平民心態
《以德服人，心悅誠服》出自《孟子》的《公孫丑章句上》。
第一種理解：因為打不過他，或者不能打他，所以只好用“德”來感化他了[呲牙][呲牙]。這是一種很無奈的辦法啊。比如現在的學校裡的老師，體罰是絕對不敢了，咋辦？以德服人吧[流淚][流淚]
第二種理解：打得過他，而且可以打，但不打他而是通過“德”來感化他。被“打”服的人不一定真服了你，一旦他有了跟你對抗的能力，他很有可能跟你秋後算賬。而被“德”服的人基本上是“心悅誠服”。他們從內心裡認同了你的思想和做法，不會再來反抗你。
諸葛亮平定南中時採取的策略是“攻心為上，攻城為下”。因為武力只能換來一時的安定，而讓南人從內心認同才能有永久的和平。所以孔明對南王孟獲七擒七縱，這就是“以德服人”的好例子。
縣東巷
以德立身,以德服人
做人必須從“德”字開始,樹立有德之人的品牌,這樣才能成大事。
羅曼·羅蘭說:“沒有偉大的品格,就沒有偉大的人,甚至也沒有偉大的藝術家偉大的行動者。”成功靠的是什麼?勤奮、學識、智慧、機遇、天才,等等,每個人都可以列出自己成功的理由。在邁向成功的征途中,上述因素或多或少,會為你指出前進的方向。但正如羅曼·羅蘭所說,偉大的品格不可或缺。一個人成就大事,置於首位的是他的品格和操守。
我們看一個在美國職場廣泛流傳的例子:
美國加州的數碼影像開發有限公司需要招聘一名技術工程師,有一個叫丹佛爾的年輕人通過筆試,進入了最後一關面試,他在一間空曠的會議室裡忑不安地等待著。過了一會兒,有一個相貌平平、衣著樸素的老者進來了。丹佛爾禮貌地站了起來。那位老者盯著丹佛爾,直直地看了將近5分鐘。正在丹佛爾不知所措的時候,這位老人一把抓住丹佛爾的手,激動地說:“真沒想到能在這裡看見你,可讓我找到你了!上次要不是你,我可能就再也見不到我女兒了!”
“對不起,我不明白您的意思。”丹佛爾一臉胡塗地回道。
上次,在森林公園裡遊玩時,就是你,就是你把我失足落水的女兒從可裡數上來的!”老人肯定地說。丹佛爾明白了事情的原委,原來他把丹佛爾錯當成他女兒的救命恩人了。
“先生,您肯定認錯人了!不是我教了您女兒!”
“是你,就是你,不會錯的!”老人又一次肯定地回答。
丹佛爾面對這個感激不已的老人,只能努力解釋:“先生,真的不是我!您說的那公園我至今還沒去過呢!”
聽了這句話,老人鬆開了手,失望地望著丹佛爾:“難道我認錯人了?”
丹佛爾安慰老人:“先生,彆著急,慢慢找,一定可以找到數您女兒的恩人的!”
後來,丹佛爾接到了錄用通知書。有一天,他又遇見了那個老人。丹佛爾關切地與他打招呼,並詢問他:“您女兒的恩人找到了嗎?”
“沒有,我一直沒有找到他!”老人默默地走開了。丹佛爾心裡很沉重,對旁邊的一位同事說起了那天面試的事。不料那個同事哈哈大笑:“他可憐嗎?他是我們公司的總裁,他女兒落水的故事講了好多遍了,事實上他根本沒有女兒!”
“噢?”丹佛爾大惑不解,那位同事接著說:“我們總裁就是通過這件事來選人才的。他說過有德之オ方是可塑之オ!”
