琴，絃樂之老祖也。雖傳說甚蕃，然造琴者何人，終無定論。惟知始盛於西周，魏晉時為放浪形骸之文士所獨鍾，至宋則大興於朝野。時至今日，琴學之道輾轉浮沉，幾遭廢棄，終得今人青睞。
吾自習琴之日始，常思習指法，讀琴書，聽名曲，悟琴學。縱不能苦學如前人，然未嘗有懈怠之心也。
吾性愚魯，習琴教琴數年，未有大成。偶有所獲，必當傾囊相授於後學。今欲將己之心得，訴諸筆下。倘有見之者以為有所收益，則吾之大幸也。
愚以為，琴之學習，首誡心急。
吾知習琴人中，多急於求成者也。甫一從師，未待指法稍成，立思奏平沙，弄梅花。實乃習琴之大忌也。
吾初學琴，吾師傳以指法，即刻南下游學，一去半載。吾以吾笨拙駑鈍，不敢稍有逾越。惟竟日勾挑抹剔，或散或按獲泛，未有成曲調者也。日後再見教於吾師，每以吾習琴快速，勉吾為聰慧之人也。吾不敢自居，屢卻之。蓋言無非師之善教，而吾久練指法，基礎堅牢爾。
未幾，吾師囑吾以教促學。吾初不敢為之，吾師以教學相長告吾，方戰戰兢兢而出。孰知不日吾師即赴異國訪問，吾更難得耳提面命，惶惶不可終日。
其時，吾以既為人師故，譜例皆識，自當多習琴曲，方不負師之名號爾。遂孜孜矻矻，作勤奮狀。然所彈之曲，若非嘔啞啁喳，亦必斷斷續續。曲固不成曲，則琴之情味，更難覓絲毫。究其原因，無乃揠苗助長爾？豈非欲速則不達乎！
心不能急，性亦不可躁。
昔有管氏平湖先生，素有琴聖之盛名。其弟子鄭珉中，原師從先生之同門，後見教於先生。然拜師之際，先生曾告之曰：“汝欲學，吾亦可授。然須自今日始，三月不可撫琴，竟忘汝之所學。凡此三月，每週至吾處者二，觀吾撫琴，觀吾授課。如此，可乎？”
鄭氏心中固有所惑，然終不敢違拗，果如先生所囑。三月後，始學《靜觀吟》。
《管子.心術》雲：“躁者不靜。”吾度先生意，當為雪鄭氏之躁氣，以促其成也。鄭先生今領軍京都琴壇，或應謝管氏之功也。
吾初學時，時有暴躁之舉。久學不成，則心灰意冷，幾至以頭搶地爾。然細思之，方知己之過也。重為輕根，靜為躁君。習琴如讀書，平心靜氣，自當有所得爾。
吾觀吾今日之所為，固不能心如止水，得大自在。然較之從前，實大為改觀，此為習琴而外之收穫也。
為琴之道，更不可流俗。
琴棋書畫，琴為其首。左書右琴，士猶愛之。古人撫琴，情專意純。縱不入空谷深林，亦必處幽居雅室，是與塵俗相隔爾。
吾觀乎琴，形古樸，音空靈，雖無關乎修道聖器之說，亦當敬之重之，不敢稍有褻瀆爾。
近日終得閒暇再求學於吾師，其極言琴音之妙絕，琴道之深奧，吾聞之亦色。今者，於琴學之道，自稱大家者有之，為人吹捧為大家者亦有之。然盛名之下，其實難副。操琴之際，使吾觀之而覺人琴合一者，惟吾師爾。蓋因其既守傳統，亦不拘陳規，以心撫琴，始得琴之韻也。
吾師，行芝先生是也。工瑤琴，擅丹青，師古道，揚國學，深具名士風範。既有所成，猶言己之不足，勤奮勝於常人。其不俗之處，歷歷可見。師每以板橋語“神將相之，鬼將告之，人將啟之，物將發之”自勉，吾聞之心常喟嘆：今世習琴者，當以吾師為範焉！
高建國先生簡介：
字行芝，琴家、畫家。 中國藝術研究院美術學博士課程訪問學者，【行芝琴社】社長。
現任宿遷市古琴學會會長、沭陽古琴研究會會長、中國音協民族器樂學會古琴學術委員會會員、中國管絃樂學會古琴專業委員會會員、中國古琴家協會常務理事等。
行芝先生二十多年從事古琴研究及教學工作，秉承傳統之琴學精要，博採諸派琴家之長，琴風蒼古遒逸，儒雅蘊籍，音清韻雅，運指如行雲流水，一派靈機。發音講求圓潤質透，力度柔中帶剛，融水墨技法於琴音操弄之間,既有單音力透琴背之妙作，更有氣定神閒、開闊高遠之意境。
行芝先生在繼承傳統的同時不忘出新意於法度，自中正和平中寓雄渾磅礴之氣,深得廣陵、金陵等諸琴派清微淡遠、怡然閒逸之意趣，且又自成一格。
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