各种症候进行分折，综合，归纳，从而讨论病变的部位，证候特点，损失何脏何腑，寒热趋向，邪正消长，以及立法处方等问题。因此《伤寒论》的六经是辨证的纲领，又是论治的准则。
仁济仁爱888
六经辩证。把身体分成六经，从表到里，即太阳阳明少阳太阴少阴厥阴。在太阳，主体表，外感来了身体启动免疫排异功能，头痛身痛头晕发烧。如果病在此不解，体强的往往发展成阳明证，汗多大便不通畅，腹痛等。体弱者大都发展成少阳证，寒热交替没胃口，口苦咽干头晕，或呕吐腹痛等。以上阳证，不会死人。病进一步进入太阴，腹胀腹痛泻泄呕吐没胃口等。太阴病一般间杂少阴证，脉微细昏昏欲睡手脚冰凉，泄泻腹痛等。最危险就是厥阴证，寒热夹杂出死入生，上可见口腔溃疡失眠，下可见久泄泻手足凉。
每经病都有提纲，概括了外感病邪侵害人体的发展规律，包括所有传染病，这就是为何中医能淡定面对未知的外感病，传染病的原因，以不变应万变
医道还原
正在学习，覚的很好。
中医治病有四大原则：
一，治病求本。
二，扶正祛邪。
三，調整阴阳，脏腑经络，气血津液。
四，因时，因地，因人制宜。
伤寒論六经辩証來源于五运六气。六经病証是五运六气客主加临，太过不及，乘侮胜复作用于机体后，与人体之三阴三阳六经气化作用后之异常表現与証候群。
《伤寒钤法》乃仲景先师将五运六气，时空，人体有机结合，用干支数字进行数学化编排，使伤寒論辨証施治用方达到量化，程序化，精准化。解决了疾病，症状，証候診断不一的难题。马克思説：“一种科学，只有在成功地运用数学时，才算达到了真正成功的地步”。
干支数字是宇宙的密码，宇宙万物皆在数中。数中有炁，炁中有数，能知氣数者，可夺天地之造化。
祝王相钧老师再接再励，法于阴阳，和于朮数，救死扶伤，大爱无疆。
二○二O年三日二十九日，王苏德。
伤寒钤法
以六经为纲领，以病情为提纲！
妙手回春6658486916
只对自己负责：
16-逆：乱，错也。
70-汗不得法：虚？实？→体质（外因乃条件，内因乃根据）。
60-振寒→阳伤？微：阳虚，细：阴虚→人参四逆汤。
7-常：阴证，阳证。
11-变：知常达变。
①据患者愿望来判+舌，脉，二便。
②阴盛格阳（阴盛阳浮）
③阳盛格阴（热邪内伏，阳不外达）→胸腹灼热+渴烦，舌，大小便。
350-里热未成实。
→里热成实：厥应下之，而反发之，必口疮烂赤。
用户12345670wys888
观其脉证，知犯何逆，辩证治之。其核心:六经辩证，三阳三阴，手段:三部九候寸口诊脉，依据:望闻问诊切
金匮小鬼
个人认为伤寒论是整体上是精细的变证，个体上是辨症。。
伤寒论既辩证（先辨阴阳表里（六经归于表里），后辨虚实寒热），又辨症（有是症用是方的方药辩症，）。
个人总结：1，伤寒论既精细辩证研究病因，病机，病势，病位。2，个别情况下又辩症，有是症用是药。
个人浅显认识，不足请指教。
宏远178142653
《张仲景方论三十六卷》辩三阳三阴病脉证并治，六气标本中见所从不同，而分别论之。
手机用户名1553933705
所有致病因素造成身体的损伤是相同的，都是使细胞弱表现在细胞蠕动减慢的状态。病症相同，治疗一样。中医学必须消灭了辨证论治才能够崛起。天下只有一症，无须再辨。
玩石462
此书是阴阳辨证，审疾问病先别阴阳，细分三阳三阳，再细分每部阴阳又有寒热虚实之变！横看是六大类型，纵看有六个阶段，横纵作标建立即六经辩证体系！
