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河流與海從古至今都是神秘般的存在，人們天生就對河海有神秘的敬畏，未知的總是恐懼的。包括一些神話傳說，民間迷信，還有很多科學未探索的事物。
現在記載很多地方的傳說都與史前大洪水有關，人們的恐懼是否源於記憶？
①亞特蘭蒂斯
史前傳說記載亞特蘭蒂斯是位於歐洲到直布羅陀海峽附近的一個島，是一塊獨立的大陸，而根據現在越來越多的科學和探索領域對其興趣漸長，在其附近探索，也通過衛星航拍等手段，在北非大陸上發現了類似傳說中的地址結構，表面其實已經空無，只能看到建築的根基，人們越來越相信它的存在。傳說中記載是北半球的大洪水把這個當時最先進的文明一下給拍到了水裡，使其消失。
②大禹治水
這也是我們熟知的上古神話，大禹三國家門而不入，也成為了我們這代兢兢業業的榜樣，但比較巧合的是上古那場雨到底有多大？還是哪來的洪水，彷彿一下子讓世界串聯了起來，每個地方都有遠古大洪水的傳說，甚至有的地方還找到了一些證據。
③蘇美爾文明
美索不達米亞地區，就是是現在的中東地區，曾經也有神話記載，說人類有壞人，不聽話。為了除掉這些人就天降大水，除掉了這些人類，但是神告訴了好人，山上有個船，你們可以去那裡避難。就是諾亞方舟。這種神話在世界各地數不勝數，但是都來自於史前文明，統稱北半球的一場大洪水。所以說在遠古時期在我們DNA中就刻錄了這次恐怖而神秘的經歷，直到現在我們見到河海都有種天生的敬畏。小動物出生就會游泳，雖然人類也有這項功能，但大都不敢下去，而且也需要練習才能學會。
現在的河道充滿了神秘氣息
①黃河，長江都有啥
中華的文明源於長江黃河，因為中國地大物博，面積較廣，也出現了不同的文化。其水資源灌溉兩岸，成就了眾多的魚米之鄉，讓人民有魚吃有米吃，到了現代社會，通航也給各地區帶來了交通便捷，食物傳送也好，旅遊觀光也成。兩岸還滋養了眾多國家保護動物，金絲猴，大熊貓等。但民間也流傳著許多鬼怪傳說，像我們小時候的水猴子，水鬼，真是歷歷在目。也可能祖輩為了保護孩子安全，而嚇唬小孩子編造的故事，這樣他們就不敢去水邊玩耍了。
②喀納斯水怪大戰長白山天池白龍
這種故事就像批發來的一樣，遍地是，遍地信。比如喀納斯湖面會出現水龍或者水怪，但遲遲沒有人見過真相，也就成為了傳說。還有長白山天池也是大家愛造謠的地方，說有一條白龍，反正每人看過就編唄，相信這種傳說有的可能會存在，但大多數都是為了旅遊噱頭而編造的吧。
③亞馬遜河的大動物
每次提起這條河，首先想到的就是巨蟒。當然這是真實存在的，最長可達10幾米，還有食人魚，人若是不小心碰到會瞬間被魚群解決。鱷魚更是遍地是。但兩岸也養育了不少原住民，為部落提供了生機。但一些巫術也是來自河裡，對河流的信仰與敬畏深入人心。
家門口的小河
①冬天的霧凇
小孩子其實都愛淘氣，我也不例外，小時候我們鎮上有條小河。因為是屬於吉林下面的一個地方，冬天的時候河流兩旁會結冰掛，我們那叫霧凇。然後弱弱的水流會霧氣騰騰其實挺美的，但倒黴孩子們經不住誘惑就三倆成群，去河邊玩，感覺河有種天生的魔力會吸引住孩子們。
②夏天的調皮
夏天的時候拿著小網，小桶就去那抓魚，還有洗澡的，不亦樂乎，那時候真的感受到了很多快樂，也是童年的記憶，這也是河流的魔力。也許這裡更具有生命力，也更具活力，讓水也充滿了生命。
