淺析王東嶽的“遞弱代償”理論,在實際生活中該如何具體應用

淺析王東嶽的“遞弱代償”理論,在實際生活中該如何具體應用

1、我們為什麼要了解規律?

先思考一個問題,你知道為什麼海上會有波浪嗎?

也許你會很快回答,因為海上有風,所謂“無風不起浪”嘛。但真的是這樣嗎?其實,有風無風都會有波浪,而真正原因是因為月亮,是月亮運行時的的引力引發的潮汐現象。

再來思考一個問題,當我們給別人幫忙的時候,一開始別人會非常感謝你,但幫了他幾次後,他就會把幫忙當作理所當然,這是為什麼呢?是有什麼規律在影響人和人之間的交際嗎?

這其實是經濟學裡“邊際效應遞減”的一個規律。就像在你很餓很餓的情況下,你吃第一碗米飯的時候,效能是最大的,當你吃同樣的第二碗、第三碗米飯的時候,效能就減弱了。

也就是說,當你第一次給別人提供幫助的時候,他會覺得你真的是一個很好的人,會非常感謝你,但當你第二次、第三次給他提供幫助的時候,效能會慢慢遞減,尤其是你們之間的相處模式沒有變化的時候,他會把你的幫助當作理所當然。

大到宇宙萬物,小到個人生活,每個生命的存在,每件事物的發展都遵循著一定的規律。《大學》裡也曾說:“物有本末,事有終始。知所先後,則近道矣。”意思是說,這世間萬事萬物都有根本和枝末,都有終結和開始。如果能夠明白它們的先後順序,瞭解事物發展的規律,那麼就已經接近道了。

如果我們想要更高效地解決問題,我們要先去找到事情發展的規律。當我們開始瞭解規律,順應規律,這便是人生通關的捷徑。

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2、這個世界按照什麼規律在運轉?

這個世界上有很多的規律,經濟學有經濟學的規律,職場有職場的規律,我們所在的關係體系也有一定的規律,就連我們的身體的新陳代謝和生長也存在一定的規律,但如果我們想要在萬千規律中找到一個最底層的規律,那作為世界的一部分,我們就要了解這個世界的運轉在按照什麼規律。

今天我分享的這個規律來自王東嶽先生在《物演通論》裡面提到的一個概念“遞弱代償”

這個概念比較抽象,我先來舉一個例子。在相對原始的時候,人們只需要滿足自己的生理需求和安全需求,比如管好自己吃飽穿暖、有相對安全的住所,人們就會有很高的存在感和幸福感。

但隨著社會的發展,人們對存在的需求條件越來越多,我們不僅有基本的生理、安全的需求,還追求更高級的生理、安全需求,我們要有好看的衣服、口紅、包包,有寬敞明亮的住宅,除此之外,人們還有社會需求、尊重需求和自我實現需求,我們需要融入所處的社會環境中,有良好的人際關係體系,需要得到別人的尊重、認可、讚美,需要能夠賺錢養活自己,需要實現自己的理想。

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我們想要在這個社會很好地生活,幸福地活著,已經變得越來越難了,即便這個社會的發展讓我們的生活變得越來越便捷,但生存競爭壓力變得越來越大,幸福地活著的依存條件也變得越來越多。

這就是“遞弱代償”所表達的這個世界的底層規律。遞弱,因為人類依存的條件越來越多,萬物的存在度,穩定度會越來越弱;代償,人類為了生存,會用其他的屬性增益代償,維持存在條件。

先來理解遞弱。日本有部電影《生存家族》很好地解釋了這件事情。這是一部典型的設定電影,一個超現實的假設“這個世界,突然就沒有電了”,所有需要用電的設備,都無法使用。

但對現在的人類來說,電就像空氣一樣,時刻存在我們身邊。煮飯燒水,需要用電,工作學習,需要用電,就連你現在看我這篇文章,也需要用電。你需要手機告訴你時間,來保證正常的休息、吃飯、工作,你需要在有網絡的地方和朋友聊天、看時事新聞,你需要乘坐地鐵、公交,來上下班。

但當這個世界失去了電,人類的生存直接遇到了挑戰,他們沒有辦法在這樣的環境中生存,生命的存在度越來越低,人類也不得不四散逃離,整個社會環境的穩定度變低,社會越來越混亂。

但如果這種情況發生在原始社會,這根本就沒有任何影響,他們照樣能夠很好地生活下來。這就是指,在生命的衍化過程中,萬物的存在度、穩定度變得越來越弱。

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代償就相對來說比較容易理解了。比如,一個人的眼睛失明瞭,他的耳朵會越來越靈敏;一個人沒有了胳膊,他可以用腳吃飯和寫字;一個人到了高原地區,心臟會變肥大,產生部分增益,來適應高原的環境。

這就是代償,也就是當人類的某項能力變弱了,他會用其他的屬性來進行代償。

淺析王東嶽的“遞弱代償”理論,在實際生活中該如何具體應用

3、人類如何適應“遞弱代償”的世界規律?

人生就是在不停地解決問題。對於我們個體來說,為了適應這個世界的發展規律,我們應該如何適應這個世界的規律呢?

