顏小二述哲文
我認為:1.他出身貧寒，自幼生活清苦，卻能安貧樂道，不慕富貴；
2.性格恬靜，聰明過人，長於深思；
3.聽孔子所講的許多高深道理，他能完全理解，且能聞一知十，成為孔子的得意門生；
4.在孔門弟子中，顏回以突出的德行修養而著稱；
5.他堅守先生不恥下問的教悔，一起畢生精力研之彌堅，欲罷不能，深得孔子的讚賞；
補充：他終生所向往的就是出現一個君臣一心，上下和睦，豐衣足食，老少康健，四方鹹服，天下安寧的無戰爭、無飢餓的理想社會。
建立新世界
孔子喜歡顏回，可以從《論語》中下面這一段話看出。
子曰：“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂 。賢哉回也！”譯成現代漢語是：孔子說∶“吃的是一小筐飯，喝的是一瓢冷水，住在窮陋的小房中，別人都受不了這種貧苦，顏回卻仍然不改變向道的樂趣。賢德啊，顏回！”
其實，顏回最吸引孔子的是“不改其樂”，也就是能從對道的追求中找到樂趣，從而忽略一切物質的枷鎖。能夠忘我地學習忘我地追求自己追求的東西，是一種非常高的境界，其中的樂趣旁人是難以甚至無法理解的，更不要說能達到！這種樂趣與物質無關，與功利無關。
英國大物理學家牛頓有一次請朋友來家裡吃飯，飯菜做好了，可朋友還沒到，他就進實驗室專心致志地做實驗去了。朋友來後找不著牛頓，因急於上班，就獨個兒把飯菜吃了，並把吃剩的雞骨頭放在盒子裡，然後走了。傍晚時，牛頓做完實驗，準備吃飯。但當他看見盒子裡的雞骨頭時，顯出恍然大悟的樣子，哈哈大笑地說：“我以為自己還沒吃飯呢，原來早就吃過了。”
據說，董仲舒專心攻讀，孜孜不倦。他的書房後雖然有一個花園，但他專心致志讀書學習，三年時間沒有進園觀賞一眼，董仲舒如此專心致志地鑽研學問，使他成為西漢著名的思想家。
為了學習，為了自己的追求，以苦為樂，樂在其中的名人故事數不勝數。他們最大的特點就是樂在其中，樂而忘我。孔子喜歡顏回讚賞顏回，就是因為顏回能達到這樣高的治學境界。
金風359
孔子一生致力於傳師授業，到他晚年的時候，號稱有弟子三千，其中賢人便有七十二人。
在這七十二人中，孔子最得意的弟子是顏回。
顏回這人，簡直是學霸中的學霸，什麼“孔門十哲之一，孔門七十二賢之首，儒家五大聖人之一
”的稱號，統統被他收入囊中。
一、顏回真是一個君子啊！
顏回跟孔子一樣都是魯國人，他字子淵，十三歲就跟著孔子學習了。
顏回問孔子：老師，什麼叫做仁？
孔子回答道：你要控制好你自己，一切按照禮的標準實行，不要搞那些花裡胡哨的東西，這樣天下人就會覺得你是個仁德的人。
顏回記住了孔子的話，他決心要做個符合“禮”的人。
怎麼做呢？
做人，要知足常樂；
為政，要以民為本；
從師，要恭恭敬敬。
不過，孔子生活的時代，諸侯們天天忙著爭霸，時局動盪不安，誰又有心情去聽你如何施行仁政的學說呢？
索性，顏回也就不去當官了，始終陪伴在孔子身邊，對此，孔子卻讚譽有加：用之則行，舍之則藏；惟我與爾有是夫！
（需要他的時候，他便濟世救民；不需要他的時候，他便隱於俗世。能夠這樣不慕名利，一切以天下為己任的人，唯有我和你顏回了。）
無怪乎孔子對於這個貼心的弟子，特別滿意，想來若是有人能夠有顏回的才華、品行，也能很討老師們喜歡吧？
二、學霸和孔聖人的日常
顏回和孔子兩個人之間的關係，處於父親和老師之間。
顏回看向孔子的眼神裡，都泛著崇拜的光芒。
有一次，顏回在聽完孔子的課後，感嘆道：對於老師的才華和品德，我抬頭仰望，越是覺得高，我埋頭鑽研，越鑽研越覺得堅固。看上去老師就在我的面前，可當我走上前來，卻發現老師又好似在我的身後……
《論語·子罕》曰：“顏淵喟然嘆曰：‘仰之彌高，鑽之彌堅。瞻之在前，忽焉在後。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。既竭吾才，如有所立卓爾。雖欲從之，末由也已。’”學霸顏回想了很多，在他二十九歲那年，【發盡白】。
隨後不久，便英年早逝了。
顏回死的時候，孔子痛哭流涕，他想顏回了：自從我有了顏回，門人們越來越親近。
這件事過去很久後，魯哀公問孔子：先生門下的弟子誰最好學呢？