③談情說愛的好地方
長大了滿滿發現，河邊真是約會的好地方，河水靜靜地流著，不時跳出兩條小魚，也成為了情侶的話題。因為河邊本就人少，還有樹林，所以讓情侶們也更為歡樂，拉近了距離。
其實河流被人們尊敬是結合了多種因素，包括我們從小到大的生活環境，基本都離不開河流，不僅僅是玩耍，其也給我們提供了快樂和事物。再就是我們對河海的探索真的有限，就目前大海我們也只探索了百分之5不到，還有很多未解之謎需要我們去探索。所以我輩需要繼續學習，為人類做出更多貢獻。
糕仁宜等
我剛上完第八課，我是一名語文老師，我大概想你問的是三年級下冊第八課，池子與河流吧！
第一，這是選自俄國作家克雷洛夫的作品，他是一名寓言家，和伊索，拉封丹齊名！這課文是用池子和河流做對比，池子認為自己的生活是安逸的，舒適的，而河流的生活是忙碌的，池子的結局是被遺忘，乾枯！
第二，河流受到尊重，是因為他尊重了自然規律，河流流動才能保持清潔，而清潔的，盈滿的水，給人們帶來了利益！
第三，河流受到尊重，他常年給人們運輸船隻，木筏，用池子的話來說，他好像不會疲勞，每天都在工作，沒有停的時候！
第四，其實這是寓言，本課的中心思想，告訴人們要向河流一樣，積極，向上，才能取得成功，不然就像池子一樣，貪圖安逸走向滅亡！
小明讀書會友
水是生命之源，人類的生存、發展、進步都離不開水，水主要來源於江河湖海。
遠古時代，人類最先定居的地方就是河邊，江邊，湖邊，方便取水，方便灌溉農作物，還可以打撈水中的魚類來補充身體的營養。因此，人類很早以前就意識到水的重要性，水又是江河給予的，再幹旱的季節，江河上都有水，取之不盡。這就會讓人產生一種感激之情，人會自然地把這種情感寄託到江河湖海中。
還有一個原因，古時代要去異地遠遊，主要的交通工具是馬和船，船可以順流而下，又要比馬翻山越嶺快的多，而且馬還要飼養，大多數情況下，乘船方便多了，又平穩，這也會讓人對江河產生感激之情。
直到經濟科技發達的今天，我們各行業都離不開水，而且水的主要來源仍是江河湖海，因此我們還是提倡“致富思源”，需要保護水源，保護好江河湖海。
錦霖若翔
<>老子的第8章：上善若水，水利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。具備最好稟性的“人”像水一樣，水善於滋潤萬物而不與萬物相爭，停留在大家所厭惡的地方，所以它的性質最接近於“道”。
其一、 水能滋養萬物生命。它能使萬物得到它的利益，而不與萬物爭利，如古人所說：“到江送客棹，出嶽潤民田”。只要能做到利他的事，就永不推辭地做。
其二、水自居下流。儘管它是生命之源、滋養萬物，但卻從不居功自傲，更不會佔據高位，把持要津，而總是默默無聞的處於眾人不願處的低位。人往高處走，水往低處流。也正因如此，才有“水唯能下方成海，山不矜高自及天。”的讚譽！
其三、水能以柔克剛。水性儘管溫柔，柔弱，但這種溫柔會聚集巨大的能量，變得異常剛烈。俗話說：水滴石穿。此非力使然，恆也。正是它不捨晝夜，持之以恆，才能把石一樣堅硬的物品擊穿。
