田間壹壬
古時對文人的三種稱謂，君子、夫子、才子，即是指有德之士、飽學之士、多才多藝之士，因孔子年長而學問好被人尊稱為孔夫子。
孔子， 孔氏，名丘，字仲尼，魯國陬邑人，祖籍宋國慄邑， 中國著名的大思想家、大教育家孔子開創了私人講學的風氣，是儒家學派的創始人，舊時對學者的稱呼。
孔子 子姓，孔氏，名丘，字仲尼。排行第二，俗稱“孔老二”，孔老先生的擁躉、粉絲稱他為“孔子”或“孔夫子”，其“子”為古代尊稱、敬稱。
孔老先生祖籍河南，為殷商帝王家族之後，本姓“子”，殷商的開國君主姓“子”，名湯，字太乙。 孔老先生之七世祖姓“子”名“嘉”，在春秋宋國宮廷內亂中薨歿，孔老先生之六世祖逃亡魯國，為避免追殺以本姓“子”加上其先祖商湯的“乙”字，組成“孔”字為孔氏，後代以孔為姓氏。
以上歷史資料顯示，孔子老師以德服人，以禮待人，教書育人。為後輩留下的知識學之不盡，其《論語》作為學生必修文章闡述了真理的存在，教育後輩在各個方面發展都要有德的培養，為今後的成長之路使得人品修養有德，這樣不失為人才育德，也就德;智;體全面發展去育人。
孔子老師的為人師表，好的思想方法，好的理念，
讓現代的後輩們去繼承和學習。(圖片Cr瀏覽器)
Eleazarchen
非常高興能夠回答這個問題，我是“國學經典詠流傳”的作者，作為一名文化領域的原創作者，在這裡我表達一下我的見解，希望我的回覆對你有用。
為了給大家更加權威的回覆這個問題，同時也為了尊重我們的孔聖人，所以我也集合一些更好的資料，經過調查得到：夫子，在古代多是對男子的尊稱，也多用來稱呼學者、老師。孔子一生致力於教育，《論語》即是孔子的弟子及再傳弟子所編纂的孔子及其弟子的言行，孔子的學生弟子多稱呼孔子為夫子。如《論語·學而》中子禽與子貢的對話：“夫子至於是邦也，必聞其政，求之與？抑與之與？”“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？”這個“夫子”便是指孔子。
司馬遷在《史記·孔子世家》中說孔子“弟子蓋三千焉，身通六藝者七十有二人。”即後世所說的孔子有弟子三千，賢者七十二人。在《仲尼弟子列傳》中說“孔子曰：‘受業身通者七十有七人’，皆異能之士也。”這裡孔子的弟子增加到了七十七人。
不過，無論是哪個說法，孔子弟子眾多、賢達者亦不少，這是毋庸置疑的。而孔子所代表的儒家學說更是流傳盛廣，各個朝代都有儒家學者。那麼，這樣一個門徒甚多、影響極大的人，在中國歷史上、文化上都留下濃墨重彩的一筆，對中國的傳統文化產生了極大的影響，被後世尊稱一聲“夫子”也理所當然了。因此，孔子被稱為孔夫子，即是從孔子的學者、老師的身份來說的，而正是因為其在文化歷史上的特殊性、代表性，此後孔夫子一詞成為孔子的代名詞。
當然，不獨孔子如此，被後世尊稱為“亞聖”的孟子，也被人稱為“孟夫子”，但這個稱呼沒有“孔夫子”那樣具有絕對指向性，如李白詩有言，“吾愛孟夫子，風流天下聞”，這裡的“孟夫子”指的就不是孟子，而是孟浩然。
另外我們今天把歷史上的一些偉大思想家稱為“子”，如孔子、孟子、莊子、墨子......同時也把孔子稱為“孔夫子”。然而，我們如果追根溯源、刨根問底的話，就會發現它們的來源其實是非常有趣的。
首先我們說說“子”。在春秋之前，“子”本來是天子所屬的卿的尊稱，比如我們所熟悉的微子、箕子等。在春秋早期的時候，只有少數諸侯所屬的卿的諡號稱“子”，如甯莊子、石祁子之徒。但隨著社會的發展，所謂的“禮壞樂崩”越來越嚴重，到了春秋中期的時候，諸侯的卿普遍在諡號裡都稱“子”了。可是到了春秋、戰國之際，由於私人講學之風的盛行和“士”階層地位的提升。於是人們便把“子”作為著名學者和老師的尊稱，如孔子、墨子之類。到了戰國時期，“子”作為一種稱呼就更普遍了，一般學者都可以稱為“子”。
“子”的問題說清了，那麼“夫子”是怎麼回事呢？
“夫子”本來是對各級軍官的稱呼，如周武王牧業誓師的時候，就稱呼各級軍官，（如千夫長、百夫長）為“夫子”。到了春秋時期，卿大夫相見面時互稱“子”。但是在背後議論時，是稱對方為“夫子”的，這樣做的目的是為了表示對其人的尊稱。和上面一樣，到了春秋末年、戰國初期，由於“學術下於民間”和士人講學之風的興起，出現了“百家爭鳴”的盛況。人們越來越重視知識和文化，於是對傳播文化的“士”也越來越尊敬。相應的，人們就把教授知識的老師尊稱為“夫子”，如孔子的弟子就稱他為“夫子”。
