趙大神說古今
個人認為熱是炒出來的，只引起一定範圍內人的關注，不要說得多玄乎，標題就是一種炒作。沈巍之所以被一些人關注，一是因為平時對拾荒者的漠視，大多認為是一種低層次的職業，從業人員文化水平低。沈巍的出現，讓人眼前一亮，雖形象邋遢，但熟悉國學，講得頭頭是道，聽之耳目一新。其實在國學領域，比其水平高者不知凡幾。二是社會人性對弱者的同情、憐憫心理在起作用。弱者是最易被同情的。三是一些網絡快速便捷傳播，幾乎是天天跟進，不厭其煩，連沈巍都說了實話。到了疲勞期了，不要再炒剩飯了。欣慰的是沈巍得了善待，祝願他過得越來越好。讓我們去實實在在的去關心仍象沈巍一樣的人吧！
鎦園春雪
這不僅是一種悲哀，更是一個值得警惕的動向。
① 一個享受公務員病退工資待遇的精病人，後來又經兩次精神病醫院治療，迄今未能恢復正常生活自理狀態的精神病人，傾刻被美化成《流浪大師》，這是為什麼？
② 泡製《流浪大師》的某些人，為這個未痊癒的精神病人，美化學歷，偽造經歷，將此人偏執病態行為升格為《26年來特立獨行堅持垃圾分類》，推出所謂《大師在流浪 小丑在殿堂》的慫人聽聞的 "命題″，這是為什麼？
③ 一些精神正常的人，演出了一連串不正常的"行為藝木"，發表了一連串"項莊舞劍式″的大文章、長評論，這是為什麼？
——這場鬧劇，該怎樣收場？！
供參考同研討
前段時間，一位撿垃圾的流浪漢沈大師，被人推到了風口浪尖，引發社會眾多關注，隨著沈某的激流勇退事件逐漸平息下來。
縱觀此次事件，突顯了社會上部分人的無知和愚昧。沈某人不過是眾多流浪者中的一員，人家喜歡過這樣的生活，你非要去打撓人家的私生活，糾纏住不放，更有女孩放言要嫁給他，即使渾身酸臭也要與其合影，不能不令人悲哀。
誠然，對貧困者施以授手，是國人幾千年的傳統美德，而這位沈某人雖然外表穿著邋遢，不修邊幅而並非貧窮可憐之人，因其語出驚人邏輯分明，才被某些人尊為大師。
更有聰明之人，看到沈某馬上要成網紅，也想借此機會憎紅自已而不擇手段，俗以房產錢財等，而那位被網友稱為師孃的半老徐娘，更是令人不齒，眼看自已要紅了想自立山頭，最後被網友識破弄的灰頭灰臉，最後不得不銷聲匿跡。
通過此次事件，我想大家應該接受這樣一個教訓，要有主觀意識，認請社會現象，不要人云亦云，以免把自已和別人弄到都很尷尬的境地。
舍來舍往
沈大師熱這種社會現象，不但透射出社會的悲哀，也表現為沈大師本人的悲哀，命運的悲哀。
福無雙至禍不單行，26年前痛失妻女的厄運，加之如影隨行的工作改境的不順，讓沈大師幾近崩潰，他以一個神經病人的形態進入人們的視野。社會的背景家庭的破碎導致他最終與垃圾為伍，一夜之間沈大師突然覺得人們對垃圾不公，他每天為垃圾叫屈，他覺得垃圾和人一樣有好壞之分，他奇怪人們，垃圾怎麼不分類呢？垃圾怎麼就不能物盡其用呢？他一次又一次向人們反覆述說。仔細想來，沈大師為垃圾鳴冤叫屈，實際為自己鳴不平，人們是否象丟棄垃圾一樣遺棄了沈大師呢？是垃圾的悲哀還是沈大師的悲哀！值得深思！
沈大師熱這種社會現象，體現了繁華都市的眾生相，體現的是社會的一種悲哀，人們象發現外星人樣驚奇沈大師的同時，沈大師的面貌成為聖人的形象，沈大師的隻言片語成為聖人的經典語錄…，面對繁華的大上海，熱鬧的大中國，每天總有讓人百看不厭，百聽不煩的事，總有那麼些人每天樂此不疲，近於狂熱，這幫社會閒散人員，沈大師熱衷的追捧者，象大海漂浮的垃圾一樣流落社會每個角落而自己渾然不覺。
沈大師熱煽動了繁雜社會燥動的情緒，象公牛樣狂燥的男人，拼命的煽情和追逐，激情四射，撓亂了交通，影響正常人休息和工作，沈大師也搞得真正神經兮兮，疲於應付，沈大師終於火了，連那件油光閃亮的老棉襖也包不住火勢漫延…，跟著沈大師屁股後面的，也不乏女流之輩，這些嬌娃個個貌美如花，含情脈脈，較之如男人酒精火焰般的熱烈，她們卻是溫情如水嬌喘吁吁。若在平時看到沈大師的一付垃圾像，估計會長袖捂口，生怕避之不及，現如今跟著沈大師後面，一步一趨如眾星捧月，她們或緊挨沈大師坐下，如膠似膝，或在沈大師身邊擺著各式姿式，捎首弄姿。各種精美視頻象滔滔江水流入各網站媒體平臺，一時間她們與沈大師一起風生水起，紮紮實實、風風火火了一把…