(1)人的依存條件越來越多——精簡依存體系,建立高效依存網絡。

我們的生活需求越來越多,當這個需求網絡足夠大的時候,一旦其中有一個條件不存在,都會對我們的生活產生很大的影響。所以我們要學會精簡自己的依存體系,建立高效的依存網絡。

拿自信這件事來舉例子。我們每個人都想變得自信,但很多人都是“假自信”,他們自信的存在需依託很多的條件。

比如,很多人只有“他信“,沒有“自信”。

拿我自己舉例,當我所處的社會環境變好的時候,比如有人誇我今天穿的衣服很好看,妝容很清爽,有人認同我工作的用心,點讚我工作的成果,當我和周圍人的關係都很緊密的時候,周圍的朋友也都喜歡我、認可我,我就會很自信。

但一旦外界有批評、不認同的聲音傳來,比如我在工作中被質疑或者批評了,我所有的辛苦努力最後打了水漂,沒有人理解自己、認可自己、誇讚自己,我的自信一下子就不存在了。

這時,我的自信建立在外界的評價、他人的認同之中,我沒有看到自身存在的價值,你甚至不知道自己是誰,一旦外界我所依存的“他信”體系出現了斷裂甚至崩塌,我對自己、對整個世界都會產生很嚴重的無價值感和懷疑感。

淺析王東嶽的“遞弱代償”理論,在實際生活中該如何具體應用

比如,很多人的自信都是“有條件的自信”。

同樣拿我自己舉例,當某一段時間,因為不滿自己生活的混亂無序,痛下決心要改正,讓自己變得優秀起來,我開始早起,開始看書和寫作,開始運動,開始結識更多優秀的人,這樣堅持一段時間之後,自己確實有了成長和進步,似乎變得比以前優秀起來,同時,自己也變得自信起來。

但這也不是真正的自信,因為這自信的來源是有條件的,是在自己不斷逼迫自己變得優秀的前提下產生的,一旦自己有一天沒有達到自己所設定的標準,自己就會像瀉了氣的皮球,陷入懊惱和不滿的負面情緒中,又開始變得不自信起來。

淺析王東嶽的“遞弱代償”理論,在實際生活中該如何具體應用

我們很多人對於自信都有的依存條件,依存外界評價,依存有條件的自信。如果是這樣,無論我們怎麼努力,我們都不可能獲得真正的自信。

真正的自信,應該是從內在出發,去認識自己,認可自己,欣賞自己。你要知道自己是誰,也要有足夠的證據來支持你去信賴自己;

真正的自信,應該要學會自我接納,不要自責,不要懊惱,在接納中進步和成長。當你自責的時候,你可以停下來,問自己想要什麼樣的結果,客觀分析自己做不到的原因是什麼,去欣賞自己有哪些地方做得好,去思考為了下一次做到“我想做到的”我需要什麼支持和幫助呢;

真正的自信,應該有足夠的勇氣去表達自己的想法,表達自己內心的聲音。

你要知道,無論如何,你都是有價值的,你都是值得無條件被愛的。就像《大魚海棠》裡最後的那句旁白,“生命是一場旅程,我們等了多少個輪迴,才有機會去享受這一次旅程,我相信,

上天給我們生命,一定是為了讓我們創造奇蹟的。”

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(2)人活著會越來越難——主動迭代,建立自己的有效代償。

在工作方面,現在的競爭愈來越激烈,在同一個崗位競爭的,可能有海龜、有985高材生,也可能有大專畢業的學生;或者在同一個領域競爭的,有一直在這個領域工作的比如開飯店的廚師,也有其他領域遷移過來的斜槓或高管在做飯店,他們有更多元的資源和視野可能會做得更好。

如果我們處在一個被高維不斷向下打擊的低維度,我們在工作中的成就感不足,這時,我們就要去建立自己的有效代償,創造自己的成就感。你可以發掘自己的優勢,將其擴大,或者快速學習補足自己的短板,以使得自己能夠在這個環境中依然保有一定的存在感。

淺析王東嶽的“遞弱代償”理論,在實際生活中該如何具體應用

在感情方面

,比如很多人在戀愛中的條件並不是十全十美,或者完全符合對象的標準的,如果想要解決目前遇到的找不到對象的問題,你就需要找到相應的代償。

比如你顏值不夠,但你可以去修煉自己的內在,你的性格脾氣可以很好,讓人和你相處起來很舒服,比如你對這個世界有很深的認識,能夠給到對方目前遇到問題的一些指導建議,或者你讓自己有很強的賺錢能力,也是很直接的代償方式。

在生命體徵方面,或許隨著你年齡的增大,你的外在越來越衰老,為了建立自己的有效代償,你可以會想著去扮嫩,比如剪齊劉海、穿粉嫩的衣服,但這些並不是有效代償。

我們首先要接受自己終會慢慢老去的現實,去不斷豐富自己的閱歷、增加自己的內涵,讓自己變得更加通透,在我們的身上可以看到歲月沉澱的另一種美,同時保持年輕樂觀的心態,依然熱愛生活,享受生活,這就是很有效的代償。


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