导语：别让诱惑绑架了我们的心，人必须控制自己的欲望，要想自己过得安稳自在，没有烦恼，就要做到减少欲望。
节选：“欲望像海水，喝得越多，越是口渴。”欲望过多，不加节制，便成了贪婪。欲望会不知不觉地控制我们的心智，绑架我们的心灵，使人一步步走进欲望设下的陷阱里。
在一条偏僻的老街上，有一家铁匠铺，里面住着一位老铁匠。如今，已经没有人打制铁器了，老铁匠只好改卖铁制的生活用品，比如铁锅、斧头等。生意很冷清，大半天也来不了一位顾客。于是，人们经常看到老人一手拿着一个半导体，一手举着一把紫砂壶，坐在店门口喝茶，听收音机。老人从来不主动招呼生意，开这个店，更多的是为了打发时间，赚钱倒在其次。他老了，挣的钱够自己喝茶和吃饭就行了，他很满足。
有一天，一个古董商人从老铁匠的店铺门前经过，不经意间看到老铁匠手里的紫砂壶。他一眼就看出，那是一把罕见的古董紫砂壶。再仔细观察，他认定，这是清代制壶名家戴振公的作品，戴振公素有“捏泥成金”的美名，据说他的作品现在仅存三件。难道世上还有第四件吗？古董商人征得老人同意后，端起那把壶仔细端详起来，果然没错，就是戴振公的作品。
古董商人二话不说，出价10万元要从老人手里买下这把壶。老铁匠听到这个报价瞪大了眼睛。这把壶是他的爷爷的爷爷留下来的，他从来不知道，一把泥做的茶壶会这么值钱。不过，他拒绝了古董商的请求。这是祖传之物，他不能卖。
壶虽然没有卖成，但古董商走后，老铁匠有生以来第一次失眠了。他端着茶壶左看右看，以前他喝茶时，茶壶随便往身边一放，想喝时，捏着壶把往嘴里一送。现在，他总是害怕自己不小心把壶磕了，碰了。他的心思都在茶壶上，忘了茶的味道，忘了听收音机里的相声，忘了看门外悠闲的风景。
更烦人的日子还在后头，镇上的人听说老人有一把价值连城的茶壶后，门槛都快被踏破了。晚上经常有人推他家的门。老人怕壶被人偷走，不得不加固了大门。
就这样，原本一把普通的紫砂壶摇身一变成为古董之后，老人的生活彻底被搅乱了。
过了一段时间，商人再次带着20万元现金登门，老铁匠再也坐不住了。他招来左邻右舍，拿起一把斧头，当众把那把紫砂壶砸了个粉碎！从此，老人又恢复了喝茶听收音机的平淡日子，只是那把名贵的紫砂壶换成了一把普通的紫砂壶。
就这样，老人端着这把普通的紫砂壶安然活到120岁。
由茶壶引起的一系列连锁反应让老人的日子乱了套。故事中的老人，意识到让自己不快乐的原因是茶壶时，竟然愿意打砸价值不菲的茶壶，这是许多人难以理解的。其实，再多的钱财，也不过是身外物，有它，我们每顿吃一碗饭；无它，我们每顿也是一碗饭。只要我们的心灵能够宁静快乐，有多少钱并不重要。印度诗人泰戈尔说过：“如果鸟儿的翅膀绑上了金子，那么它肯定飞不高。”人每天要面对许多诱惑，它们以不同的面目和借口引诱我们成为它们的俘虏。而世人却常常不知道自己不幸的来源。
有一位法师一辈子做好事、做功德、盖庙子、讲经说法，自己虽没有打坐、修行，可是他功德大。他年纪大了，就看到两个小鬼来捉他，那个鬼在阎王那里拿了拘票，还带了刑具手铐。这个法师说：“我们打个商量好不好？我出家一辈子，只做了功德，没有修持，你给我七天假，七天打坐修成功了，先度你们两个，再度你们老板，阎王我也去度他。”那两个小鬼被他说动了，就答应了。这个法师以他平常的德行，一上座就万念放下了，庙子也不修了，什么也不干了，三天以后，无我相，无人相，无众生相，什么都没有，就是一片光明。这两个小鬼第七天来了，看见一片光明却找不到他了。
完了，上当了！这两个小鬼说：“大和尚你总要慈悲呀！说话要有信用，你说要度我们两个，不然我们回到地狱去要坐牢啊！”法师大定了，没有听见，也不管。两个小鬼就商量，怎么办呢？只见这个光里还有一丝黑影。有办法了！这个和尚还有一点不了道，还有一点乌的，那是不了之处。