其四、水能因勢而變。水能至靜—水平如鏡、至潔—晶瑩剔透，但也能至動—奔騰不止、至濁—混濁不清，總是處於一種變動不居的狀態。所以蘇軾說：萬物皆有定形，惟有水隨物賦形。正是水這種變動不居的性情，才使它能滋潤萬物，並且一路流過沖走許多汙垢，盪滌人世間一切汙泥浮塵。
正因水具有上述特質，不僅老子愛水，而老子的學生孔子也喜水，每見大水必觀焉，併發出“仁者樂山，智者樂水”，“逝者如斯”的感嘆！
當然，任何事物都是一分為二的。水也一樣，既能載舟、亦能覆舟。既能利萬物，可一旦洪水氾濫又會生靈塗炭，摧殘生命。故常有洪水猛獸、水火無情之說。老子在文中也只是認為水德“近於”而不是等於道。
企業經營哲學
一、水是生命之源，我們的地球之所以偉大，就是因為地球上的水資源孕育了生命，包括植物生命、動物生命以及我們人類的生命。
二、我們人類的先祖，都是在有河流、有水源的地方繁衍生存，逐步產生了人類文明，確鑿的證據就是文物出土的證明，比如我們的仰韶文化、河姆渡文化、良渚文化等等。
三、我們的先人，無論是農耕民族文化，還是遊獵民族文化，都離不開河流。農耕需要河流來種植、灌溉莊稼，發展農耕；遊獵民族需要放牧所需的水草、需要打漁的河流。
四、在古代沒有飛機、鐵路、公路的條件下，不管是貿易、運輸、交流還是戰爭，水路運輸成為了生命線，也是推動人類文明發展的主動脈。知道現在，長江、黃河、淮河等河流依然是不可或缺的運輸途徑。
五、放眼世界四大文明古國，都有世界上著名的河流：印度的恆河、埃及的尼羅河、希臘的基非索斯河以及中國的黃河、長江、淮河等等，它們孕育了世界上最古老的文明，一直延續至今，如果沒有它們，很難想象，人類燦爛的文明還會不會存在？
德馨先生
如果不是斷章取義的課後答題，是單獨的發問的話。
人活著是離不開水的，在沙漠中遇到絕境，斷糧斷水第一件事不是找吃的，而是要找水。世界上的所有文明起源都是在河流附近，中華起源於黃河與長江，埃及文化起源於尼羅河，中東的文化起源於兩河流域，南美的印加文化也起源於亞馬遜雨林。河流是文化的起源，與人類歷史的開端。人類尊敬河流是一種尊重祖先的行為，這種想法根深蒂固，它是埋藏在每個人血液裡的因子。
建良說
因為它有水的特性，巜道德經》中說：“上善若水，水善利萬物而不爭……”還有就是因為水無聲無息地滋養著萬物。
河流彎彎曲曲正如人的生命！它看似流經沒有規律，實則也有它的規律，哪就是“道”的規律。
巜呂氏春秋·盡數》：“流水不腐，戶樞不蠹，動也。”正因它的生生不息，它的包容萬物才受人尊敬！
審細
河水，具有滋養流通萬物的德性，例如古人所講：“到江送客掉，出嶽潤民田。”河水可以行般載客載物，也可澆灌良田，俗話說：“人往高處爬，水向低處流。”有一副對聯，作為人生修為的指標：“水唯能下方成海，山不矜高自及天。”
在軍事家眼中，水代表隨勢就形。
根據現實地形選擇路線流淌，只有瞭解探明敵方的實際情形，實施針對的作戰計劃才能取得最終的勝利。
所以《孫子兵法》中說：“水因地而制流，兵因敵而制勝。”
政治對於水的看法，水代表廣大的人民。只有取得人民的擁戴，才能建立真正強大的國家。
所以，唐太宗李世民發出“水能載舟亦能覆舟”的感慨。
古往今來，中國文化中有太多關於水的哲理。
有滴水穿石的堅持，有逆水行舟的勇氣，有高山流水的詩意，
逝者如斯
《論語·子罕》：“子在川上，曰：‘逝者如斯夫！不捨晝夜。’”