丹佛爾被錄用後,克業業,不久就脫穎面出,成為公司技術開發部經理,一年間為公司贏得了2000萬美元的利潤。當總裁退休的時候,丹佛爾繼承了總裁位置。後來,他談到自己的成功經驗時說:“一個有德之人,絕對會贏得別人的信任！”
美國哈佛大學行為學家皮魯克斯在《做人之本》一書中指出:“做人不是一個定下幾條要求的問題,而是要從自己的根本開始,把自己變成一個以德為本的人,否則你就絕不會贏得別人的信任,更談不上成功人生,反而會讓人生早晚塌方的。
南京茶韻業文化傳播
以德服人。
相對應的來說就是以暴力的方式讓人屈服。
所謂。表面上服了，心裡還是不服氣。
還有一種情況。就是兩個比賽的人。有一個人的技術確實高超，贏了另一個人。
但是呢，他的性格非常不好，瞧不起另外一個人。
那我們通常講這個人就是沒有品德。
德是什麼？得就是按照規律去辦事。
又或者可以理解成認認真真的去做了一件事情，雖然沒有做成，但是感動到了別人。
以德服人是一種心理狀態。是一種很高的境界。
用現在的話講這種辦事方式就是正面硬鋼。
不會去用虛的招數。
王隆馬斯克
德為做人之本之基之根，世界上最難做的有兩件事，一是把自己的思想灌輸給別人，二是把別人口袋鈔票合法合理裝進自己口袋。歷來以武力暴力服人，別人雖屈於就範，但不能心服口服，只有以自己的品德讓別人信服，才是做人做事上策。
三國夢華錄
讓人服氣
人間正道8112
作為漢語成語，意思是：以良好的德行使百姓歸順、服從統治者。
一、拼音
以德服人 [ yǐ dé fú rén ]
二、出處
先秦·孟子《孟子·公孫丑上》：“以力服人者，非心服也，力不贍也。以德服人者，中心悅誠服也如七十子之服 孔子也。”
釋義：
倚仗力量來使人服從的，別人並不是真心服從，只不過力量不足相敵罷了；依靠道德來使人服從的，卻是心悅誠服，好像七十子歸服孔子一樣。
三、例句
1、做一個人生的觀光客吧，說到底只要與人為善，以德服人，離是非遠點，靠家人近點，便有了心安，有了愜意。
2、我們不該以暴制暴，而應以德服人。
擴展資料
一、近義詞：
愛人以德 [ ài rén yǐ dé ]
釋義：按照道德標準去愛護和幫助人。
出處：西漢·戴聖《禮記·檀弓上》:“君子之愛人也以德，細人之愛人也以姑息。”
翻譯：君子對人（特指朋友）好是以自己的德行感化他，而小人對人（也指朋友）好卻是以自己對朋友（錯誤）的姑息來偏袒他。
二、反義詞：
以德追禍 [ yǐ dé zhuī huò ]
釋義：指上對下施恩不當，適以招來禍患。
出處：《韓非子·用人》：“故明主除人臣之所苦而立人主之所樂，上下之利莫長於此。不察私門之內，輕慮重事，厚誅薄罪，久怨細過，長侮偷快，數以德追禍，是斷手而續以玉也，故世有易身之患。”
翻譯：所以明君除去君臣苦惱的事，設立君臣快樂的事。君臣的利益，沒有比這更深遠的了。不考察大臣私下的活動，輕率地考慮重大的事情，過重地處罰犯輕罪的人，長期怨恨臣下的小錯，經常侮弄臣下來取得一時的愉快，頻繁地用恩惠來補償給人造成的災難，這就像砍斷手臂而接上玉一樣，所以天下有君位被篡的禍患。
Forsch炎寶
打不過
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宋·范仲淹《奏上時務書》：“臣聞以德服人，天下欣戴，以力服人，天下怨望。”意思是以良好的德行使百姓歸順、服從統治者。
才能不足恃,唯有道德的力量戰無不勝。對任何領域而言,道德是獲勝的首要因素,光有能力無法形成力量,將高尚的道德品質運用到實際行動中才能顯出成效。
無論是職場打拼,還是為人處事,人們必須記住一點:無論任何人,如果你想得到別人的信任、尊重乃至服從,你就要修煉自己的人品。
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意思是以良好的德行使百姓歸順、服從統治者。出自《孟子·公孫丑章句上》。
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以德服人，即以自我的良好品德和行為去讓他人信服，而不是靠花言巧語和一些帶有震懾性的所謂權威，以德服人建立在平等、尊重和友愛的基礎上，它不強求和強迫他人，而是讓人打心底裡信服。