因为这位和尚功德大，皇帝聘他为国师，送给他一个紫金钵盂和金缕袈裟。这个法师什么都无所谓，但很喜欢这个紫金钵盂，连打坐也端在手上，万缘放下，只有钵盂还拿着。两个小鬼看出来了，他什么都没有了，只这一点贪还在。于是两个小鬼就变成老鼠，去咬这个钵盂，老鼠一咬，和尚动念了。一动念，光没有了，就现出身来，他俩立刻把手铐铐上。和尚很奇怪，以为自己没有得道，小鬼就说明经过，和尚听了，把紫金钵往地上一摔。好了！我跟你们一起见阎王去吧！这么一下子，两个小鬼也开悟了。就是这一个故事，说明除贪之难。
人只要有欲望，就有可能被欲望控制自己的心智。比如，有一个贪官对什么都不在乎，就是爱收藏。有的人送钱给他，他不要，可一旦有人送来珍贵的文物字画，他就再也放不下了。你控制不了欲望，欲望就会来控制你。
弘一法师曾经讲过这样一个故事：
杭州有个名叫叶洪五的孩童，九岁时突然遭噩梦侵袭，惊坐而起，吐血不止，病倒了。他一直未能痊愈，任家里用了多少办法，都治不好。洪五聪明伶俐，家人都非常疼爱他，看他病重不愈，非常担心，不是送来财帛，就是送来珍贵的药材。但是他的病情仍未有半分起色。他的祖母暗暗伤心，遂倾尽所有的财帛买物放生，想要积累功德，没想到洪五反而因此痊愈了。
弘一法师借这个故事告诉人们：一个人不要将钱财看得太重，太过爱财，心情郁结，连疾病都不容易痊愈，而钱财一旦被当成身外之物，人自然就会变得轻松，百病不生。戒贪，一直以来都是佛教的一戒。佛教中人的十指相合手势，便是教导世人不要让金钱腐蚀了人的内心之意。
金钱对于我们的生活来说，的确很重要，但我们必须清楚金钱并不是万能的。挣钱的目的是让自己的生活过得更好。但钱不是神，而是仆人，如果一个人被金钱奴役，反而成了金钱的奴隶。我们不能很好地去把握和控制金钱，那么，钱越多，对于我们的害处则越大。要知道：金钱并不是生活的全部，生活中有比金钱更重要的东西。
放下包袱，让心灵轻装前行
金钱、声色、名利，这些世人追求的东西，即使拥有再多也不会感到满足。它们是使人们堕入地狱苦海的工具，我们要厌恶它们，抛弃它们，只有这样才能摆脱这些东西的束缚，自己的身心才能自在。
--弘一法师
从前，有个和尚，外出化缘时身上总是带着一个布袋，于是人们就叫他“布袋和尚”。每次，布袋和尚空着布袋出去化缘，都会背着满满一布袋回来。后来，布袋和尚嫌一个布袋不够用，就又带了一个布袋出门化缘。
这一天，他背着沉甸甸的两个大布袋往寺里走，可是布袋太重，走到半路就背不动了。于是，他便背靠着一棵大树坐下休息。不一会儿，困劲儿就上来了，他迷迷糊糊地睡着了。睡着睡着，他突然听到有人在耳边说：“左边一个布袋，右边一个布袋，放下布袋，何其自在。”听完这句话，布袋和尚就醒了。醒来后，他细细回味着梦里的那句话：是呀，我左边一个布袋，右边一个布袋，没走几步就累得不行了，如果把布袋放下，那不是很轻松吗？于是，他放下了两个布袋，当下顿悟了。
以淡泊之心处世，才能真正做到放下。其实，说到底，人生的幸福与苦恼也无非是衣食住行、功名利禄，有过多的欲望折腾着自己，总想找到一个出口，然而却不断地迷路。就算偶尔兴奋也只是小人得意的浅薄，欢笑之后的痛苦只有自己品尝。当你舍弃浮华，放下包袱，轻松上路的时候，你会感到从来没有过得开心与自在，这就是简单与质朴的生活，每一个人都应该好好去享受。
就是一张纸，举的时间久了，人都要受不了，更何况是生活中一个又一个不顺心的事，那何止是那几千张纸的重量。人如果不学会放下，一张纸的压力也会把你压倒。也许有人会说，你没遇到我的事，你遇到我遇到的那个事，一样会受不了。但受不了，不等于放不下。既然举不动它，为什么不放下呢？你扛着麻包，说，这是没办法的事，因为你要养家，你扛着你的失败和痛苦，又做什么呢？你根本不需要它们。你说，虽然我不想要它们，可它们还是来了。扛着麻包，你可以放下来休息一会儿再扛上去，可是失败和痛苦你能不能放下来一会儿再扛上去呢？你肯定说，不能。虽然不能，但是，你却可以把它们像丢垃圾一样处理掉。
