讀《周易》（四）國泰論

讀《周易》

（四）國泰論

常言道：國泰民安，在於否極泰來。

古人傳說，在鴻蒙之始，盤古崑崙山開天闢地之前，世界只是一團混沌的元氣，這種自然的元氣叫做鴻蒙，宇宙天地萬物誕生於鴻蒙之中。

輕清上騰，有日，有月，有星，有辰。日、月、星、辰，謂之四象。

重濁下凝，有水，有火，有山，有石，有土。水、火、山、石、土謂之五形。

輕清上騰重濁下凝，否，精神引導；

天氣下降地氣上升，泰，群物皆生。

我所居兮， 青埂 之峰；我所遊兮，鴻蒙太空。其實人體也是一個小宇宙，既有物質成份也有精神成份。物質基礎，讓精神有所依附；正是有精神的依附，促進了物質基礎。世間萬象，由此演繹。

黃帝曰：陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始，神明之府也。積陽為天，積陰為地。陽生陰長，陽殺陰藏。

岐伯曰：在天為玄，在人為道，在地為化。化生五味，道生智，玄生神。

從以上得知，天為陽為神，在人為道為智。神作用於地陰就可以化生萬物，智作用於體即能造物。其相互作用過程的演化體現在《周易》裡面是由《泰》、《小蓄》和《否》演繹推理來說明的。

《泰》，小往大來，吉，亨。這是地球自轉背靠太陽的狀態，稱作泰，穩定的意思。根據天往上升地往下沉的特點，其交泰為自然力，費勁最小。即是花費小的代價得到大的利益的現象，是吉利、繁榮昌盛的象徵。

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《小蓄》，亨，密雲不雨，自我西郊。亨，順利的意思。風在天上，表明心懷剛健之志的人，卻碰到來自西郊的密雲不下雨，無奈吶，“密雲不雨”是一般的人理解不了的意思，只能蓄養美德了。

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《否》，否之匪人，不利君子貞，大往小來。天在上、地在下，天氣升地氣降，溝通不暢，正是有所作為的人的思想得不到大眾的理解的狀況，只能花大力氣幹活，這是考驗有所作為的人的道德品質修養境界的時候了。

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具備創造力的人們，是國泰民安的奠基人，既要開拓進取，又要積蓄力量，還要培養道德情操。所做所為應：

1、聚集人心，做事才會順利。象拔茅草一樣要把所有的嫩葉聚攏在一起，才能連根拔出來。（拔茅茹，以其匯，徵吉。）要反反覆覆地摸索，走出一條具有自己特色的道路，人云亦云、隨波逐流是行不通的（復自道，何其咎？吉。）。認真細緻，一個人也不能漏掉，更不能妄論一個人，做事才能通暢亨達（拔茅茹，以其匯，貞吉，亨。）。

2、萬物開泰，唯有正確的路線才能促進發展。擁有遠大的理想，包括荒涼的原野，不畏艱險，越過河川不遺漏遙遠的地方，廣闊無與倫比，公正的行動就能得到尊崇。（包荒，用馮河，不遐遺；朋亡，得尚於中行。）作為領導要起模範帶頭作用，反反覆覆地帶領群眾往前走，吉祥（牽復，吉。）。至於對待阿諛奉承的行為，一般人的做法是吉利的，但作為有理想有抱負的人卻不能採用才能亨達（包承，小人吉；大人否，亨。）。

3、辛勤耕耘，重複功到自然成。世上沒有平坦的大道可走，沒有平坦才沒有斜坡，更沒有隻往前不返回的道理，堅持艱苦樸素的工作作風就能取得勝利，不要在意物質利益，給予他人的物質滿足和享受就有福報（無平不陂，無往不復；艱貞無咎，勿恤其孚，於食有福。）善意的爭論很正常，但脫離關係，連夫妻都會反目成仇的（輿說輻，夫妻反目。）。私下做事，要學會包容低調，如果由於受縱容而胡作非為，終於召致羞辱的（包羞。）。

4、清心寡慾，以誠相待，兔子不吃窩邊草，不以取得鄰居的利益而富裕，睦鄰友好相處，就不會引起大家有警戒心理在作怪而好相處（翩翩，不富以其鄰，不戒以孚。）特別是經過一起的血與火的洗禮過的人，彼此的感情特別牢固。一般地，感情很牢固的有三種情況：一是血緣關係，二是青梅竹馬，三是經過戰場的生死與共（有孚，血去惕出，無咎。）。濟困扶危，這是替天行道的行為，天命在於奉獻精神，可以提升自己的號召力（有命無咎，疇離祉。）。

5、成人之美，受人尊敬就能萬事大吉。像帝乙出嫁妹妹，以此得到他們的福佑，是非常吉利的。（帝乙歸妹，以祉元吉。）有了相互的信任、相互牽繫，就可以依靠鄰居共同富裕了，千萬不能獨吞而富裕嘍。（有孚攣如，富以其鄰。）實行有效溝通，德高勢隆的大人物可以獲得吉祥；居安思危，常常以“不久將要滅亡，不久將要滅亡”，這樣的警句來提醒自己，才能像繫結在一大片叢生的桑樹上那樣牢固，安然無事。（休否，大人吉；其亡其亡，繫於苞桑。）。

6、城牆倒塌，不必興師動眾的，世移事異則備變。自己的城牆倒了，就是在警告管理者自己——現狀不妙。明者才能自知，而迷者是不能自知的。城復於隍其命亂也：已經到了不可收拾的地步，命亂其實就是心亂，唯有心亂才是命亂的根本原因。領導者要作自我檢討了。（城復於隍，勿用師；自邑告命，貞吝。）有些時候合作好比下雨了又停了，雙方關係應當建立在高尚的道德基礎上，像婦女一般地耐心，柔和地堅持下去，當然有相當的困難需要克服，而如果像粗暴男子一般地出征，想獲取最大利益，如同“月幾望”（即接近滿月的時候。月滿則虧），由於侵犯客方的利益，那就有兇險了。（既雨既處，尚德載，婦貞厲。月幾望，君子徵兇。）時世閉塞不通的局面將要改變，將會發生了天翻地覆的變化；起初閉塞不通，後來順暢通達，大家歡喜高興。這是否極泰來的出處，做事總是先苦後甜的（傾否；先否後喜。）。

所謂的旋轉乾坤，其實質是萬物生殺予奪的運行規律，是否極泰來的道理，是國泰民安的表現，也是民主集中制的自然法則之所在。

有興趣的親們，敬請期待：

讀《周易》（五）立威論