十年襄治教，一曲哭滄桑
教孫女兒背誦官方指定的兒童唐詩，裡面有一首《金縷衣》，據簡介說是勸人珍惜好時光，要多努力，莫辜負了少年頭一類。但我總覺得從詩中讀出的是另一種味道，至少有及時行樂的意思，如果加上作者歌伎的身世，那麼是不是應該還有更深一層的意思，那就是美人怕遲暮，勸君早寵幸，反正我從中似乎讀出了滿滿的挑逗之意。
我是不是想多了，我見有人著文說，樂府《江南》“江南可採蓮，蓮葉何田田。魚戲蓮葉間。魚戲蓮葉東……”是描寫兩性的，現在卻用來當作小學生必讀，很是不妥，也是無知云云，我當時也有些不以為然，如果你硬要往那麼方面想，那就真沒辦法了，怎麼說這也是一首清新自然，猶如一幅純美江南小景畫的好詩。那麼，我讀這《金縷衣》是不是也犯了同樣的錯誤了呢？
“勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時。花開堪折直須折，莫待無花空折枝。”如果你硬說這是鼓勵小朋友抓緊學習，珍惜時光，按這個意思的話，那它應該就如同陶淵明《雜詩》所表達的意思，“盛年不重來，一日難再晨。及時當勉勵，歲月不待人”，不說是有意思上的重複，至少在意境上，不如陶詩來的直白，並且有可能產生歧義。
《金縷衣》這首詩不但廣為流傳，且選入了《唐詩三百首》，作者為無名氏。但很多人相信這詩的作者是杜秋娘，而且也有不少詩選在作者一欄就是寫作杜秋娘。我個人覺得還是寫作無名氏為妥，因為杜秋娘所處的時代乃是晚唐之時，格律詩早已成熟並大行其道，而這首詩的形式為漢樂府，中唐時有元白的新樂府運動，所以，將其歸於坊間作品應該是沒有問題的。將它說成是杜秋娘所作，證據不足。
據載，杜秋娘是江南潤州人，也就是現在江蘇鎮江人，生於唐德宗貞元年間。因家境貧寒，她從小被賣進青樓，青樓女子地位卑賤，但杜秋娘卻出落得如神仙姐姐一般，飄逸、淡雅，不落凡塵，不染俗氣。彷彿荷花一支，亭亭淨植於水上。
她十五歲時便風姿綽約，亭亭玉立，不僅佔盡了江南少女的娟秀嫵媚，而且能歌善舞，琴棋書畫更是瞭然於胸，一時風靡了潤、揚的大江兩岸。她不僅容貌美，歌舞更是一絕。在當時的江南是無人不知，無人不曉。
她的名聲被鎮海節度使李琦所聞，便直接將杜秋娘納入府內。這李琦是一個有實力也有野心的地方軍閥，據說他很喜歡這首《金縷衣》，不僅讓杜秋娘經常給他唱，他自己也唱，至於是不是他唱，杜秋娘伴舞，那應該也在合理的想象之中。
唐德宗李純繼位後，決心扭轉藩鎮割踞的分散局面，因而採取強制手段，試圖削減節度使的權力。而李錡對此大為不滿，依仗手中的兵力，竟然舉兵反叛，但很快這場叛亂得到平息，李錡也在戰亂中被殺身亡。
按照慣例，叛亂者所有的女眷都會被沒入掖庭，杜秋娘也就進宮成為了一名奴婢。照理來說，這種罪臣的家眷只能是在如類似“宗人府”裡面做雜活，也許是因這杜秋娘年輕美貌的緣故吧，她居然出現在宮女的行列中，並以其曼妙的舞姿和清麗的歌聲，在一眾美人中脫穎而出，而且還讓當時的皇帝唐憲宗為之著迷了。
被寵幸應該是有這事，至於其身份是什麼，後世是眾說紛紜了，我見現在網上有些人扯起個嘴巴胡說，一篇文章你盜我盜的，換個標題便將這杜秋娘說得是面目全非了，什麼“金縷衣的創作者杜秋娘：如何從歌妓變身皇后?”“ 青樓歌妓杜秋娘與唐憲宗李純的愛情故事”“ 平民皇妃杜秋娘傳奇人生”“ 揭秘一代名妓的顛峰 她讓歷代名妓都黯然失色”等等，內容卻是一樣一樣的，讓人看著真是有點無語了。
