自隋唐以來，科舉制的誕生，使得"上品無寒門，下品無士族"的局面逐漸被打破，出身寒門的士子紛紛通過讀書改變命運，封侯拜相，實現階層跨越。科舉制發展到宋朝，受其"崇文"國策的影響，科舉制的作用進一步擴大，統治者通過重整科舉考試製度，招徠士人進入統治階層，為國家發展獻計獻策。
作為科舉考試的直接參與者，赴考士子也成了一類備受關注的社會群體，他們從參加考試到考試結束的赴考生活雖然極具日常性，但是在這一過程中，他們的一舉一動都是時代政治、經濟、文化等層面的投射，具有極其重要的史學價值。
宋代舉子赴考經費
政府和社會補助研究
經濟基礎決定上層建築，舉子的赴考生活，經費準備是否充足是最為重要的問題。從全國各地奔赴京城汴京或臨安，一路上所需的交通、住宿等費用不菲，一些家境貧寒的舉子無力承擔。但是，宋代舉子多出身於貧寒之家，那麼他們的經費源自何處呢？事實上，那個時候的中央政府和社會對舉子赴考經費提供資助，如宋代政府設立的貢士莊和私人設立的義莊。不僅如此，在宋初的公券制度、地方政府舉辦的鹿鳴宴以及舉子間自發成立的互助組織—義約都，為舉子的赴考旅費籌集提供了幫助。
舉子自掙活動研究
除了政府和社會的資助，在經濟繁榮的宋代，一批科考舉子也通過經商賺取科考經費，如王朝陽先生在《宋代士人經商研究》一文中，詳細論述了宋代舉子赴考途中的經商狀況，此外，舉子還通過講學、醫卜等方式獲得經費。
宋代舉子赴考旅寓活動
舉子赴考住宿研究
舉子在京城備考期間，因時間長且需要安靜場所進行學習，他們多選擇在京城租賃房屋準備考試。舉子的大批湧入促進了京城地帶房屋租賃的發展。另外，一批舉子選擇在家中、學校、寺院讀書。尤其是寺院，其幽靜的環境、良好的物質條件備受士人青睞，成為備考的理想之地。舉子在住宿方面，可以根據個人的情況和喜好自由選擇，呈現出個性化和多元化特點。
舉子赴考旅寓外研究
赴考之途中，意外時常發生，疾病、盜賊、騙子等危險情況時刻危及舉子性命，影響著他們的考試。對宋代士人赴考途中突發情況研究突出的有屈斌先生的《北宋士人遊學生活研究》一文，屈先生在文中總結了赴考途中士人常遇見的疾病與防治、治安問題與應對策略。面對這些危險情況，士人會隨身攜帶藥品、研習醫術、找同伴一起赴考等方式化解問題。
宋代舉子赴考社交活動
舉子與權勢群體、知識群體交往研究
舉子科考，自古便有拜謁權貴之風，宋朝也不例外，一批舉子常以及第為目的拜訪士大夫。梁建國對此現象認為舉子拜謁活動有助於科考成功，並且產生傳承關係，如蘇門六君子。舉子與士大夫等權貴的交往對宋朝朝局變化產生重要影響。
舉子與女性群體交往研究
由於舉子常年在外，遠離家庭，心思浮動，在《聊齋志異》中書生和精魅鬼怪之情層出不窮，早在宋代，舉子在赴考過程中就常遇到紅顏。由於他們常年在外，遠離家庭，有些舉子便順勢與其發生一段露水情緣，影響了赴考進程及其家庭穩定。
宋代舉子科舉信仰
宋代科舉人數眾多，考試難度大，舉子要付出巨大努力才有機會榜上有名。面對巨大的科舉考試壓力，以及變數莫測的未來，一批士人紛紛向鬼神求答案。對於這種現象，有人認為"宋代民間信仰的發達催生了舉子的科舉信仰行為"，此外，宋代士人信奉神明的傳統也對舉子科舉信仰產生重要影響，同時，舉子的信仰行為也促進了宋代民間宗教的發展。
結語
綜上，我們可以看出，宋代的舉子們，在經過十年的寒窗苦讀之後，赴考的路上，雖然也會有遇到重重地困難，比如經費，住宿等問題。再回過頭來看看我們現在地高考，每一年高考地學生們，在千軍萬馬過獨木橋地高考之路也走得異常地艱辛。無論是古代還是現代，學子們的求學之路都是同樣的艱辛。
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