易经研究刘老师

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有句俗语叫做“赖赖猴子（癞蛤蟆别称）顺地歪，有福自然来”，说的就是提问者的“有福之人不落无福之地”，这就是形容一些命好的人，所谓“吉人自有天象”，有福运的人到哪都能碰到好事。

这种例子太多了。比如你生边总会有那种平时成绩一般般，大考当中一飞冲天的人。比如有的人不争不抢，但是到最后什么都是他（她）的。而有的人机关算尽，反而竹篮打水一场空。凤凰男，虽然一时荣华富贵，但是仍然成不了什么大气候。

这是老祖宗留下的话，如果更深刻的看待这句“有福之人不落无福之地”，无福之地是一种环境。生活中，你可以说只要看看那些人你就知道这是什么地方，环境造就人，若是在坏的环境下，再好的人也会沾染。

所以如果要想有出息，就要远离无福之地，否则很难“独善其身。”

文史工作坊

您好！很高兴回答您这个问题。

呵呵呵～这个问题我太有发言权了，因为是我亲身经历的。真实的例子，说我那真是太真实不过了。

话说2019年12月15～16号，我把北京的房子租出去了，本想搬到我哥的地下室去住，但是机缘巧合，老天竟让我搬到他的别墅里去住了，真是纯粹的灵魂，天赐的享受。把我美的不要不要的[呲牙]。

谢谢🙏我的回答完毕。

纯粹的灵魂王钰潼

人们常用“有福之人不落无福之地，无福之人难居有福之乡。”来解释一些人大富大贵的原因。

传说东北王张作霖大帅老爹死后无钱厚葬，于是张作霖就将老爹用草蓆卷起来埋葬在河滩上，结果歪打正着，埋葬张作霖老爹的地方正是龙脉所在，于是才有了后来张作霖的飞黄腾达，称霸一方。

韩信（约前231－前196），西汉初年异姓诸侯王，追随刘邦击败项羽平定天下，韩国平定之后受封韩王。传说韩信的母亲是一位富人的千金小姐，这位千金小姐是富人独生女儿，父母十分溺爱，怕女儿孤单寂寞，这家富人豢养一只宠物猿猴陪伴小姐。这只猿猴颇通人性，整天陪伴小姐玩耍，不离小姐左右，时间久了，小姐便与猿猴产生了感情，并不把猿猴当成异类。有一天，小姐与猿猴玩耍到深夜，十分困倦，便与猿猴相拥而眠。后来有一天，家人发现小姐腹部越来越凸起，以为小姐患病，便找来了郎中为小姐诊治。郎中为小姐把脉片刻，便向小姐的父母拱手相贺：“恭喜老爷，贺喜老爷，你家小姐有喜了！”小姐老爹闻听之后，目瞪口呆，无比震惊：小姐尚未嫁人，整日大门不出二门不迈，不曾与外人往来，这喜从何而来？待送走郎中之后，父母便追问小姐腹中胎儿从何而来？小姐万般无奈，只得以实相告：胎儿乃是猿猴之子。老爷闻言恼羞成怒，遂命家人打死猿猴，将小姐逐出家门。

后来，小姐在寒窑中产下一子，这个孩子便是后来名震天下的淮阴候韩信。

韩信长大以后，有一天遇到一位白发苍苍的老翁，老翁见到韩信后对韩信从头到脚审视良久，然后对韩信说：老夫看你小子有异人之相，日后定有不凡之举，成为不凡之人。韩信说：谢老翁吉言，恳请老翁指点一二。老翁说：有福之人不落无福之地，无福之人难居有福之乡，冥冥中，自有定数。公子现在之所以不能得志，皆因为你父亲埋在无福之地，如果能落在有福之乡，公子前途当不可限量。韩信闻言，急忙向老翁叩拜，恳求老翁指点。老翁手指淮阴的东南方向一座高山，告诉韩信说：此座山中藏有两把神椅，一把金色，一把银色。如果韩信将其老爹骨灰丢到金椅子上将来必定称帝，扔到银椅子上将来必定称王。