唐朝的後宮自最高的皇后到最低的秀女，共分為14個等級24個名稱，唐憲宗一生都沒有立過皇后，那個後來的太后郭貴妃，是因兒子繼位皇帝后，才被尊為太后的，她就是被大家熟知的“醉打金枝”的昇平公主的女兒。
我是不知道這秋妃秋後的是從何而來，也無人來“揭秘”這事，看來這所有的稱號都是憑空想象而來，皇后妃嬪都是要冊封的，有很繁雜的禮儀和過程，也當然要記錄在冊。至於說什麼愛情，打住吧，同皇帝能有什麼愛情，只有受寵時間的長短，有一夜雨露即棄之如履，也有幾年專寵而得意忘形，無論是何種情況，對皇帝來說，都無愛情可言。
唐憲宗後來沉迷仙丹，脾氣暴躁，不理政事，竟為宦官所殺。唐穆宗即位，這時的杜秋娘約年過三十，當時屬於徐娘之列了，但因為她有很好的才學，便被指派為皇子李湊保姆，行協助教育之事。
我見幾乎所有相關的文章都說是杜秋娘後來是負責皇子的教育，我對此是嚴重持懷疑態度，想那皇子的教育關乎社稷，是一等一的大事，豈能由一女子來負責，歷代在對功臣封賞時，都有加上如“太子少保”“太子太傅”等虛銜以示榮寵，如岳飛便被後世尊稱為“嶽少保”。對皇子的教育一般是由朝中大名士擔任，所以，最多這杜秋娘是協助教育，也就是所謂的“襄治教”，至少在不讀書之時，有個知識女性在旁，不象那些普通宮女伺候時，只知端茶倒水，陪個玩耍要好得多吧。
悲催的是，她連續十年的時間教育了兩個皇子，兩個登基後都是短命的暴斃皇帝，後來不知是怎麼回事，她被貶出宮去，也許她實在是太老了。
所有人都說她是參與了試圖誅殺把持朝政宦官的行動，舉事不及，洩密被貶，我是不知道具體原因，不敢亂說，因為史無記載。我只是認為，如果真是參與了這等事，那可是重罪，不是一個貶黜宮就能了結的，怕早已是身首異處，血濺荒崗了。
杜秋娘回到了故鄉江南，境況悲涼，有人說她靠乞討度日，這個是誇大其辭了，至少在前期不是這樣的，據《舊唐書·李德裕傳》說：李德裕至潤州，“奉詔安排宮人杜仲陽於道觀，與之供給。”就是說，這個時候的她還吃的是政府的俸祿，至於後來的發展是怎麼一個情況，只有想當然了。
這兒要感謝杜牧大詩人了，他在去江南的路上，無意中遇到了杜秋娘，見她滿臉皺紋，老態龍鍾，“感其窮且老，為之賦詩”，於是在感慨中寫下了《杜秋娘詩》。詩中寫道，“京江水清滑,生女白如脂。其間杜秋者,不勞朱粉施。老濞即山鑄，後庭千雙眉。秋持玉斝醉，與唱金縷衣。濞既白首叛，秋亦紅淚滋。吳江落日渡，灞岸綠楊垂。聯裾見天子，盼眄獨依依……”
山色依舊，物是人非，一代才女，最後竟淪落到“窮且老”的悲慘地步，還要借鄰家的紡車夜間織布，白天還要還回，賣出布後糴米才能餬口，真是讓人唏噓不已！也許，她在藉著月光紡線織布時，是否還在哼著那一曲曾經讓她風光無限的《金縷衣》？也許，當她被窮困潦倒的悲苦生活徹底壓倒之時，是否還想著那曾經豔驚四座的舞姿？天意難測，世事滄桑，當那滿樹的豔麗之花被一夜的狂風吹落地下之後，樹之痛，有誰懂，怕只有樹懂，秋娘懂……
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