川就是河流大川，大意是說，有孔子站在大河川流不息的岸上，說：這逝去的時光，過去的歲月，生命，好像河中的流水一樣，日日夜夜不停的流淌。這是孔子面對河水的奔流不息、向遠逝去，而產生的感慨。
上善若水
老子說：“上善若水，水善利萬物而不爭。”
老子認為上善的人，就應該像水一樣，造福萬物，滋養萬物，卻不與萬物爭高下。
著名作家楊絳給人印象最深刻的，就是這種與世無爭、淡泊如水的氣質。
她說：“我和誰都不爭，和誰爭我都不屑；我愛大自然，其次就是藝術；我雙手烤著生命之火取暖；火萎了，我也準備走了。”
在這熙熙攘攘的世間，多數人都擠破腦袋想著要大出風頭，可楊絳並不這樣。
她讀書寫作、翻譯治學，只是因為興之所至，象水一樣，沒有一絲爭名逐利之心。善良從容，優雅溫潤，就是她的人生底色。
所以大家尊稱她一聲“楊絳先生”。
李四ns
大漢子民14
河流受到人們尊敬，我認為原因有以下幾點：
生命之源
不僅是人類，世界上絕大多數動物和植物都離不開水，水是生命之源。在打井技術出現之前，人們要生存就必須靠近淡水水源，其中河流是最主要的取水之地，從現在非洲動物們在旱季爭奪水源的激烈戰鬥就知道河流和淡水的重要性了。
【尼羅河落日 】
生活之地
人類最初靠漁獵生存，而在馴養了動物以後，“逐水草而居”就是一種生活常態，河流及兩岸、草叢樹木、溼地灘塗，尤其在乾旱地區的河谷綠洲，是人類和動物們生活的樂園，因為這些地方能夠提供豐富的食物和舒適的居留場地。
文明之本
當人類開始農業生產的時候，河谷平原尤其是大河沿途兩岸和中下游衝擊平原、三角洲就成為人類的首選之地，因為這些土地平整肥沃，灌溉方便，利於耕作也利於居住，因此人們開始聚集、定居在大河之畔，逐步進入到農耕時代。農耕使得糧食富餘、食物充足，再也不用人人都為食物奔波，於是促進了社會分工和貿易交換；大型灌溉工程修造、季節性耕作促進了人類組織的管理水平提升，發展到一定程度，人類就進入有城市、有文字、有冶金術等要素的文明社會。河流及平原最早孕育了農業生產，而農耕文化促進了貿易、手工業、城市等等各方面的發展，讓人類進入了文明時代。世界四大古老文明都產生在大河流域：黃河長江孕育中華文明，尼羅河孕育古埃及文明，幼發拉底河、底格里斯河孕育古巴比倫文明，印度河孕育印度文明。
大地之美
天地之間，高山大川，是人類和萬物生存的家園，江河萬古流淌，它們激流澎湃時讓人震撼振奮，婉轉細流時讓人愉悅歡喜，多變的姿態，不息的腳步，讓人類的家園美不勝收，也帶給大家無盡的思考與詩意，人類在精神層面也離不開河流的滋養。
【貴州銅仁 錦江 】
河流的貢獻是巨大的，比如滋養了大地、養育了無數動植物物種，維護和美化了環境；河流的開發利用是無窮的，比如航運促進了貿易和文化交流，比如現代的水力發電為人類提供了能源；河流的力量也是巨大的，比如歷來的洪澇災害，人類雖然一直在與之抗爭，但也讓人類對河流產生了原始的敬畏，因而各地的河流都有河神需要敬奉。
人類尊敬河流的理由還有很多，每一條理由都不是多餘的，因為河流為人類貢獻了很多很多。至今，人類也根本離不開河流。
河流是地球的血脈，大河是文明的根脈，因此，人類要尊重河流、敬畏河流、愛護河流，保護河流就是保護人類自己。
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