老翁言罢，化作一缕清风，不知所踪。

韩信急忙回到家中，向母亲询问父亲理葬之处，遂挖出猿猴骨骸，用包袱仔细包好背在身上，依照老翁指点的方向，爬山越岭，历尽艰辛，找到那座高山。韩信爬到山顶，等候到夜晚子时，韩信跪在山巅，闭上眼睛，向着太阳升起的方向，念念有词，叩拜不止。忽听一声轰隆巨响，只见大山中间缓缓裂开一条巨缝，一道金光一道银光辉煌耀眼，从裂缝中喷薄而出，直冲霄汉。韩信睁开眼睛，向裂开的山缝底部看去，果见山缝底部出现两把椅子，一把金色，一把银色，两把椅子光芒四射，刺目耀眼。韩信又惊又喜，急忙从身上解下包袱，对着金色椅子扔了过去。不料在扔的时候，没有扔准，包袱落在了银椅子上。于是，韩信后来没有当上皇帝，只当上了王——韩王，后来又被刘邦贬为淮阴侯。

阳光灿烂65612926

这句话的意思就是“吉人自有天相”。

所谓“有福之人不落无福之地”，并不是什么古人的名言，而是现代人的发明。

这句话的直面意思是：有福气的人，不会沦落至没有福气的境地。

将这句话翻译过来，就等同于“吉人自有天相”的意思，即天佑善人。

这种想法在很多资料都有记载。例如，明朝人冯梦龙《醒世恒言》有云：

那么，这句话有什么道理吗？

其实是没有的。古人希望善良的人，能够有老天庇佑，才会希望“吉人自有天相”。

但是，很多案例表明——善良的人们没有好报，好人没有好报，反倒是恶人一路亨通。

例如，古代宦官专权的时候，多少仁人志士，被宦官屠戮杀害。

总而言之，“有福之人不落无福之地”也好、“吉人自有天相”也罢，其实都是美好的心愿。

HuiNanHistory

有福之人，不落无福之地是什么意思？

简单的说就是：有福气的人，走到哪里都有福气。福气可以理解为运气，也可以理解为命运，换句话说，有福气的人可以用自己的福气主宰自己的命运，不因地理原因而改变。

福气

福在古代有五个方面的内容：一是寿命，二是富贵，三是健康，四是美德，五是善终。这五个方面全占了的人，那就有福气的人，按这个标准来看，有福之人还是有不少人的，比如东汉末年的许靖就是这样一个人。

许靖这个名字很多人感到很陌生，但是说起对曹操的一个评价一定很熟悉，这个评价是：治世之能臣、乱世之奸雄。曹操的这个评价就是当时一个著名的评论家许邵评价曹操的话，正因为许邵评价曹操的那句话而名声大振，而这个许靖就是许邵的堂兄。

月旦评

东汉时期的人才推荐制度主要是察举制，察举制推荐人才最关注的就是这个人在当时的评价，这个评价一般是由当时的社会著名评论人士结合此人的生活事迹所做出的对人能力和道德的综合评价，这个评价的意义相当于现代大学毕业生写论文是否通过的意义一样。

换句话说，东汉时期能够得到著名评论家的正面评价，就为将来在官场上升职打开了一扇门，所以很多人争着找著名评论家给自己做一个正面评论，形成一种社会风气，并且还开办人才评论活动，这个活动叫月旦评，就是每个月评论一次当时的人才。

许靖

而许靖和许邵就是月旦评的主持人，同时也是当时的名士和著名评论家，这个地位相当于今天的著名专家学者，而且是国家级的，许靖就是一个极有福气之人，在东汉那样一个乱世之中，不仅走到哪里都有人善待他，给他高官厚䘵，而且许靖最终地位尊崇，得以善终。

许靖与许邵都是汝南人，袁绍的老乡，东汉陷入内乱后不能开月旦评后，许邵先当上汝南功曹，许靖还被许邵排斥，但没办法，人家许靖有福气，没多久就被汝南太守任命为尚书郎，还掌管官吏选拔，许靖后来还成为董卓手下选拔官吏的官员，许靖提拔任用了一大批名士为地方官，任命韩馥为冀州牧，刘岱为兖州刺史，张咨为南阳太守，孔伷为豫州刺史，张邈为陈留太守，东汉末年这些地方官吏基本上出自许靖之手，有福之人的许靖即使在残暴的董卓手上也是运气出奇的好。

