如果評選當代四大名著，莫言的《紅高粱》能上榜嗎？

朱八戒CC

有道是:能於取信當時，必流傳後世。然而，說取信於當時，但絕不是被當時評論家(磚家叫獸)違心吹捧得以立世，——比如，當年“革命的漫主義”“八部樣版戲”；或者，作家在文壇得勢間，其作品再不忍卒讀，也被吹到名著聖殿，一旦失勢，其作品即被冷落，以至丟進了垃圾簍，乃壽終正寢了！在中國當代文學作品中，十之七八都逃不脫這個劫藪。是為證。

《紅樓夢》、《水滸》……等等，除了原著者謳心瀝血，終其一生以成就了名著的坯子，卻又經後來高手精心雕琢，始成千古名著。

不是所有的名著都得經後來者歷練精加工，到是必須經歷時間的洗禮，——由此，淘盡黃沙始見金。

……由此，莫言《紅高粱》只能預先推測，或許吧——，……今後有可能變為名著，而不見得就是當下的“四大名著”之一。在我預言，路遙《平凡的世界》必然流傳後世，成為百年後的經典名著，——因為，其內涵延伸到了社會的底層及其上層建築的主要矛盾裡去了！很公道，這是作家誑言惹的禍，——吃不完，兜著走，以至伴隨著百年歸世……

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九夏濤聲

所謂的當代，指的是新中國成立以後。建國以後，中國人民站立了起來，文壇也曾展現出百花齊放，百家爭鳴的局面，湧現出一大批優秀作家和優秀作品，如丁玲的《太陽照在桑乾河上》、趙樹理的《李有才板話》、梁斌的《紅旗譜》、馮德英的《苦菜花》《迎春花》《山菊花》三部曲。到了文革期間，由於種種原因，留下了“七個樣板戲一個作家之說”，這一個作家就是浩然，浩然的《金光大道》《豔陽天》《西沙兒女》曾領風騷僅十年。

到了市場經濟時代，雨後春筍般地湧現出了一大批作家和作品，但總的感覺是，能真正把一個時代精神體現出來作品並不多，而譁眾取寵的作品卻很多，功利性的作品多。我認為真正寫的有厚重感的作品也就《平凡世界》以及《白鹿原》。

如果選當代四大名著，我認為應選《苦菜花》、《金光大道》、《平凡世界》、《白鹿原》。

莫言獲得了諾貝爾文學獎，為什麼不選莫言的《紅高梁》呢。這是因為莫言的作品渲染和醜化了民族精神，今人厭惡。

春日之虎

如果評選當代四大名著，本人竊以為，中國當代文學名著燦若繁星，舉不勝舉，無論什麼體裁，各有千秋，難分伯仲，讓我選，我就毫不猶豫的選：《毛澤東著作》，唯有毛澤東他老人家的文字，無論文章，無論詩詞，均是名著，無人能及，前無古人，後無來者，毛主席他老人家的文字不僅文采飛揚，且實用性極高，可以毫不誇張的說，一句頂一萬句，不是嗎？毛主席一句：為人民服務，就五個字，短短的五個字，怎樣？不比那些貪官汙吏出書寫文章，長篇大論淡什麼廉政勤奮，強國富民，強很多嗎？何止頂萬句？簡直是天壤之別，讓我選當代名著，我就選：《毛澤東著作》，僅此而已！

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別總讓這貨出來噁心了好不好？那些不遺餘力地吹捧莫言的人，如果你是企圖搞垮中國的內、外惡棍，就TMD有多遠滾多遠！如果是對現制度不滿，想用莫言來發怨氣，可以理解，但如果只是一味抹黑，這不是一個真正中國人的正確選項！說實話，咱們對目前中國的社會現狀也有諸多看法，但作為一箇中國人，目的是使自己的國家變好，而不是相反！就如一個自己的家，家裡有再多缺陷，你只能盡力去修補它，而不是把它給拆了！如今咱們國家正值內憂外患的多事之秋，維護國家的穩定是第一要素，在此基礎上，有權利、有責任對社會現狀進行批評和建議。使國家能健康持續的發展，咱老百姓才能過上安寧的生活！否則，咱們會重回百年前的黑暗深淵！

東南風韻

這貨和那個拍電影的姓張的都是一路貨色！洋夷外番扔給一塊骨頭！尾巴都能搖斷！你把中國寫的拍的更不堪點！外國人會給你更大的獎項！祖國地大物博！民族太多！風俗各異！有一些世代相傳的習俗有一定的侷限和時代性！隨著社會的發展！祖國的強大！肯定會留下精粹！去除陋習！中國五千年，四大發明，那麼多非物質文化遺產這些貨為啥不去謳歌？不去拍攝？使勁的作踐自己的祖宗先人！來博取洋夷外番的恥笑！覺得自己很了不起！姓莫的和姓張的就是兩坨屎！真噁心人！

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所謂當代x大名著，其實可能限於一時期的侷限。中華之大，文化底蘊之深厚，不是一部分人，更不是外國人能決定的。要經得起歷史的考驗。

當年《豔陽天》、《金光大道》和《林海雪原》等曾榜上有名。無論在創意、時代精神和文學水準上要比《紅高梁》高出一籌。

當然，每一個人的欣賞標準、立場和文學素養不盡相同。評論不一定夠上水平，也有相當的差異。

我從來不看好《紅高梁》，倒是對莫先生的《大紅燈籠高高掛》看好許多。

時代精神、民族尊嚴或文學水平是一部小說的靈魂體現或看點。魯迅先生的《阿Q正傳》和《祥林嫂》，矛盾先生的《家》、《春》、《秋》，沈從文先生的《邊城》和錢鍾書先生的《圍城》，在上世紀都是中國一個時代的縮影，也是世界文學寶庫中的精品，其成色都在《紅高梁》之上。起碼對於魯迅先生的《阿Q正傳》，莫言先生也是祟敬和稱讚有加的。

誠然，莫言先生是在實踐與生活的奮鬥中闖出的大家，水平遠在我輩之上。期盼先生能再上一層樓，創作出驚人駭世之作，興許真能入圍未來中華近代四大名著。

任有新2

僅靠花麗的語言，曲折離奇的故事情節，低級趣味色情描速，毫無低限的胡編亂造，只為滿足人們一時的好奇心裡的“作品”，不可能成為廣為流傳名著，必將被歷史所拋棄。

空眸7

如果評選當代四大名著，莫言的紅高粱能上榜嗎？我覺得這個題目不夠嚴謹，因為所謂的幾大名著是隨著時間的推延，自然而然流傳下來的，而不是人為推舉的。很多在當年一時風光的文學作品，隨著時間都被淘汰了。而且，“當代”通稱是指中華人民共和國建國以來這一階段。這一時期，僅僅只有不到70年時間，因為種種原因，當代文學被割裂為幾塊，形不成一個完整的體系，更沒有辦法在一個時區裡去評定。

我們來看一下當代文學的幾個不同時區。

1、文革之前因為當時時勢的影響，作家的思想受到侷限，1949年到1966年文革開始，十七年間幾乎沒有什麼可以流傳下來的文學“名著”，只有幾部在當時還有點影響的作品，比如《林海雪原》《青春之歌》《紅旗譜》等。

2、1966年到1976年，文革十年，極左路線的統治下，中國幾乎沒有了作家，也沒有了文學。大家都知道十年間只有一個作家和八個樣板戲。一個作家就是浩然。浩然的《豔陽天》其實是在文革前寫出來的，很多人後來把他的這部作品和《金光大道》《西沙兒女》放在一塊兒去評價。浩然是當時十年裡唯一的一個作家，代表著整個當時的中國文學。他的這三部作品也是一脈相承，都是以階級鬥爭作為主線，以“高大全”的形式塑造人物形象，理想化，概念化，虛假化。

3、中國文學真正開始有了部分創作自由，中國作家開始有了思想意識的反思，是從改革開放以後的八十年代。八十年代出現了一大批有反思意識，有反叛精神，有深刻思想的作家和作品，這個階段主要是以中短篇小說為主，但每一篇有影響的作品的出現，都會在社會上引起反響，文學與民眾，與人民非常接近，甚至是零距離接觸。這是中國當代文學最好的時期，普通文學期刊都可以訂閱到數百萬份，經歷了“傷痕文學”、“反思文學”、“尋根文學”等文學思潮之後，一直到九十年代初中期，《白鹿原》《廢都》《活著》《塵埃落定》等一大批產生了很大社會影響的長篇作品的出現，中國當代文學走向一個顛峰。之後，隨著市場經濟的主導，社會變革的加巨，工人下崗，農民進城，企業破產改制，幹部下海，隨之而起的是拜金主義風行，人人向錢看，文學開始逐漸沒落，走向低谷。此後一直到21世紀的00年代至10年代，很少再有什麼長篇小說讓民眾歡欣鼓舞，很少再有讓民眾願意讀，能記得住的好作品，好作家。直至今天，隨著官方意識形態方面管制的加緊，作家更難再有自由的思想與獨立的人格，就更難再有好的文學作品的誕生，更難有偉大的作品產生。

為什麼莫言獲得了諾貝爾文學獎，其作品卻得不到廣泛的民眾的認可，我想最主要的原因也是作家的作品與民眾之間的距離感造成的。

鑑於以上種種，中國當代文學仍然需要一個很長時間去走出自己的顛峰。現在侈談當代“四大名著”，還為時過早。一個時代的“四大名著”，必然是一個時代的顛峰之作，必然是能夠代表這個時代的鴻篇鉅著，必然是偉大的作家創作出來的偉大作品，不只是在文壇得到認可，不僅是文學圈內人士的認可，更要能夠得到社會與廣泛的民眾讀者的認可，才會自然而然地像中國古代的“四大名著一樣，出現當代新的“四大名著”。現在，我覺得還為時尚早，說真話，中國當代文學，到現在為止，還沒有趕上現代文學的高度，還沒有一個作家的作品超越過魯迅，以及“郭茅巴老曹”。

所以，不管是莫言的《紅高粱》，還是其他作品，都難以擔當起當代“四大名著的”名頭。勉強劃分，我覺得《白鹿原》《廢都》等有數的幾部具有特色的作品，可能隨著時間的推移，會在中國文學史的長河中保留下來。

作家鬼譚

如義齋人

我不是一個多話的人，但看了一些回覆忍不住進來嘮叨幾句。四大名著是通俗小說，不知道為什麼現在大家卻都愛往純文學上選？還有我雖然是今不如古的反對者，但在文學上持保留意見。現在最流行的玄幻小說，藝術成就尚不及《鏡花緣》。偵訊小說也還離清末的公案小說有一定距離，渾不知這是進步還是退步。現代四大名著估計是革命尚未成功，同志還需努力。最後說一點，現在也不知怎麼了，文化界都容不得半點批評，只要一被批評就反駁你淺薄，或者是我不行你來啊（聲明我沒被罵過，因為我從來不在網上評論別人），這般愛惜羽毛，長此以往，估計害得還是自己。

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