孔子是歷史上第一個被稱為“夫子”的人，因為他的父親叔梁紇的爵位是大夫。孔子繼承了叔梁紇的大夫爵位，人們自然就把他稱為“夫子”了。“夫子”比子更帶有尊敬的意味，只是到了後來，“夫子”也開始泛化。人們把只要是傳授知識的老師統稱為“夫子”，不管你有沒有爵位。
最後，希望我的回答對您有所幫助，也希望看到這篇文字的人也能因此收益，從而結識國學改變命運！
文|整理：國學經典詠流傳
國學經典詠流傳
夫子，在古代多是對男子的尊稱，也多用來稱呼學者、老師。孔子一生致力於教育，《論語》即是孔子的弟子及再傳弟子所編纂的孔子及其弟子的言行，孔子的學生弟子多稱呼孔子為夫子。如《論語·學而》中子禽與子貢的對話：“夫子至於是邦也，必聞其政，求之與？抑與之與？”“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？”這個“夫子”便是指孔子。
司馬遷在《史記·孔子世家》中說孔子“弟子蓋三千焉，身通六藝者七十有二人。”即後世所說的孔子有弟子三千，賢者七十二人。在《仲尼弟子列傳》中說“孔子曰：‘受業身通者七十有七人’，皆異能之士也。”這裡孔子的弟子增加到了七十七人。
不過，無論是哪個說法，孔子弟子眾多、賢達者亦不少，這是毋庸置疑的。而孔子所代表的儒家學說更是流傳盛廣，各個朝代都有儒家學者。那麼，這樣一個門徒甚多、影響極大的人，在中國歷史上、文化上都留下濃墨重彩的一筆，對中國的傳統文化產生了極大的影響，被後世尊稱一聲“夫子”也理所當然了。因此，孔子被稱為孔夫子，即是從孔子的學者、老師的身份來說的，而正是因為其在文化歷史上的特殊性、代表性，此後孔夫子一詞成為孔子的代名詞。
當然，不獨孔子如此，被後世尊稱為“亞聖”的孟子，也被人稱為“孟夫子”，但這個稱呼沒有“孔夫子”那樣具有絕對指向性，如李白詩有言，“吾愛孟夫子，風流天下聞”，這裡的“孟夫子”指的就不是孟子，而是孟浩然。
蘭英格格
感謝今日頭條，感謝悟空問答和提出這個問題的朋友，讓我又一次有機會回答有關孔子的問題。一問百答，各抒已見，答的不周，不喜勿噴。
要想知道這個問題，我們必須基本瞭解一下孔子的歷史情況。我們首先來看一下孔子歷史評價，中國著名的思想家、教育家，與弟子周遊列國十四年，晚年修訂六經，即《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》，給《易經》注過象辭。孔子對後世影響很大，他在世時已被譽為“天縱之聖”、“天之木鐸”“千古聖人”，是當時社會上博學者之一，並且被後世尊為聖人。孔子倡導仁愛，講究修身、持家、治國、平天下；推行溫、良、恭、儉、讓、仁、義、禮、智、信的處事方法。
孔子在世極其崇拜大周，推崇禮學，但最終沒有如願。要看孔子在世宣傳的這些人道理論和《子壽終錄》以及莊子《大宗師》中記錄孔子臨終自述，我個人可以斷定孔子並不是一個名符其實得道聖人。
孔子在《子壽終錄》中說： 我多年來遊說各國的君王,但最終也沒有看到秩序恢復,輿論一律的局面。我這一輩子,沒吃啥好的,沒穿啥好的,乘的車也很不像樣。快到死了我才明白,上天讓我享受的東西我卻沒有去享受,實在是太不明智了。
你們跟我學的那些東西,都是些為了鞏固君王的王位,控制老百姓,或者是歌頌君王的學說。但君王聽不進道理,美妙的音樂他們聽起來就像是麻雀喜鵲亂叫。他們隨便給了我一個司空的官來糊弄我,是對我的莫大侮辱。這樣的君王不會長久。
我的偉大理想沒有實現是因為我只知道給他人做奴才,而不知道自己當主子。手中沒有權利,就不能實現自己的理想,是白白浪費自己的智慧，這一點我知道的太晚了。唉,魯國啊,你是我當官路上的傷心之地呀。你們可千萬不要走我的老路。當不成國王,也要當侯,再不行也要成為大商人。當教書先生最多也就是混口飯吃,還不如江洋大盜活得滋潤。
我給你們說的這些都是我悟出來的,但你們必須記住:只有行動才能事業昌盛,只是空談便一事無成。
所謂禮,就是鎖住老百姓靈魂與肉體的枷鎖。鎖住或者打開全由國王說了算。
自古以來也沒見過禮能約束國王的。而那些制訂禮的人卻有不少蹲了大獄,更何況普通老百姓呢。禮雖然摸不見,但卻是銳利的武器,勝過千萬勇敢的軍人。
以前我騙人胡說，現在我是就要死的人了,絕不會胡說,如果你們按照我說的去做,必會走上陽關大道。一定記住我說的話。