刘备攻蜀

关东联军反董卓后，许靖担心被董卓所杀，于是逃到了豫州刺史孔伷那里，孔伷可能是被李傕杀死的，于是许靖又投靠扬州刺史陈祎，陈祎去世后，许靖又被吴郡太守许贡和会稽太守王朗保护，许贡知道吧，就是他手下的三个门客刺杀了孙策，王朗就更有名了，后来投靠了曹操，最后升到三公之一的司徒，后代就更牛了，王朗的孙女嫁给了司马昭，是司马炎和司马攸的生母。

当时地方上动乱一片，地方官也是相互攻伐，但许靖福人自有福气，一直有人保护。当时孙策攻打江东，江东乱成一片，许靖在江东没法待下去，就一路南下逃到了交州，也就是现在的广东广西地区，许靖又受到了交趾太守士燮的厚待。

汉中王劝进

许靖在交州待了一段时间，后来又被益州牧刘璋征召入蜀地，被刘璋先后任命为巴郡、广汉、蜀地太守等职务，刘备入川与刘璋闹翻后，刘备开始攻打刘璋，后来打到了成都，把成都包围起来了，起初刘璋不愿意投降，但城中的许靖却翻出城墙来投降刘备，刘备本来不太喜欢读书人，又因为许靖没有骨气地来投降，因此有些看不起许靖。

但是刘备所信任的法正劝谏刘备重用许靖，因为许靖名气很大，虽然才能不足，但也是招收天下名士的一面旗帜，于是刘备重用了许靖，任命他为左将军府长史，因为当时刘备的官职是左将军，长史就等于是刘备左将军府的秘书长，诸葛亮当时官职才是个军师将军，从名义上看许靖的官职高于诸葛亮，但诸葛亮是负责实际工作的，掌握实权。

许靖

刘备升任汉中王时，许靖被任命为太傅，太傅是皇帝的老师，刘备可是把许靖当成表面的老师，名高权轻，并且许靖在汉中王劝表中名列第二，仅次于马超，高于诸葛亮、关羽、张飞、法正、李严等人，许靖这个地位可以说是非常高了，许靖这个人实际才能确实不高，可以说就是福气非常高，而且地位非常高，就连后来的丞相诸葛亮都要向许靖下拜。

许靖在益州也算过得非常好，最终在当地病逝，一生活了70多岁，从汝南到长安，从长安到豫州，从豫州到江东，从江东到交州，从交州到益州，最终在益州善终，许靖的足迹走遍大半个中国，走到哪里都有福气，走到哪里都有人厚待，无论是地处朝廷中心的长安，还是战乱不断的东东，还是地处偏远的交州，还是偏安一隅的益州，许靖靠着自己的福气，在寿命、富贵、健康、美德、善终五个方面都享受到了，他就是那个“有福气的人，走到哪里都有福气”的例子。

一国之君历史研究

赤帝之子--刘邦

《史记·高祖本纪》中，我们就能看到，在最开始的时候，司马迁就写出刘邦并不是他爹的亲生儿子，而是龙的儿子：刘邦的母亲有一天在田里干农活的时候，突然天空阴云密布，电闪雷鸣，刘太公不放心自己的妻子，就赶紧去田里找她，结果就发现一条蛟龙趴在刘氏的身上。回家之后没过多久，就有了刘邦。

不仅如此，关于刘邦是赤龙之子的事情还有很多佐证。有一天夜里，刘邦和他的朋友喝完酒一起在大街上闲逛，突然在前面发现了一条白蛇，有人就建议绕路而行，但是酒后的刘邦借着就近拔出铁剑，直接将白蛇一刀两断。

后来有一个老太婆半夜听见外面有哭声，循着哭声走过去，发现是一条白蛇，问他为何哭泣，白蛇回答说“我儿乃是白帝之子，却被赤帝的儿子斩杀了”赤帝也就是一条蛟龙，因此就是说，刘邦乃是那蛟龙的儿子。

其他传说

再有就是，刘邦在发迹之前，经常去酒馆喝酒，喝醉了之后就躺在酒馆的板凳上。酒馆的老板王婆一次收拾桌子的时候，无意间看了一眼躺在凳子上的刘邦，竟然发现刘邦的身上趴着一条龙，从此之后，但凡刘邦在酒馆喝酒，一律不收钱。