這件事又勾起了孔子的傷心事：“有顏回者好學，不遷怒，不貳過。不幸短命死矣，今也則亡。”
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劍驚禪丶
孔子稱讚顏回，在《論語》中留有記錄：“賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”
顏回有很多優點，我想這一點應該是最吸引孔子的：他能夠在窮困之中，堅守節操，不改志向。
孔子很偉大，具有很多高尚的品質。但是在“貧困不能移”這一點上，他可能真的做不到。他曾為遭受不公平的待遇而憤怒疾呼，不能像顏回一樣安於貧困。
人往往是這樣，得不到的才是最好的。孔子對自己不具備的優秀品質，看得格外重要，就會特別喜歡具備這項品質的顏回了。
棲鴻看紅樓
我們先說孔子是多麼喜歡顏回，這一點，子路、宰我和子貢他們，大概要羨慕嫉妒恨了。
就像班主任一般都喜歡班長一樣，在“青年政治學院”，孔子最喜歡的學生是班長顏回。
公元前481年，顏回先孔子而去世。孔子對他的早逝感到極為悲痛，“天喪予！天喪予！”他哀嘆說，“這是老天讓我死啊”。
孔子是極為理性極為內斂的，顏回的去世，讓孔子呼天搶地悲痛不已，可見孔子對顏回的感情至深。
孔子把顏回列為十大弟子之首，說他是君子，是賢人，別人都做不到做一天的君子，踐行仁的理念，一般人一天都做不到，而顏回可以三月不違仁。在孔子眼中，顏回大概可以達到賢人的境界了。那麼，顏回到底有什麼優點，讓孔子這麼喜歡他呢？
好玩的國學認為，這裡面，大概有以下幾個方面的原因。
第一，顏回是孔子最忠心耿耿的弟子，對孔子是真心的崇拜，無論是孔子風光的時候，還是在孔子喝涼水都塞牙的倒黴的時候，顏回都不離不棄，守在孔子得瑟身旁。自十多歲進入師門，顏回始終追隨著孔子的腳步，是孔子“骨灰級”的“鐵粉”。對孔子的話，顏回深信不疑；對孔子的要求，顏回堅決執行。在辦學之初，孔子在和少正卯的競爭中處於下風，學生們都跑光了，但只有顏回一個人陪著孔子，所以說，顏回是孔子忠心耿耿的學生。
第二，顏回最有執行力，最任勞任怨，是孔子最得力的助手。在孔子面前，顏回是班長，替他管理班級；是廚師，給孔子燒菜做飯；是心理醫生，給孔子加油打氣；是助教，幫晚年的孔子蒐集資料整理《易經》；他甚至還會說幾句笑話，給孔子調劑心情。在跋涉四方找工作時，顏回掉了隊，很晚才和大部隊會合，孔子擔心地對顏回說，我還以為你死了呢。顏回則幽默地說，老師還沒有死，我怎麼敢死呢？這也就是顏回，要是子路說這樣的話，估計孔子早就開罵了。
第三，顏回絕對情商巨高無比，他看起來很木訥，實際上卻是個非常聰明的人，他太會討孔子的歡喜了。
莊子曾經講過這樣的故事。顏回對孔子說，“夫子步亦步,夫子趨亦趨,夫子馳亦馳；夫子奔逸絕塵,而回瞠若乎後矣!” 我們不禁感嘆顏回的語言藝術。他平時不說話，一旦開口，每句話都能直達孔子內心最柔軟的地方。這段話是說，“老師慢步走,我也慢步走；老師快步走,我也快步走；老師跑起來,我也跑起來；但老師一旦加速，絕塵而去，我只好目瞪口呆了”。這話說的好啊，簡直讓我和小夥伴們都驚呆了。
第四，顏回人家甘於寂寞敢於清貧。孔子從小也是苦出身，但對財富懷有一種淡然看待的心理。孔子就說過，富貴於我如浮雲。孔子弟子中，顏回大概是最窮的人了。一竹筒飯，一瓢水，住在破巷子裡，簡直是在貧民窟裡要飯的。別人不能忍受這種貧苦，顏回卻自得其樂。而顏回在這一點上，簡直和孔子是一模一樣的，這也讓孔子與顏回之間，形成了一種於我心有慼慼焉的氣場。
第五，顏回勤奮好學。孔子最喜歡勤奮的學生，只要你不是太笨，像司馬牛那樣的笨孩子，理解力太差，孔子是不喜歡的。但太聰明，孔子也不喜歡。比如子貢、宰我等學生，太聰明瞭，老喜歡錶現自己，老喜歡耍小聰明，就經常找來孔子的大罵。
而顏回，實在很勤奮。孔子說“語之而不惰者，其回也” 。意思是，“認真做筆記目不轉睛不開小差聽我講話的，大概只有顏回了吧”。顏回去世之後，孔子還悲嘆，“死得可惜啊！我只看到他前進，從未看到他停下前進的步伐。
