作者:温海明（中国人民大学哲学院教授、博士生导师）
正如《周易·困卦·象》曰：“泽无水，困，君子以致命遂志”，是说君子看到大泽里的水都被困干了的卦象，决定为了实现自己的人天之意，可以舍弃自己的性命。这讲的正是一个人处于阳明一样的绝境，如何通过周易实现精神意识状态的重生，如果没有重生，就没有阳明学，而没有心学，也就无所谓阳明了。关于阳明悟《易》历程，在戊辰（1508年）所作《玩易窝记》里面有记载：
阳明子之居夷也，穴山麓之窝而读《易》，其间，始其未得也，仰而思焉，俯而疑焉，函六合，入无微，茫乎其无所指，孑手其若株。其或得之也，沛兮其若决，联兮其若彻，菹淤出焉，精华入焉，若有相者而莫知其所以然。其得而玩之也，优然其休焉，充然其喜焉，油然其春生焉；精粗一，外内翕，视险若夷，而不知其夷之为厄也。于是阳明子抚几而叹曰：“嗟乎！此古之君子所以甘囚奴，忘拘幽，而不知其老之将至也夫！吾知所以终吾身矣。
玩易窝现在还在，已经变成旅游景点了，其实就是一个地下洞穴，犹如小的三室一厅。当年阳明在地下蜗居里面，读《易》自得其乐，这是心学易道境界的第一层体现。阳明到了龙场之后，从早到晚读《易》而大悟格物致知之旨，“始知圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也。乃以默记《五经》之言证之，莫不吻合，因著《五经忆说》。”“龙场大悟”之后，阳明一生学问大旨就确立了，从此以后，阳明传播的心学，其实就有易道境界。
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