再看武庚纪:为何说神隐部的是非观有问题?他们为何不值得同情?

天地被神族统治了十万年之后,神族内部之中也因为一些不同的声音而产生了内乱,由此而脱离出神族自立门户的神便组建了名为神隐部的部落,终年与神族纠缠,在神族的追捕下东躲西藏,期望着有一天能够推翻神族。

再看武庚纪:为何说神隐部的是非观有问题?他们为何不值得同情?


以人族及其他族群的角度来说,所有的神族都是暴虐蛮横的支配者,他们应该被拉下神坛落入泥泞之中痛苦挣扎,这样才能够偿还神族十万年以来压迫天地其他各族的罪孽。

对于神隐部来说,其他族群的灾难他们看在眼里,他们渴望改变神族与其他族群的关系,希望神族能够以更加平等的方式来对待其他族群,而不是一味的以奴役的方式压迫其他族群。

像神族的前任大祭司伏羲,他便是因为替人族说一句神族的不是,便被剥夺了大祭司身份而关押在天涯海角监狱里受苦。最终逃出天涯海角监狱之后,也解放了其他被关押在天涯海角的神族,一起成立了神隐部。

对于其他神隐部成员来说,他们虽然被神族惩罚为神族所不容,可到底没有生出背叛的心思,也没有做出背叛神族的行为。但是伏羲的存在是一道导火索,他煽风点火的让那些心中不平的神族更加内心不平,再用建立新规则追求自己的自由为借口,成功地把原本老老实实待在天涯海角受苦的神族拉到了自己的贼船上,神隐部便因此而初具雏形。

再看武庚纪:为何说神隐部的是非观有问题?他们为何不值得同情?


我们由此便会对神隐部产生出一丝疑问:是神隐部成员违反神族规矩在先、背叛神族在后,神族从头到尾并未在神隐部成员违反神族规矩之前对他们施加过不平等待遇,为何这些神隐部的所谓神能够说背叛神族就背叛神族呢?他们追求的真的是所谓的自由与平等吗?

背叛的源头⇒伏羲。

伏羲在心月葵之前是神族独一无二的大祭司,地位之高仅在神族之主黑龙天之下,按理说他本不该也不能更不会背叛神族的。而他受到神族惩罚被免去大祭司之位的原因,据说是“反对神规为人族说话”,所以大祭司伏羲才被关在了天涯海角受苦。

再看武庚纪:为何说神隐部的是非观有问题?他们为何不值得同情?


可是说伏羲为人族求情对人族有恻隐之心的是心月葵,从头到尾也只有心月葵用这个借口把他拉下了大祭司的位置。在此之后不论是任何时候任何地方,伏羲都并未表现出对人族的恻隐之心,说他率领神隐部与神族对抗,那不过是夸奖他的假言而已,因为他率领的神隐部仅仅只是在神族的围剿下东躲西藏罢了。

所以从来没有切实的证据证明伏羲是因为为人族说话而被惩罚的,那些话从头到尾都只是心月葵的一面之词。而且这些一面之词是心月葵用来上位的手段,并不一定是真实的,心月葵需要的也只是个搬弄是非的借口罢了,所以无人可以证明,伏羲究竟有没有对人族有过恻隐之心。

再参考心月葵拉伏羲下台时说的那番话和伏羲的表现,我们不难看出伏羲对心月葵这个女儿痛恨至极,甚至是到了恨不得亲手杀了心月葵的地步。这种表现就为伏羲背叛神族埋下了伏笔,因为他觉得自己明显是遭遇到了栽赃陷害却依旧无法翻身之后,这才愤然背离神族。

我们也由此可以想象,伏羲背离神族的原因其实只有一个,那就是报复。不论是对女儿心月葵的报复还是不岔神族做法的报复,总归都是因为伏羲自己受到了来自神族的不公平待遇,所以他要报复,要让神族和心月葵为自己的所作所为付出代价!

再看武庚纪:为何说神隐部的是非观有问题?他们为何不值得同情?


那些同样被囚禁在天涯海角的神族,被伏羲蛊惑,然后被伏羲激发出了他们对自身遭遇的强烈不满的神族,因此便跟随伏羲这个出头鸟反出了神族,当了一个背叛者!

