《槍炮、病菌與鋼鐵》，是部歷史、科普、人文類的作品。作者賈雷德·戴蒙德，於2006年出版。是本“有些歷史的”歷史書。

這本書的主要論點在於研究“世界上不同地區的各個民族，歷史發展程度上的差異究竟從何而來”，指出了環境對人類歷史的重大影響，從而否決人種決定論。

而我要做的，是用精煉、輕巧的語言，來講述這本中所研究的人類歷史發展進程差異因素、重大歷史事件，對書中偏晦澀的情節進行解說，希望對那些想要閱讀這本書的朋友們，有所幫助。關於這本書的解讀，我會以“為什麼？是什麼？怎麼辦？”這三個思考角度為切入點展開介紹。如果我在文章中出現理解錯誤，還望大家指出糾正，謝謝。

言歸正傳，接下來就為大家介紹本書的第一個章節，也是作者之所以寫下這本書的原因———關於歷史進程的地區差異。

圖源：地球之鹽

一、耶利的問題

• 耶利，是新幾內亞的一名政治家。在1972年七月與作者相識，他的身上煥發著領袖的氣質和活力，他充滿自信的向別人談論自己。當時他所在的國家還是聯合國的一塊託管地，由澳大利亞管理，現在那裡已被叫做巴布亞新幾內亞。而他的任務，就是讓本地人做好自治的準備。

他們當時所面臨的嚴峻問題，是歐洲白人與新幾內亞當地土著黑人間種族矛盾和生產力差距。歐洲白人從兩個世紀以前來到這片土地，而當時這裡的人們，還在使用著幾千年前便被歐洲社會所淘汰了的石器，村落組織也不是集中統一的政治組織。

於是白人順理成章的在這成了主子，新幾內亞人卻被稱作原始人。白人建立了中央集權的政府，帶來了鋼鐵、藥品、軟飲料等物資。是什麼原因導致兩個種族間產生這樣的差異？“為什麼白人制造了那麼多的貨物並能夠運送到新幾內亞，而本地的黑人卻幾乎沒有屬於他們自己的貨物呢？”

耶利的問題可以推而廣之，聯繫到現代世界上更大規模的一系列差異：“為什麼財富和權力的分配會是現在這樣，而不是某種別的方式？”；比如說，“為什麼是歐洲人征服了印第安人，而非印第安人消滅了歐洲人呢？”

圖源：地球之鹽

二、差異之所以產生的各類因素

不同民族的歷史遵循不同的道路前進，其原因是民族環境的差異，而不是民族滋生在生物學的差異。

• 不同大陸上的民族，在技術和政治組織方面存在經巨大差異

公元1500年，大航海時代（地理大發現））拉開序幕，歐洲在全世界的殖民擴張剛剛興起。可這個時候的兩個印第安民族----阿茲特克人和印加人，仍是處於使用石器為主；撒哈拉沙漠以南的地區，一個個小國或是由酋長管轄的部落，仍在使用鐵器；而其他大多數地區----澳大利亞、新幾內亞、許多太平洋島嶼所有的那些民族，卻還是農業部落，甚至是使用石器狩獵為生的族群。此時的歐洲、亞洲和北美洲已經出現用金屬裝備起來的國家、帝國基地，甚至有些已經出現工業化的苗頭。

從公元1500年開始的技術和政治上的差異，是造成現代世界不平的直接原因。使用鋼鐵武器的帝國，更易於征服那些仍處於石器、木製品階段的部落。

圖源：地球之鹽

• 在將時間往前推，會發現技術和政治組織方面的差異，是因生產關係導致的

直到約公元前11000年，上一次冰期結束時，各大陸的族群仍以狩獵採集為生。而在從公元前11000年，至公元1500年期間，不同的大陸的發展速度不同，這就導致公元1500年時技術和政治的差異。

在澳大利亞土著和美洲印第安人，還在依靠狩獵採集為生的時候。歐亞大陸的大部分地區，已經開始發展農業、畜業和冶金技術。一些地區甚至是有了政治組織；獨自發明瞭文字系統。