”在孔子眼中，顏回就是“好好學習，天天向上”的典範。最重要的是，顏回人家聰明，又很低調內斂，看上去有點呆。一開始孔子認為顏回的智商不高，到後來才發現，顏回其實一點都不笨，對孔子的學問，顏回不僅能夠掌握其精神實質，做到融會貫通，還能夠對孔子有所啟發。
這樣聽話的乖寶寶，這樣忠心耿耿的弟子，這樣什麼事都能做的學生，這樣低調內斂不張揚的學霸，誰不會喜歡呢？
好玩的國學
《論語》中對顏回的生活曾做過這樣的描述：
“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。”
顏回吃的飯食非常簡單，一碗米飯，就著一瓢涼水，也沒有什麼下飯菜，住的地方就是一條破衚衕，但是他卻能在這種簡陋的環境中自得其樂，不改初衷地追求學問，沉迷其間，所以他也被後世人稱為顏聖人。
孔子最喜歡顏回，這一點，孔子在他的弟子們面前從來都不迴避，甚至他曾經說過：
“顏回，吾不如也”。
孔子作為萬世景仰的聖人，可他自己卻說自己比不上顏回，可見孔子是真的讚賞顏回的。後來，顏回去世，孔子聽到消息後嚎啕大哭：
“天喪予，天喪予”！
孔子說，老天爺啊！你可把我害苦了！你既然把這樣好的學生賜給了我，為什麼又要把他奪走啊！你可讓我怎麼活啊！
顏回為什麼能夠這麼感動孔子？我想其中最重要的一點就是“居善地”。
居善地，即老子在《道德經》第八章中提到的：
“水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。 居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能， 動善時。”
“居善地”，即不擇地而處之，不管待在哪裡，不管是在一種什麼樣的境遇下，都能夠除卻尊卑之心，貴賤之辱，保持一種良好的心態。在天上，我是雲，在地上，我是水。夏天我飄落為雨，冬天我飄灑為雪。暖時我可以縱橫萬里，寒處我凝而待春。在低處，我獨仰蒼穹，賞而不妒；在高處，我俯瞰蒼生，尊而不臨。在自然的常態下，沒有哪一種物質像水這樣多變，這樣多資，這樣有適應性。
回顧千秋百代，像顏回這樣在歷史上成就大事業的人，其實都是經歷了千難萬險的，而他們最終能夠勝出，最重要的就是懷有這樣一種寵辱不驚的“居善地”的精神。
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我認為還是顏回好學這一點上最吸引孔子，我們看《論語.雍也篇》，原文：
6. 3 哀公問：弟子孰為好學？孔子對日：有顏回者好學，不遷怒，不貳過。不幸短命死矣，今也者亡，未聞好學者也。顏回死孔子感嘆，現在沒有象顏回這樣好學的人了，也沒有聽說過誰好學。
孔子喜歡顏回好學這是符合人之常情的，做為老師最喜歡的就是自己的學生好學，從古到今一個道理。並且孔子也極力推崇學習，比如孔子說的，敏而好學，不恥下問；我非生而知之者，好古，敏以求之者也；學而不厭。
在孔子看來沒有比學習更重要的事，《論語》開篇就是學而時習之，不亦說乎！在《論語.衛靈公篇》裡又說過，吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。還有在《論語.公冶長篇》裡也說過，十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學也。孔子用自己來說明知識都是通過學習得到的。子夏在《論語.子張篇》裡說過這樣一句話，君子學以致其道。可見學習是成功的唯一途徑。
同時孔子也說到了不學習的危害，比如孔子在《論語.陽貨篇》裡說的，好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也蕩；好信不好學，其蔽也賊；好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂。這一段是孔子對學習最為精闢的論述，就是仁、知、信也必須要學習。我們知道孔子對仁可是情有獨鍾的，但是即使是仁人若不學習，那就變成了愚人，這就說明了學習是高於一切的。
我們從孔子是個老師，學習的重要性以及學習高於一切這三點上，就可以推斷出顏回好學是最吸引孔子的。
那麼孔子對顏回的才能是怎麼看的呢？