俗话说，云从龙，风从虎。有龙出现的时候，必定伴随着云彩。据说在秦始皇没有驾崩之前，巡游的时候路过了刘邦所在的沛郡丰邑中阳里，当地的官府为了保证始皇帝的安全，就下令将当地的地痞流氓以及不稳定分子都抓起来，刘邦这个小流氓头子自然也在名册之上。刘邦见情况不妙，就躲到了附近的芒砀山中。

等始皇帝走了之后，自然抓捕令也就撤消了，刘邦的朋友去山中怎么找都找不到他，但是吕雉一到山里就直奔着刘邦躲藏的地方走了过去，刘邦看到吕雉之后就问，你是怎么找到我的，吕雉就回答说“你所在的地方，上空常常有云。”

有福之人，不落无富之地

我们都知道，刘邦其实家庭并不是什么乡绅或者官家，只是十分平穷的老百姓，但是最终却成为了秦朝的终结者，大汉王朝的创始人，这也就印证了我们题目中的话，有福之人不落无富之地，只要是有福气，不论在哪里，都会有福气的。

不仅仅是刘邦，还有我们所知道的魏文帝曹丕——出生之时，产房顶上出现了大片的青色的云气，就好像天子出行的时候用来遮挡太阳的华盖一样；隋文帝杨坚——在出生的时候头上长了龙角，并且下颌也像龙的下颌一样，出生的时候还伴随着五道奇异光束，双眼绽放出明亮的光芒。

上面所说我们都可以看到，有福气的人不论生在哪里，都会有福气，也就是有福之人不落无富之地了。

小太阳D

朱元璋之风水寻龙

徐聊

“有福之不落无福之地”这句古语细细琢磨起来是有道理的。

一，从客观上分析，人出生在什么家庭，出生在什么地方，是人不能选择，那么生在官宦家庭丶富豪家庭的孩子肯定比贪穷百姓家的孩子有福。还有生在自然条件好的富庶地区的人肯定比穷山僻壤地方的人有福。以上是从客观上天生注定的角度而言。

二，从主观因素来说，人的命运是可改变的，居住到有福之地也是可以争取到的。比如在过去有俗话："想挣钱落城角”，城市商业发达，买卖好做，所以钱好挣，有些贫穷地方的人千方百计到皇城根谋生，这些人的生活当然比在贫穷的老家要好的多。现在也是一样，上世纪改革开放后，凡是那些思想开放，早进城谋生的那部分人，差不多都是最早富起来的那个群体。可见，有福之地也是人人可以落脚，就看你去争取不争取。

本昌谈历史

元朝末年，有两个风水师，寻龙找穴。

这天来到一处，走累了，在歇息，其中一个人环顾四周，然后起身又看看刚坐的地方，然后神秘地向另一个人笑笑，问道:老兄，你看出什么没有？另一个人也起身左右看看，说道:灵倒是有，气嘛，就少几分，非上佳之地。

这人说:非也，有灵有气，还要配得上天意啊！我自忖一生行善累德，教化乡里多年，有心忝此贵地，老兄意下如何？如若不然，咱二人可打赌，我在此穴插一干枯柳枝，十日为限，若能发芽返青，则是宝地，百年之后，我则忝之，如若未见青芽，我还随老兄一起再寻游，如何？

另一人点头默许。

随即寻得一枝干柳插在一个早就点好画圈的地方，二人便去寻找住宿人家了。

事有凑巧，巧在有福之人身上，还在给地主做工放牛的朱重八，正巧躺在一旁的河岸下边，一字不差的听得一清二楚，随即爬上来找到那个柳枝，并在一旁做了记号。

回到家，把这事告诉了老爹，老爹也很惊讶，叮嘱儿子不要随便乱说。

朱重八每天都去看几次，说来也是神奇，到第七天时候，干柳枝果然返青，到了第八天就开始发芽，朱重八将此事告诉老爹，老爹沉思良久，嘱咐儿子:夜半时分，趁机把那柳枝拔掉，再插上一枝相似大小的干柳枝。