這種現象是社會的正能量的狂熱和激情抑或是一種負面因素的沉淪與悲哀？難以評說，但中國之大閒人之多，充塞社會的各個層面各個角落，這些人遊手好閒無所事事，巴望著天上掉下金餡餅，不勞而獲坐享其成卻是不爭的事實，這群人懷著共同目的，總想在沈大師油膩四溢的棉襖上揩下一點油，或再企盼出現若干個李大師，張大師…
這種現象是社會信仰和價值觀的悲哀，悲哀之後實則潛藏了一種社會的危機，潛藏了一種社會的不安與燥動。
蟻議
熱爆時刻的冷思考——世界被顛倒！
中國舉世矚目，論人口世界第一，論經濟實力第二，論軍事不下前三。
可歌可泣的英雄人物無數，高風亮節的仁人志士眾多，成果豐碩的科研人員數不勝數，艱苦奮鬥的勞動模範不計其數。學識淵博的教授大家成千上萬，出口成章.提筆成文.著書立說可自成體系的人更不在少數。這麼多值得大書特書的人物沒有去關注，為何把一個論作品沒有，論事蹟沒有，論成果沒有，論貢獻沒有的流浪人員吹得神乎其神如聖人一般，炒到了如此高的熱度？
要嫁給的有之，喊老公的有之，叫爸爸的有之，日夜守候的有之，百萬聘請的有之，合影搶拍的有之。
圖書館.閱覽室哪個城市都有卻不知道讀書，流浪漢讀書就能夠掀起讀書熱？垃圾分類環保部門年年講熟視無睹，從流浪漢的嘴裡說出來就成了首創！
世界都顛倒了，何止是悲哀！
甦醒459
沈巍現象的出現，透露出兩個信號：1，不管是什麼原因造成的，也不管怎麼假裝和偽飾，也不管藉著文化的名義怎麼玩耍和故作高雅，逗樂和娛樂大家，普遍的狀況是，文化實際上被丟棄在不起眼的角落，成為被一眾喜歡熱鬧的看客奚落嘲諷的對象。銅臭完勝書香。2，讀書無用論其實是普遍狀態，大眾認識。馬克思說，社會存在決定社會意識。讀書無用論之所以甚囂塵上，就是因為看到太多太多文盲土豪，低學歷老闆一個個過得滋潤富足，如沈巍這樣的讀書人只能被邊緣化。有文化就會有思想有觀點，其實多數有奴隸主癖的人最討厭這點了。
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沈大師熱說明了在當今壓力山大的現實中我們需要一些輕鬆的話題，沈大師雖然一事無成，流落街頭但他很多東西卻能引起人們的共鳴，或者說值得慢慢去品味，不像早先那種網紅讓人一下蜂湧而至去圍觀，一下就轟然散去。
沈大師雖然形象邋遢，但他的一些言語清新脫俗，切中時敝。雖然他深受人們不解，排斥造成生活之艱難，但他依然能保持平常之心。
沈大師的金句，處世泰然的狀態是最常見，最簡單的。但這正我們最想做而又做不到的。
其實圍觀沈大師與我們的傳統文化一脈相承的，比如濟公傳，武訓傳，還有那隱歸南山與他或多或少都有相似地方啊。
手機用戶61478186909
當然是一種社會文化悲哀！！！而且莫名其妙，至今沒有一個人說得清楚“大師”到底大在那裡？是文化？國粹還是其他方面出類拔萃？是科學造詣？我想“大師”基本目不識丁……或者對科學狗屁不通。大師有一點非常不錯就是榮辱不驚！這點的的確確很有道風仙骨，大師給我的印象深刻就是非常有自知之明，他非常清楚自己的半斤八兩是在什麼樣的情況下一值飄到了美國🇺🇸大西洋彼岸，上了華盛頓郵報……我認為他完全可以再登上美國時代雜誌！！！
在今天這個奇葩的世界上，一不小心就成為網紅非常正常，只要你敢另類演繹不同包括你脫光衣服在馬路上走一圈。
我們要好好仔細想想和考慮的是：我們這個世界怎麼了？我們現在的社會怎麼了？我們今天的人怎麼了？毛病出在哪裡？？？問題出在何方？
大提琴心聲
在當下與沈大師比肩甚至出其右者，比比皆是，之所以沒有熱，是因為都比較體面的活著，也符合大眾一般的追求。而沈大師之所以會火，是因為其文采和生活狀況嚴重不符，所以引來了大眾的獵奇。再就是當下世風浮躁，真正能靜下心來讀書的人不多了，所以遇到沈大師這樣的人，敬佩之心也是有的。按正常情況來看，沈大師這樣的人應該過著體面的生活才是，但現實不是，如果國民普遍崇尚閱讀，對這樣的人也不足為奇，所以也不會有人追捧他，自然也不會火。所以說這是一個悲哀！
陽光普照4269
任何一個真正文明的時代，都不能使精神成為每個人生活當中的悲哀，在人人追求物質的社會現實當中，必然是物質與精神的不平衡成為一種痛苦存在的根源，所有在錢權利益當中拼命爭取的無視他人痛苦，都是我們在生命當中應該盡力改正的對象，沈大師的言行，都是一種遠離利益的是非安然存在，所以能夠獲得大家一直在內心當中的尊重和認可，這不僅是我們每個人需要發自內心在反思自己人生真正需要的機會，更是社會在向精神善變的一種前進奇蹟出現。