如此一来的话,神隐部追求的所谓自由、公平就变成了一个笑话,因为他们追求的是自己的公平和自由,甚至为此罔顾其他人、伤害其他人。然后神隐部就堂而皇之的表明自己是为了公平与自由奋斗的,是反抗“神权暴政”的斗士,如此可笑而又令人觉得无耻。

一群追求自由与公平的所谓神,在自身触犯了规则遭遇惩罚后,便开始觉得规则是有问题的而自己是没有问题的,这种颠倒对错黑白和是非顺序的做法说服了他们不想继续被惩罚的内心,于是便开始大义凛然的高举义旗,声称自己是为了别人而战,多么的无耻而又无道。

或许伏羲没有触犯神族规矩,可他被栽赃陷害关入监狱的锅不应该神族来背负,他应该痛恨的是心月葵和黑龙天的一言定一切。但是伏羲这一系列的遭遇就能够成为他背叛神族的理由吗?他那么简简单单的就背离自己的神族,他内心中追求的那些所谓的亲情他有顾及过吗?他和神族割不断的血脉连接他能够说不要就不要吗?如果真是这样,那伏羲也不是一个有情之人,毕竟不是整个神族都背叛了他,只是有个别神族背叛了他,他要是有情就不该那么激进,也不应该以推翻神权暴政而一直和没有伤害过他的同胞争斗。

徒劳的牺牲⇒阿岚与孔雀。

阿岚作为神隐部之中少有的战斗者,实力还是不容小觑的,她痛恨神族的唯一理由就是她的丈夫死在了神族的手上,所以她要向神族复仇,要为自己讨回公道。

再看武庚纪:为何说神隐部的是非观有问题?他们为何不值得同情?


可是有没有想过一个细思极恐的细节,那就是在阿岚加入神隐部之后她的丈夫才死在了神隐部与神族的战斗中,错误的不是神族而是神隐部,是她的丈夫和她自己!

如果阿岚没有选择背叛神族,我相信神族没有理由去残害自己的同胞,更不会无缘无故的去杀死阿岚的丈夫。阿岚的丈夫之所以会死,其实还是因为他加入了神隐部,是先背叛神族在前,是有错在前。这种事如果换位思考一下,换成是神隐部的某个神突然承认了错误回归了神族然后和神隐部为敌,阿岚一定不会觉得杀了这名曾经的神隐部同伴有什么错,更不会觉得这名神隐部同伴有值得可怜与同情的地方,这便是人人都具备的私心。

所以对于阿岚这种人来说,从来不是神族先对不起她的,而是像她丈夫和她自己这种人先背叛了神族,先触犯了神规,先破坏了规矩之后才遭遇到了苦果,来自神族的报复和惩罚是对她犯下错误的正常现象!

神隐部的另外一人孔雀也是这样的,我们不谈她是否曾经背叛神族,也不谈她是不是在神隐部成立之后才诞生的成员,归根结底来说她作为神隐部的族长,先天就因为神隐部背叛神族的关系而受到神族的追杀。这种错误不应该完全归咎到神族身上,也不该把责任完全放在她自己身上,一切的根源还是伏羲曾经带领了一批神背叛了神族,这才有了神隐部日后的种种灾难和流血!

再看武庚纪:为何说神隐部的是非观有问题?他们为何不值得同情?


神隐部经过长久的发展,内部成员已经成为了伏羲对峙神族的棋子,这些成员本身就是因为伏羲才与神族结下血海深仇,如果没有伏羲,我相信他们一定会继续是神族一员,哪怕继续在天涯海角受苦,也不用每天提心吊胆的的和自己的同族对抗,更不会继续流血流泪死伤无数!

这便是伏羲狡诈的地方了,他自己对神族存在恨意,却故意拉拢蛊惑了一批神族人和他一起堕落背叛,以至于平白无故的多了许多原本只应该安分受罚而不应该死的神族站在了神族对立面,成为了伏羲与神族作对的牺牲品,这些神族说是伏羲害死的也没有丝毫问题!

