於漪：語文教師必須有教學自信力

​​近日，語文界關於教師寫高考下水作文、中小學語文教師應該回爐等問題引發了激烈討論，引起了我們對語文教學的反思。

語文課改從起步到現在快要十年了。這十年，我們語文教學第一線教師們的艱難辛苦是難以用語言來表達的。時至今日，我們對許多問題的認識逐步一致起來，但也存在著不少需要進一步探討的問題。藉此機會和同行切磋切磋。

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語文教師的誤區： 被他信力左右

十年路程走下來，我們很多教師，包括一些優秀的教師，在上課的時候，自信力都很少,往往是不知道課怎麼上。我想這樣一種心態，會影響我們語文教學質量的進一步提升。

國學大師、文史泰斗陳寅恪先生教課有四個“我不講”。他說：“前人講過的我不講，今人講過的我不講，外國人講過的我不講，自己過去講過的我不講。”他這種自信力，使他每堂課都有新的見解，從不人云亦云，令人崇敬。而我們語文教學的現狀，相當程度是被他信力所左右。

第一，相當數量的教師信教參。實際上編教學參考資料是不得已而為之，因為我們要保證教學質量的底線。可對有思想的教師來講，對有抱負的教師來講，這往往是一種束縛。我審過教材也審過教參，每次審的時候，心裡真的是有一種說不出的滋味。什麼時候我們的教學能不要教參呢？

第二，信教學時尚。比如，我們用多媒體，把語文教學和先進技術整合起來，這無可非議；但不該用的時候用就多此一舉，甚至成為贅疣。

我曾經看過一個錄像，叫杜牧的《山行》。那個多媒體做得漂亮極了！“霜葉紅於二月花”，“石徑”頂端是白牆黑瓦的房子。整個一堂課，就是對著這幅畫來講。因此我就想，這首詩如果用來培養孩子的想象力，那多好啊！“白雲生處有人家”，這“白雲生處”是多少米呀？這完全可以發揮孩子的想象力。可我們的教學把這無限的想象定格在那麼狹小的畫面裡，你們說這個多媒體起的是正面作用還是負面作用？

第三，信評價標準。教師上課就是怕評價，評價就好像是孫悟空腦袋上的緊箍。我參加過一些碩士研究生、博士研究生的論文答辯，有時我看那論文中評價一節課有三十幾個指標。三十幾個指標，多少項目？一級指標，二級指標，教師微笑幾次，學生微笑幾次······我想這叫什麼課？我也聽過一些評課教師的高見，如： 這節課如果讓我來上會怎麼怎麼上，我想這大概不叫評課，這是評課人自己的亮相、自己的訴說。任何一種手段都不是萬能的鑰匙，所以在這些方面我們自己要有清醒的頭腦。

第四，信《一課一練》。如果說，學生語文水平的提高，可以靠題海題庫這樣來一課一練的話，那還要語文教師做什麼呢？諸如此類的東西，影響了我們的教師，導致教學自信力消解，被他信力左右： 到底什麼是語文搞不清楚了，到底怎麼教語文、教什麼也不知道了。初中高中的語文教學，幾乎是差不多的模式、差不多的樣式。

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加強自信力： 樹立理想，提升修養

我希望我們的優秀教師要有自信力，要樹立教學人生的目標，建設你自己的語文教學人生。美國一位管理大師講了這樣一個故事： 有三個石匠，在建築教堂。有人問第一個石匠：“你在做什麼？”第一個石匠回答說：“我只是在這混飯吃的。”問第二個石匠，第二個石匠回答說：“我要蓋一個全國數一數二的教堂。”說完就埋頭敲石頭，他要做一個能工巧匠。問第三個石匠，第三個石匠目光遙視遠方，然後說道：“我要蓋一個世界上最有特色的教堂！”同樣是石匠，他們的目標不一樣，他們的道路和成果也就迥然不同。

哈佛大學曾經做過一個調研，有一屆畢業生，無目標的是27%，目標比較模糊的是60%，有近期目標的是10%，有3%是有遠期目標的。25年之後，再追蹤調查，這有遠期目標的3%成了美國的精英。因此。人生的道路上必須要有自己的目標，而樹立目標的能力是綜合素質的反映。

我樹立的目標是終身做一名教師，我一輩子樹立的目標是做一名合格的基礎教育的教師。我認為每堂課的質量關係到學生生命的質量。求學時期，學生的生命大部分是在課堂裡成長的。因此，教師須建設教學人生。日本哲人池田大作講過： 人一輩子都在建設，沒有建設的人生是失敗的人生，一定是隨波逐流的。