雖然在《論語》裡孔子七次表揚或讚揚顏回的才能，比如回也聞一以知十；未聞好學者也；其心三月不違仁；一簞食，一瓢飲；用之則行，舍之則藏；語之而不惰也；吾見其進也，未見其止也。但是孔子的內心深處是非常討厭顏回的，我們看《論語.先進篇》，原文：
11. 4 子日：回也非助我者也，於吾言無所不說。什麼意思啊！孔子已經看穿了顏回的本質，顏回是不能幫我成大事的人，把我說的話到處亂講。這裡的說不能當悅講，孔子是師父，顏回是弟子，師父給弟子講課在古代那是非常莊重的事，弟子需要認真聽，認真思考的，怎麼會表現出喜悅的心情呢？這與氣氛不符。所以這裡的說只能當說話講。
11. 23 子畏於匡，顏淵後，子日：吾以女為死矣。日：子在，回何敢死？孔子被囚禁於匡地，顏回很久才趕來，孔子就說了，我以為你死了呢？顏回說：你在，我哪敢先死啊！
從表面上看好象兩人感情深厚，我們往深層次裡想想，孔子在最危難之時，顏回並沒有和孔子在一起，並且很久才趕來。這是把孔子恨的無話可說，恨不得顏回死掉，而顏回來晚了並沒有感到內心的慚愧，確針鋒相對而又理直氣壯的回答孔子，你不死，我怎麼能先死？玄外之意是我要看到你死。從兩個人的對話我們可以看出兩個人的矛盾已經不可調和，已經到了生死的邊緣了。
我們再看顏回死後的事，《論語.先進篇》，原文：
11. 10 顏淵死，顏路請子之車以為之槨。子日：才不才亦各言其子也。鯉也死，有棺而無槨。吾不徒行以為之槨。以吾從大夫之後，不可徒行也。顏路是顏淵的父親，也是孔子的學生，這父子倆也太不尊重孔子了，也就是說沒拿孔子當回事。顏路想用孔子的車給顏淵做槨，那個時代的棺材是裡層叫棺，外層叫槨，共兩層。
這時候我們看孔子可是真生氣了，才能不才能的，顏淵只是你的兒子而已。孔鯉也是我的兒子，也是有棺無槨，把我的車給你兒子做槨讓我步行，這是不可能的。然後義正言辭的說，我是做過大夫的，不是普通百姓，是不可以步行的。從這裡我們可以看出，孔子對顏回的才能持無所謂的態度，稱讚歸稱讚，才不才的在我孔子眼裡算不了什麼。
總之，孔子看好的是顏回的好學精神，對其才能是持無所謂態度的，稱讚顏回只是孔子管理弟子們的一種手段而已，並且兩個人的矛盾很深。
寂語堂齋
孔子言 賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也
顏回的快樂是最高境界的快樂 是內在的清淨心 並不追求物質享受 而且就算住的屋子簡陋 吃的清湯寡水 依然改變不了他內心的快樂 這就是一種心境的快樂
孔子最喜歡顏回充滿智慧 謙遜好學 極富學問 不以物喜不以己悲的快樂
佛系少女919061
首先顏回是一個非常好學的學生，凡事老師一般都是喜歡好學的學生，從顏回死後孔子痛哭說，顏回死後就再也沒有像顏回那麼好的學生了。可見作為學生顏回是非常好學的。顏回不僅僅學習刻苦，同時也是非常聰明的，但是顏回的聰明往往表現為對孔子思想的理解上一點就透，甚至是做到活學活用，但是往往表現的有點大智若愚。孔子就曾經說：“回也如愚，退而省其私，亦足以發，回也不愚。”子貢也稱讚顏回聰明，說顏回是“以一知十”而自己卻只能是“以一知二”，一個學生既好學又聰明，怎麼能不得到老師的喜歡呢?
再者顏回是孔子儒家思想的最堅定的支持者。孔子周遊列國尋找實現自己理想的國家的時候一直沒有找到，被困在山野裡，七天七夜沒有吃一粒米，於是很多學生對孔子的儒家思想產生了懷疑，甚至是子游與子貢這樣的大弟子也動搖了，只有顏回是孔子堅定的支持者，顏回認為老師的大道不行是因為那個世道出現了問題，“不容然後見君子”，也就是說君子之道在混亂的世界裡得不到應用，不是君子不好，而是因為世道不好。這樣一個理解自己的堅定的支持者，孔子能不喜歡?
還有一個原因就是顏回是一個按照孔子所教導的儒家思想要求自己的人，可以說完全符合了孔子對於“仁”的要求，所以孔子毫不吝惜的將“仁”歸於顏回，這樣一個按照孔子的價值觀塑造自己的顏回，孔子能不喜歡?
龍泉武兵堂
“貧而好學，篤於存亡，雖簞食瓢飲，不改其樂。”顏回家貧卻敏而好學，能準確理解孔子“仁”，“禮”的思想，“敏於事而慎於言”，在顏回身上能看到“學而時習之”的樂趣和意義。