更后面的事实证明,神族虽然对其他种族极尽压榨,但对于同族毕竟存在着同族情分,只要不触犯神规与神族作对,寻常的神族就能够在天地间耀武扬威,神族不仅不会约束他们,反而会在他们受到侮辱、遭受意外时挺身而出。虽然神族这样做不是从某个神族成员的尊严利益出发的,但为了维护神族的名誉,神族会切切实实会庇佑一切神族成员,这是实实在在的!

所以神族成员都对自己身为神族有着浓重的荣誉感和归属感,那些选择背叛神族还打着自由公平为借口的神隐部成员都是自私的,谁能够让他们获得利益他们便跟随谁的脚步。阿岚与孔雀虽然和这些同为神隐部成员的同伴不一样,可她们到底已经被裹挟了,成为了伏羲报复神族的棋子而不自知,牺牲再大也没有任何的意义!因为她们被伏羲安排的所作所为与所谓的公平自由没有丝毫关系,所以她们的牺牲也是没有任何意义的,她们应该去找伏羲来报杀夫之仇,而不是把仇怨放在神族之上!

被颠覆的是非观⇒神隐部存在的意义。

神族的规矩对天地间其他各族极尽压迫,可是对于神族成员来说,简直是宽松至极!神族成员可以利用自己的力量、神族的身份对其他族群任意施为,并且不会因此遭受到神族的惩罚,而神族成员只需要遵守最基本的神规把神族当作唯一不变的归属就行了,除此之外神族不会强迫族内成员做什么事情。

再看武庚纪:为何说神隐部的是非观有问题?他们为何不值得同情?


当年大剑士子羽游历天下时就碰到了一个神族女神,那个神只是普通的神族成员,一样可以在人族耀武扬威生杀予夺,大剑士干掉这位女神之后神族那边马上就有了消息,神族虽未对大剑士子羽动手,可大剑士子羽的名字却进入了神族之中,十刑便是因此才在众神进攻朝歌时找上子羽的。

所以神族虽然压迫其他族群,却并不会对没有触犯神规的神族之人做出什么不好的事情,更不会随意处罚,神规带来的赏罚制度只是方便管理神族的工具,具有一定的公平性,在这方面来说绝不会无缘无故的把神族之人送入天涯海角监狱。

伏羲被关入监狱,起因是他被举报触犯神规,与他同样被关在天涯海角里面的神族其他人,也是因为各种各样的原因而触犯了神规的人。不论这些犯了错的神族人是不是情有可原,他们都已经触犯了规则成为了罪人,在这方面不是神族无缘无故的罪名强加在他们头上冤枉他们,被关在监狱也只是他们自己有错在先罢了,这个先后顺序一定不能够弄错!

因此从神族的角度上来说,伏羲成立的神隐部就相当于叛族、叛国,对于神族来说是绝对不容宽恕的大罪,那些不管被什么理由蛊惑而跟随伏羲一起背叛的人也同样是叛族叛国,也是不容宽恕的罪人,神族对他们进行惩罚甚至完全剿灭他们也没有任何的错误!

再看武庚纪:为何说神隐部的是非观有问题?他们为何不值得同情?


而从神隐部的角度来说,他们是明明知道自己触犯了神规,却觉得自己不应该受罚不想受罚,反而是去质疑神规的合理性和正确性,继而更加认为自己做的事情没有任何错误,这种想法是完完全全的自私行为!在背后支撑神隐部成员拥有这些自私想法的,不过是不想受到惩罚的私心在作祟而已,是伏羲的言语让他们无视了自己的错误而把一切怪在规则的头上,所谓的为了自由、为了公平,其实还是为了触犯了规则之后不用受罚罢了。

这种颠倒的是非观让神隐部去挑战神规,把错误当成了真理,并且为了这所谓的真理和不用受罚而毫不犹豫的便背叛自己的亲族。如果这群人这样的做法也算是追求公平与自由的话,那么公平与自由便不值得被追求!