朱重八不解其意，但还是照老爹的意思做了。

待到十天已过，两位地师又来到这里，当然，朱重八也早就河岸下边等着了。

一个说:老弟啊，看来这里并非你的归宿，还是随我继续云游吧，十天都过去了，看来这里少气，供不上来。

另一个说:此穴乃是万绿丛中一点红的格局，此穴可保八代贵人，若是有缘人得之，可再续八代安稳富贵。可是为什么柳枝不发芽？随后两人就离开了。

朱重八回去原原本本的告诉了老爹，老爹琢磨着:一点红，应该就是这个穴，我们老朱家，不就是红色嘛，八代，再续八代……那不就是“重八”？老头按耐不住兴奋，高兴的一天都乐呵呵的。

可是天不凑巧，一天，有一只金色凤凰飞来落在了那个柳枝复活的宝地上，停留鸣叫，有人禀告县太爷，凤凰落栖之地必有宝玉，于是县太爷亲自去看，这时凤凰见众多人来就飞走了，所落之地都变成了红色，县太爷就命人使劲往下挖。(至此，万绿丛中一点红的格局才算形成。)

可是，地是地主老财家的，地主老财也想要，怎奈官大一级压死人，况且县太爷也许诺得到宝物平分，地主老财这才答应。

朱重八老爹知道县太爷在挖那个地方，心里甚是疼痛，可也不可奈何，只怪自己没有那命。

县太爷命人挖了很久，什么也没有，还全是癞石头，压根不像是有玉石的地，挖了一天也没有个结果，众人累的谁也不想动，也没有了刚开始的那股子劲，也不想什么宝贝玉石了。于是就这样不了了之。

挖了那么多一个深坑，没挖到一件宝贝，还毁了地方，地主老财心里那叫痛啊。

没多久，朱重八老爹久病难医，去世了。留下朱重八一个人，也没有钱买棺材，又没有地方安葬，于是去求地主老财赐一个地方安葬。

天意就是天意，天意难测！该是你的怎么着都跑不了，不该是你的，争破了头也是白费力。这个地主老财平时都是扒人家的皮，喝别人的血，哪有从他身上占到便宜的事。

但是巧就巧在老天已经把宝地穴位都挖好了，现成的。无福之人得之而不要，有福之人失之复得，好像老天爷在替你管着。在地主老财眼里，那个被挖了大深坑的地方也没用了，于是就答应给朱重八安葬老爹。不知不觉，不费心机，就自然而然的占了宝穴，还是挖好的。乡亲们都说:朱重八老爹好福气，老天爷给找到，县太爷给挖穴。只有朱重八内心隐隐约约的感到机遇来了，老天爷已经伸出了援助之手。

后来，朱重八登天子位，传十六代，正应了重八的数，至崇祯登位是第十七代，国家已经乱套了，可惜没能守住一个完整的家国。

善行万世

有福之人不落无福之地。这是一句名言，并非天命之论，但它也含天命论的一部分。因为它有两种解释：一是指有权，有势，有钱，弄啥不作难，又受苦，不受罪，自在之意。一是指福，有福，享福，幸福之意。

前者含先天之象，有龙生龙，凤生凤，老鼠生里会打洞之意。啥人生啥家。有福人不落无福之地。落即为生。地即为家。是说有福人生到了福窝里。你要想有福，你就要生到那有权有钱，不干活，不下劲，不受罪的人家里。否则你就是无福之人。你就要下劲干活而受罪。按命理说，这就叫该，这叫理，这叫命。你没福？谁叫你生到那不是家哩？这就是天命之论。

后者的解释则又不同。也就是说，对福的理解不同了。

什么叫福，福者，不一定家中有权有势，也不一定要有很多钱财。也不是说不下劲不干活就是享福。它也说明，一个人有福，是在不遭罪，不遭难，家无病痛折磨的前提下，全家人和睦，父母视子如命，儿女孝敬老人。一家和和气气，恩恩爱爱，齐心协力，风雨同再，患难与共。不离不弃，喝口水香甜，单薄衣觉暖，少吃一口不饥。少花一毛不气。父母无力不嫌，儿女不胜不气。父母有差不争，兄弟有贪不急等。只要处在这样的家庭之中，那你也就算是一个有福之人了。虽然没落富贵家，平安和气便是福啊！

關鍵字: 有福之人 老爹 不落