歐亞大陸一些技術，比其他地區出現更早的一個例子，便是歐亞大陸在4000多年前已經開始青銅器的生產。而在南美洲安第斯山脈一帶，直到公元1500年前的幾個世紀，青銅器才開始大規模生產，這兩者之間的技術革新，相隔了千年之久。

為什麼不同的大路上人類以如此不同的速度發展呢？而恰恰是這種速度上的差異，構成了歷史的最廣泛的模式。這是整本書的主題，我們會在包括之後的一系列的故事解讀中一一 闡述。

圖源：地球之鹽

在追尋歷史答案途中，常出現的誤區

• 以某個地區為中心的歷史觀。在過去幾個世紀中，對西歐人的美化，並常常突出西歐和歐化了的美國在現代世界中的地位，是一種普遍的歷史研究觀念。而在二十世紀之後，這種觀念由於日本和東南亞地區的興起，才逐漸被改變。

實際上，這本書想要表達的內容，和我們二十一世紀主流的歷史研究觀念原則上一致。歐洲人和非歐洲人的互相影響，只是本書的諸多討論觀點之一。重點是世界上某些其他地區，民族之間的相互影響，從而向讀者們展示，西歐文明的最基本因素，是由生活在別的地區的民族，發展起來之後傳入西歐的。

圖源：地球之鹽

• “文明”的眼所傳達的虛假印象。習慣於以“文明”自居，或是常使用“文明”一詞來指代相對更發達的地區。往往會演變成給讀者灌輸偏見:文明是好的，而那些以狩獵採集為生的的部落就相對悲慘？

事實上，這是一種“非黑即白”的思考方式。本書想要表達的，不是想當然的認為工業化國家就比狩獵採集的部落要“好得多”；不是以為成為使用鐵器為基礎的國家，而放棄狩獵採集的生活方式就能代表“進步”。不能簡單地認為人類越來越多的幸福，就是這樣的進步所帶來的。所謂的文明福祉，是由正反兩個方面構成。實際情況是，各有所長。工業化國家的公民享有更好的醫療，所承受的風險較低使得壽命更長。但相對狩獵採集的部落，這些公民能夠從家族、朋友那得到的社會支持，要少得多。我們要不帶有任何主觀因素的去看待歷史，才能完全的瞭解歷史上到底發生過什麼事。

圖源：地球之鹽

• 尤其是注意，看待歷史不能有種族主義傾向。有些觀點認為，世界各民族在技術和政治組織方面的差異原因，是天生能力的差異導致的。隨著生物學知識的進步，比如達爾文理論的出現。導致一些人想當然的認為：適者生存，就可以證明發展較快的國家的人民，是因擁有遺傳學上的優勢。而從遺傳學角度看，歐洲人就要比非洲人聰明，比其他地區的土著部落更是如此。

這類的解釋不僅令人厭惡，本身也是錯誤的。雖然人類彼此間的智力存在差異，但並不能說明智力的差異和技術發展的差異是平行發生的。實際上，不僅是本書，其他歷史學、社會學書籍也有提及。“石器時代”的部落，有通常比工業化的民族更加聰明的可能。斯塔夫裡阿諾斯的《全球通史》（第七修訂版），和尤瓦爾赫拉利的《簡史》三部曲中，就有類似的觀點，他們擁有比現代人更快速的學習能力。

圖源：地球之鹽

結語：本書討論的核心觀點已在首篇中提出，我們之後要做的，就是綜合各類嚴謹的、有根據的歷史依據研究因素，來論證這一觀點。從而得出，影響人類歷史進程的各類因素。但我們要知道，這可能是如著名文學家托爾斯泰所言：是各種因素共同作用下的結果。我們的歷史，也是由各種因素所構成，我們要保持足夠“客觀、開放、嚴謹”的態度來對待。

因為，本書如果成功說明了某些民族對另一些民族的統治。這不是為了“為這種統治進行辯護”。是為表達一種思想：努力改變某種結果，“去了解全部過程”這一方式，要比“再現結果”或“保持結果”更直截了當。

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