神隐部的神族在叛逃神族之前与其他神族之人在神族享有同样的权利、需要遵守同样的规则,就算不及位高权重的神族地位高,也能够一辈子获得顺心如意。在神隐部口中被称之为一无是处一片糜烂的神族,从头到尾都有坚守神规坚守自己亲族与使命的神族成员存在,神隐部成员与这些神族处在同样的规则下,为什么别人都能够坚守规则而神隐部的人却觉得自己犯了错之后是规则对不起自己呢?

处在同样的环境里,为什么别人可以不犯错,而神隐部却犯了错?既然你犯了错,为什么会觉得不是自己错了而是世界错了规则错了?

这样来看,神隐部就是一群虚伪之神的聚集地,比起心月葵太极流月这些明目张胆却遵守规则的真小人更令人恶心,因为他们敢做不敢当,还找了一大堆借口为自己的过错来解释,为得就是让自己觉得自己做的对,真的很虚伪!

神隐部的真正面目⇒不值得同情的叛神。

说好听点,神隐部是追求公平自由的族群,说难听点,就是一群不愿意承认自己的错误而聚集在一起的囚徒罢了。在披上了一层公平自由的皮囊后,便明目张胆的认为自己没错,认为整个世界都对自己充满恶意。

再看武庚纪:为何说神隐部的是非观有问题?他们为何不值得同情?


可是令人发笑的一点是,神隐部多年以来都在号称自己是在追寻公平自由,都在为了对抗神族的暴戾神权而努力。但他们的实际足迹却一直在东躲西藏,既不愿意与神族开诚布公的谈,又不选择为自己的信念而付诸努力,只是一直在为了自己的生活而苟延残喘罢了。

在神族追击神隐部的几次战斗中,神隐部多次损失惨重,很多人失去了生命,更多的人失去了依靠,对神族的仇恨便日益加深。

一直标榜自己反对神权反对神族奴役人族的伏羲,在李靖的那座奴隶矿场里什么也没做。既不管那些奴隶的死活,也没有产生任何恻隐之心,他在意的只是自己的外孙,在意的只是他看到的一角未来而已,这样的人真的会为了人族而与神族拼命吗?会为人族鸣不平吗?

我认为是不会的,最起码伏羲并没有他口口声声之中说的那么伟大!

再看武庚纪:为何说神隐部的是非观有问题?他们为何不值得同情?


而且在神族彻底清算神隐部之前,伏羲曾经让阿岚假意回归神族去刺杀黑龙天,在阿狗等人赶到神域救他时,他在意的也只是阿岚有没有去按照他说的做,对阿岚的死活、不该牵扯在内的白龙没有任何怜悯心,他死前的那种疯狂的笑意完完全全没有体现出一个有着恻隐之心的人该有的表现,反而表现出了达到目的的疯狂,这样的人真的很可怕!

要知道像天魁这么一个手段硬心肠硬的人,这辈子都没说过自己是什么悲天悯人的善人,可他在生命最后一刻却展现出了令人意外的温柔和脆弱。这种人之将死其言也善的表现并没有体现在伏羲身上,反而是伏羲临死前的疯狂笑意让人感觉不寒而栗,这样的一个人真的是一个为了别的种族来推翻自己亲族的人吗?

我承认神隐部的阿岚、孔雀、云中子等人比较善良,也没有太极鬼木那样的残忍冷血,可也正因为如此,他们的单纯才和阴沉的伏羲形成了鲜明的对比,更充分的说明了神隐部只是伏羲的工具罢了,他们这些人都是被伏羲的花言巧语所蛊惑的受害者。

伏羲能够作为神族大祭司,本身城府便不会比大长老神眼低,再加上就连心月葵也一直觉得伏羲的心思很难猜,我们就更有理由认为伏羲在神隐部的种种表现都是一层伪装,只有在他临死前的那场大笑,那才是他达到了自己的目的后发自内心的狂笑。

再看武庚纪:为何说神隐部的是非观有问题?他们为何不值得同情?


所以伏羲不值得被同情,被蒙骗还替伏羲卖命抛下一切的神隐部成员也不值得被同情。毕竟站在客观的立场上来看待的话,他们这些人全部是叛徒、罪人,根本不应该获得同情。

以上。


分享到:


相關文章: