SmileTotoro
非常好的问题。两个先立下圣人之志，后通过不断历练成就功业的伟人，为什么会被当成成功学的典范？因为人们通常只看表面，以为没有圣人之志，有圣人之形也可以有助于成功。这样的成功者现实中有没有呢？有不少，但通常是画虎不成反类犬的势利小人。只重术，却无道，学成的只能是伪君子。但是学习两个人的人群有显著区别。提倡学习曾国藩的人尤其以势利者居多，因为他们看中的是曾国藩的权势。学习王阳明心学的人则不同，因为王阳明一生都在吃亏，没有得到与其功业相称的名利，所以学习王阳明的人，更在意真实的成就，贡献，而不是名利。
勤修恒诚
《左传·襄公二十四年》：“太上有立德， 其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。”孔颖达疏：“立德， 谓创制垂法，博施济众；⋯⋯立功，谓拯厄除难，功济于时；立言，谓言得其要，理足可传。
曾国藩言：“古人称立德、立功、立言为三不朽。立德最难，自周汉以后（伏羲、神农、禹、成汤、周文王、周武王、周公、孔子），罕见德传者。立功如萧、曹、房、杜、郭、李、韩、岳，立言如马、班、韩、欧、李、杜、苏、黄，古今曾有几人？”立德是道德操守，救人千万；立功是功业千秋，救世一时；立言是著书立作，理通万世。
三不朽是士族追求的终极目标，近600年来也就王做到了，曾做到两个半。修养道德是最难的一步，也是他们能够成功的基础。
大路的方寸之地
母亲是家庭的灵魂。
父亲是社会的灵魂。
家庭的不稳，由于女德的缺失。
社会的不稳，由于家庭的不稳。
廉耻是立国之本。男人不懂廉耻为盗。女人不讲廉耻是娼！
礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。
礼是相处之道，君君臣臣，父父子子，克己以复礼。若不克己，子弑其父者，有之，母杀其子者，有之；夫妇互杀者，有之……
义是行为底线。忽见孺子坠井，见之者必发乎怵惕恻隐之心。发乎心，践乎行，义也。若不信乎义，社会冷漠，世态炎凉，重庆公交之事，可怖也！国家未尝不似一辆行驶中的列车。天下兴亡匹夫有责，即是义之义！
廉不是清廉正直的意思！廉是自知之明！儒家一日三省吾身！自省以养廉！若不知廉，妇叛其夫，夫叛其妇，官叛其位，国叛其家，家庭之道绝矣！
耻是羞耻之心！书曰“一夫不获，是余之辜；百姓有过，罪之在我”。己所不欲，勿施于人。羞耻是人性最后一道防线。不自知，不知耻，何为人！
育民不以廉耻，是为育畜！畜类只有被食用的价值！死不足惜！
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用户52245638526
王、曾二人都是中国历史上公认的“三不朽：立德、立功、立言”的典型代表。有关资料显示，历史上的无数后人曾在年轻时，将王、曾二人列为学习的榜样。如毛泽东和蒋介石也都熟读二人的著作，且毛、蒋二人都在开创自己的事业中留下过借鉴王、曾二人思想的痕迹。对今天来说，王、曾二人获得的成绩具有以下有用共性和特点：1、都是通过对内提高道德品质、对外提高办事能力获得成功的。2、个人奋斗的典范：奋斗起点低，都没有很特殊的家庭背景。奋斗终点都很高大上。3、都是高水平的思想、理论家。如王阳明的“心学”被现在有关专家赞为是“顶级的”心理学。4、成功的经验不光总结出了顶级的理论品质，还有操作性很强的实践品质：既是是一个平民百姓，也可以学习受益匪浅。
综上所述，在当今这个道德水平滑坡，而又非常需要强调个人奋斗的时代，可以说，王、曾二人既是古代公认的成功标杆，更自然是现代成功学要树立的学习典范。
南山隐士51
一千个人心里有一千个哈姆雷特，红楼梦的解读各不相同
理性正能量的胖大叔
以魔见魔，以佛见佛，人所见皆为人所能见，人所能见未必皆可见。
凡行记
不能说他们是成功的典范！两人也不可相提并论，王阳明的心学是集佛、道、儒的文化大成，而曾国藩的处世哲学仅仅是浓缩了中国文化的外在体现！
壹目
性灵是否圆融，决定了个体成就。
两人均是时代代表，却没有全面了知和觉悟道统思想根源。
尧舜境界，可包容任何一个时代观点。
薛红娟
狼学不会羊性，羊学不会狼性，现在文化有权人是在劝别人喝酒喝醉，自己好干南到钕猖的勾当
HENANREN
有一只牛，是选择让牛犁地，还是选择让牛驼物品，由需求说的算，由需求决定。当迷茫困顿时，圣贤更像灯塔吧。