語文教師要構建語文教學人生，我熱切地期望我們中青年教師能夠人才輩出。臺灣作家白先勇講過：“百年中文，內憂外患。”外患是什麼呢？西方語言的衝擊。上海小學一年級就要學外語，跟語文平行。初中的保送生，測試兩門： 數學和外語。沒有把語文當回事。語文建科以來，一百多年的時間，老覺得語文是難題，如果五十年以後仍然是難題，一百年以後還是難題，那麼我們這一代一代人在幹什麼？因此，我想我們建設的教學人生，要有一種雄心壯志，要破解這個百年以來中文教學的難題。

語文教學是母語教學，漢語言文字文化是我們中華民族幾千年的根，但是現在我們自己沒有多少發言權，而讓國外很多的概念術語來左右我們的語文教學。我們的教學常被作為例子作為證據來證明他們的某個概念的正確性。那麼我們中國培養這麼多教師做什麼？

外患是外部來的，內憂就是奴性——崇洋。中國語文，漢語言文字是世界非常優秀的雙腦文字，有它獨特的東西，是人家沒有的。我想，我們的語文教學重振價值不靠天不靠地，就靠我們這支浩浩蕩蕩的隊伍的自信力。如果我們在教學崗位上不斷地認識語文教學的規律，這個難題總有破解的日子。

有學才有識，有學識才有膽識。教學的自信力來自教師深厚的學養。一個有膽識的教師必然是好學深思的，能夠身體力行的。以下說三點：

第一是好學。作為語文教師要有文史哲的底子，必須要有文化的積澱。知識不等於文化，知識是一種本領，文化是一種素質。知識是文化的一小部分，是文化的基礎。我們過去的一些大學的、中學的教師文化積澱很深，他們沒有什麼教學參考書，拿起一個教本來，就可以左右逢源。他們的文化底子好，學生再怎麼問，他們也不怕。我們現在上課就怕學生問，一問就不知道怎麼辦，回答不上來。

我們確實要有點文化積澱。我們的語文內容豐富複雜，它的家屬成員很多，它的社會關係非常複雜，字、詞、句、篇，讀、寫、聽、說，並且跟很多學科都有關係。因此對這些問題，我們必須作出思考。

作為語文教師還需要智慧。智慧就是辨別事物的能力、判斷的能力、發明的能力、創新的能力。你有了底子就能辨別這是科學的，還是偽科學的；是真正反映規律的，還是三流化妝。三流化妝是臉上的化妝，二流化妝是精神的化妝；我們要的是一流的化妝，是生命的化妝。我就是語文，我和語文是融為一體的，要全身心地投入語文的教學中，不要塗脂抹粉，滿足於三流的化妝。

第二是深思。一個不會思考的人是成不了優秀教師的。各行各業都是如此，一定要深思。比如，我們為什麼會淺閱讀，為什麼會誤讀，就是沒有通過紛繁複雜的文字表象看到它的內核。

不深思，你怎麼知道這些文字背後的東西呢？感性的認知都是朦朧的，因此你要學生真正理解，獲得清晰的認識，就一定要從感性上升到理性，形成系統的語言，形成理性的思考。為什麼我們的課不能刻骨銘心？不能震撼學生的心靈？不能打動他們心靈深處的一隅？就是因為我們往往是泛閱讀，是在文字的表面遊移。任何字句都是語言整體裡的一個部分，七級浮屠，拆下來就不行了，那就不是浮屠了，不是寶塔了，一句一句的相加不是文章。

文章是有邏輯、有內涵、有情感的。語言本身是雙刃劍，課堂上我們要發揮它的正面作用，我們通過語言文字的咀嚼、品味來理解背後作者的寫作意圖、作者的情和義，乃至文外的東西。品味語言是中國的特色，因為中國的語言文字是很值得品味的。英語每年的新詞大概要增加兩萬，所以莎士比亞的文章，現在英國人讀不懂了。中國的詞是妙得不得了的，你再增加新的事物，只要把字重新組合一下就好了。過去是牛車、馬車、人力車、自行車，現在是火車、磁懸浮車、動車，你怎麼組合都可以。因此品味語言確實是很有意思的。但它是雙刃劍，弄不好就掉進了語言的陷阱。為什麼這麼說？言過其實，就是語言的陷阱；我們教師駕馭語言的能力也被消解了，一直被詞句拖著走，文沒有了，被肢解了。

教課，一是要研究語文和語文教材，二是要研究學生。任何優秀的教師都無法代替學生的成長。師傅領進門，修行在個人，教師的作用是引導，你的方向引得對，方法正確，修行還要看學生自己。湯顯祖在《牡丹亭》中寫杜麗娘步入園中，情不自禁地說：“不到園林，怎知春色如許？”同樣，語言文字非親身實踐不可，要讀，要說，要寫，要聽。教師要養成傾聽學生的好習慣。學生有很多思想、意見是很值得我們思考的。你要教他，教心必須知心，一定要養成傾聽的習慣。所以課堂，不只是教師展示的場所，它也是引導學生學習思考的場所，實踐語言文字的場所，要讓學生親自實踐。

第三是力行。事情是幹出來的，絕對不是吹出來的，不是捧出來的。捧不出優秀教師，也捧不出領軍人物。一定要艱苦奮鬥，一步一個腳印，不斷地總結自己的經驗教訓，哪些做對了，哪些錯了，用流行的話講，就是反思。身體力行，才能獲得真知。

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執著追求： 形成自己的教學個性

我非常希望我們的語文教學能出現很多流派，百花齊放。有了很多流派，就可以相互促進。我們什麼時候有教師專門從美育入手來教語文，就可以使我們的學生在美的世界裡徜徉。也可以從文言文這個角度入手，從朗讀入手，從寫作入手，等等。應該研究教學，研究學生，研究自己。教師一定要充實自己，研究自己，要認識你自己，這叫自信力。我的優勢在哪裡？我的特長在哪裡？我從哪一個地方切入，最能發揮長處和優勢？在教學實踐中要逐步形成自己的教學個性，逐步成長為出類拔萃的頂尖人物。

到底教師要不要教學個性？我覺得改革到今日十年了，如果我們全國各地都能出一批個性鮮明的優秀教師，一定可以頂起我們語文教學的一片天，而不是都“差不多”。這個差不多，絕對不是胡適先生講的“差不多先生”，而是我們的課基本上面貌是差不多的。我們聽了很多課，特別是年輕教師的，教學過程可以說是天衣無縫，一個環節一個環節，絲絲入扣，分秒不差。對怎麼教考慮得很多，但對教什麼考慮得顯然不夠。

20世紀80年代，全國各個地方很多教師都有自己鮮明的教學個性。我不是說這些個性都非常完美，從科學的層面、從哲學的層面、從語文本體的層面，也可能有這樣或那樣的不足；但是這個人的教學就是這個人的，不是其他人的，這就叫個性。差不多一個模式，我是比較反對的。大家用一個模式，會出現什麼狀況呢？會出現標準化的教師。標準化的教師就無法張揚個性，你這個人的才華和潛能自然也就顯示不出來了。我們很多中青年教師很有才華，但是被框住了，潛能出不來。因為一個模式定型了以後，已經是死水一潭了。語文教材中有那麼多豐富多彩的文章，怎麼可能是一個模式呢？不同的文章有不同的教法，不同的學校有不同的教育對象。難道你用一個模式就可以套住了嗎？套不住的。所以我覺得這是一種危害。

我們語文學科太需要領軍教師了。放眼看全國，前不久，東方文化的大學者季羨林老先生過世了；錢學森老先生過世了，任繼愈老先生過世了，繼承發展的大師何在？當然，那是學術界、科學界的大事。但我們教語文的也要深思，語文是我們民族文化的根，我們太需要全國性的出類拔萃的領軍的語文教師。可是沒有個性就根本沒有可能領軍，不可能出類拔萃。出類拔萃需要有智慧。我們的課堂是時間和空間的聚焦點，是傳統文化和現代文化包括時代精神的交匯點，是教師和學生心靈溝通的一個場所。語文教學不僅需要知識，而且需要智慧。智慧的起點就是思考。

我們國家最需要的就是創新意識、創新精神。昨天下午我約好了去補牙齒，醫生跟我講修牙用的小小材料不到兩克重，卻比金子還貴。他說這種材料在中國是沒有的，是日本的材料、技術，在我國崑山造的，我們只會模仿。眾所周知，模仿只是停留在原來的基礎上，它不可能有創新。因此我就想，如果我們總是跟在人家後面走，那是永遠不能超越的。什麼叫超越？要趕上人家，超越人家，就要有自己的獨立思考，有自己獨特的認識與做法。

我作為一名老教師，想訴說的就是無限的期望。我一直在想，什麼叫未來？未來就在自己的腳底下。語文是陪伴人的終生的，沒有一個人一輩子不跟語言文字打交道。傳統不是“統”，傳統就是把我們最精彩的傳給我們的年輕人，在他們身上開花結果。一個對當前工作不全力以赴的人，是沒有資格講未來的。所以我們要樹立宏大的目標，志存高遠，腳踏實地。經過一代一代人的努力，我們終能夠破解百年語文這個難題，能夠真正找到我們新時代語文教學的規律。

祝願我們的中青年教師，能夠在教學實踐第一線千錘百煉，煉出鋼筋鐵骨，成為真正的優秀教師。既有知識又有文化，更有對學生對學識的無限摯愛，能夠出現出類拔萃的語文教育家，這是我這個80歲老人的迫切心願，謝謝大家。

——《於漪全集 4 語文教育卷》​​​​

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