一个年轻人背着巨大的包裹，不远万里去拜访一位禅师。
禅师问：“你的包裹里都放了什么？”
年轻人回答：“是我以往经历的痛苦、挫折……”
禅师点了点头，带着年轻人坐船渡江。上岸后，禅师说：“扛上这条船，我们继续赶路吧！”
年轻人不解：“大师，船这么重，我怎么可能扛得动呢？”
禅师笑了，说道：“你说得没错，船是过河的工具，过河之后我们就要把它留在岸边，脚步轻松地前进，如果我们还要背上船一块儿走，就寸步难行呀！”
年轻人顿悟。
这个年轻人在寻求人生真谛的路上饱经磨难，尝尽了人生百味，他把所有的痛苦、经历都视为人生的财富装在行囊中，但他忘了一点，真正的财富是从痛苦中吸取经验和教训，而非痛苦本身。想要走得更远，对人生体悟得更深刻，就要学会放下，轻装上路。在人生的旅途中，要学会放下遭遇过的各种不幸、挫折、失败、痛苦……只有这样，才能腾出心灵的空间去感受生活的美好。
人生就像是一场旅行，每个人都希望自己的旅程是快乐的、轻松的，那唯一的办法，就是放下包袱，丢弃多余的负担。什么是多余的负担呢？有些人为了轻装上路，把责任和道义扔下，这是一种错误的取舍。只有那些与当下无关的痛苦和忧伤，那些我们再也用不到的或多余的财物，才是负担。而人的职责、人性、正义这些，即使有千斤重也决不能将它们从肩上卸下。除了这些，人生再没有更重要的东西，即使你此刻一无所有，对你的人生也毫无影响。放下也许会有遗憾，会有伤感，但是却会让我们生活得更加淡定和安然。
我们背着理想、感情、责任和道义，忙忙碌碌，疲于奔波，不能停步，不敢懈怠，也不敢轻言放弃。于是，身上的包袱越来越多、越来越重，如果我们不适时地放下一些东西，那么，最终会压得自己身心疲惫，劳累不堪。
放下了，也就轻松了。可是，在我们的现实生活中，放不下的东西多之又多。
有一个《蝮娠传》的寓言，讲了一个很耐人寻味的小哲理：
蝮娠是一种喜爱背东西的小虫子。它在路上爬行的时候，只要遇到东西，它总是抓过来就背到身上。它的背很不光滑，因此东西堆上去不会散落，东西越背越重，但它即使累得爬不动也不肯扔掉背上的东西。有人可怜它，替它去掉背上的东西。可是，蝮娠只要还有一点力气，就会把东西再背上去。它还非常喜欢往高处爬，用尽了力气也不肯停下来，结果常常摔死在地上。
很多人就像蝮娠一样，喜欢把什么都背在背上。别人无意中说的一句坏话，看他的一个不太友善的眼神，都会压在他的心头，动不动就翻出来体味一番，抱怨一番，痛苦一番。这样的人生怎么会快乐呢？
常言道：“举得起放得下的是举重，举得起放不下的叫做负重。”生活是无奈的，有时它会逼迫你不得不交出你不想失去的东西。比如你深爱的人决意要离开你，你必须离开喜欢的工作岗位。你以为失去了它们，你的人生从此将一无所有，灰暗无光。这是因为你没有放下。放下不等于放弃，放下也并不意味着失去。放下，意味着你的人生将重新开始。放下昨天的感情，意味着我们将获得另一段更为真挚的感情；放下昨天的事业，意味着你将重新开始另一份更适合你的事业。
明明已经不快乐了，为什么还不放下？因为贪心的本性使然，因为害怕放下便一无所有，因为你曾经为之付出太多的努力。但无论哪种原因，如果你意识到你已经不适合再背负着这些东西，甚至你的身体已经向你发出警告时，再不放下，就晚了！
有人会说：我为什么要放下，感情是我用很多付出争取来的，钱是我用汗水赚来的，这一切的一切，都来之不易！可是，如果它们已经让你感到身心疲惫、喘不过气时，你觉得这些得之不易的东西对你来说还有幸福可言吗？如果没有了，为什么不放下？就像一堆发霉的食物，就算是你从天上摘下来的蟠桃，你也得把它们扔到垃圾桶里。再好的东西，如果它们已经压得你喘不过气来，也不过是一堆垃圾。放下吧，放下昨天的荣誉，昨天的痛苦，昨天的成功。
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