在莊子《大宗師》中，也記錄了孔子的幾個故事，孔子說，老天若再讓我多活幾年，我就弄懂《易經》了。還記錄了孔子做夢並沒到朝思暮想的大周，卻去了生前最討厭的罪惡殷商。醒來大哭七天，留下了《子壽終錄》後，氣絕身亡，下了地府。
孔子在世時欺騙了他的弟子，但欺騙不了有智之士，所以，有很多仁人志士，說孔子就是個凡夫俗子。我認為夫子是凡夫俗子的縮寫。
另外從夫這字的結構上看，是二被一個人項破了。而二字，上一橫代表地（陰），下一橫代表天（陽），陰陽統一稱為道，所以，夫字是說一個人無法無天，破壞陰陽的人。
由上述可見，孔子是一個沒有悟道的，猶如凡夫俗子的假聖人，所以，孔子又叫孔夫子。
大王原作：
孔子在世傳人道，
欺師滅祖創儒教。
壽終之前吐善言，
你們別學這一套。
孔子實際是夫子，
崇拜皇權當忠孝。
可嘆老子一片心，
苦口婆心化雲霄。
大王2639
其實，孔子和孔老夫子沒有區別，都是對孔聖人的尊稱，在古代，子是對男子的美稱或尊稱。
孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，[孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋國夏邑（今河南省商丘市夏邑縣），生於春秋時期魯國陬邑（今山東省曲阜市）。 中國著名的大思想家、大教育家、政治家。孔子開創了私人講學的風氣，是儒家學派的創始人。
孔子曾受業於老子，帶領部分弟子周遊列國十四年，晚年修訂六經，即《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。相傳他有弟子三千，其中七十二賢人。孔子去世後，其弟子及其再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來，整理編成儒家經典《論語》。
孔子在古代被尊奉為“天縱之聖”、“天之木鐸”，是當時社會上的最博學者之一，被後世統治者尊為孔聖人、至聖、至聖先師、大成至聖文宣王先師、萬世師表。其儒家思想對中國和世界都有深遠的影響，孔子被列為“世界十大文化名人’’。
阿慶哥caiyuanqing
夫，由二、人組成；二，上面一橫為天，下面一橫為地；中間則是一人；也就是說，凡是不知天高地厚，把臉露到天外頭去的人，都被視為夫子。這就是廣為人知的孔子、孔夫子的由來……
田間壹壬
我們今天把歷史上的一些偉大思想家稱為“子”，如孔子、孟子、莊子、墨子......同時也把孔子稱為“孔夫子”。然而，我們如果追根溯源、刨根問底的話，就會發現它們的來源其實是非常有趣的。
首先我們說說“子”。在春秋之前，“子”本來是天子所屬的卿的尊稱，比如我們所熟悉的微子、箕子等。在春秋早期的時候，只有少數諸侯所屬的卿的諡號稱“子”，如甯莊子、石祁子之徒。但隨著社會的發展，所謂的“禮壞樂崩”越來越嚴重，到了春秋中期的時候，諸侯的卿普遍在諡號裡都稱“子”了。可是到了春秋、戰國之際，由於私人講學之風的盛行和“士”階層地位的提升。於是人們便把“子”作為著名學者和老師的尊稱，如孔子、墨子之類。到了戰國時期，“子”作為一種稱呼就更普遍了，一般學者都可以稱為“子”。
“子”的問題說清了，那麼“夫子”是怎麼回事呢？
“夫子”本來是對各級軍官的稱呼，如周武王牧業誓師的時候，就稱呼各級軍官，（如千夫長、百夫長）為“夫子”。到了春秋時期，卿大夫相見面時互稱“子”。但是在背後議論時，是稱對方為“夫子”的，這樣做的目的是為了表示對其人的尊稱。和上面一樣，到了春秋末年、戰國初期，由於“學術下於民間”和士人講學之風的興起，出現了“百家爭鳴”的盛況。人們越來越重視知識和文化，於是對傳播文化的“士”也越來越尊敬。相應的，人們就把教授知識的老師尊稱為“夫子”，如孔子的弟子就稱他為“夫子”。
孔子是歷史上第一個被稱為“夫子”的人，因為他的父親叔梁紇的爵位是大夫。孔子繼承了叔梁紇的大夫爵位，人們自然就把他稱為“夫子”了。“夫子”比子更帶有尊敬的意味，只是到了後來，“夫子”也開始泛化。人們把只要是傳授知識的老師統稱為“夫子”，不管你有沒有爵位。
茅臺孟
夫子是當時一尊稱呼。
漁叟2
夫子是古人對各個方面尤其是道德層面有較高修養的人的一種稱呼。之所以我們一提到夫子就想起孔子，那是因為孔子的名氣太大的原因。
