李启火
这怕是个误会，只因为大多数人没有完整、系统的读完《论语》，同时《论语》本身又是格言体，没有太强的逻辑编排，导致有时你即使使用了《论语》中的话也不自知，这叫作潜移默化。下面举例说明一下：
德行：
- 仁者爱人。
- 巧言令色，鲜矣仁。
- 己欲立而立人，己欲达而达人。
- 当仁，不让于师。
- 是可忍，孰不可忍。
- 非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
- 父母在，不远游。游必有方。
修为：
- 文质彬彬，然后君子。
- 言必信，行必果。
- 人而无信，不知其可。
- 不患人之不己知，患不知人也。
- 血气方刚，戒之在斗。
学教：
温故而知新，可以为师矣。
三人行，必有我师焉！
学而不思则罔，思而不学则殆。
知之为知之，不知为不知，是知也。
敏而好学，不耻下问。
学而不厌，诲人不倦。
举一隅不以三隅反，则不复也。
有教无类。
哲思：
三十而立，四十而不惑。
朽木不可雕也。
逝者如斯夫！不舍昼夜。
后生可畏，焉知来者之不如今也？
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
过犹不及。
人无远虑，必有近忧。
小不忍，则乱大谋。
性相近也，习相远也。
道听而涂说，德之弃也。
处世：
有朋自远方来，不亦乐乎？
听其言而观其行。
君子成人之美，不成人之恶。
己所不欲，勿施于人。
道不同，不相为谋。
政事：
不在其位，不谋其政。
名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。
其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
不患贫而患不均，不患寡而患不安。
文史醒言
你好，
关于《论语》，
我觉得说的最好的一句话是：
中华五千年的文化就是一部有关于孔子的历史。
前2000多年，是孔子总结的；后2000多年，是按孔子思想做的。
孔子思想的精髓，就是《论语》。
首先：大多数的中国人没有完整读过《论语》
一万六千字的《论语》，不算大部头的书，
90%的中国人却没有通读过，
这就造成了一个很有意思的现象：
你问他，读过《论语》吗？
他说没有
你说，那你形容一下人生的各个阶段一般用啥词
他张嘴就来
三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲你说，那我们劝一个人办事前要好好考虑，再行动，用啥词
他说
“三思而后行”对一个人很失望，我们用
“朽木不可雕”忍无可忍时，我们用
“是可忍也，孰不可忍”看到了吧，虽然我们没有通读过,
但是，我们依旧可以把其中的句子，用的非常精确。
论语的精神内涵早已写入历史，融入中国人的血液。
大到国家政治，天地和谐，小到个人修养，安身立命，都离不开论语所体现的儒家思想。
这，就是《论语》的文化魅力。
第二：《论语》是一部生活化的实践性著作。
中国古代的典籍，大多数都是一副古板的面孔，
用高深的文字，深刻的理论，
教育大众。
《论语》不同，它是很多生活化的东西。
你可以看到孔子及其弟子的日常对话、讨论、见闻和性格特点，
孔子用一生的时间，都在践行他认为正确的处世之道，
《论语》的伟大在于，
它不只靠语言的精美，最重要的在于它真实的记录了
当时的知识分子的一言一行，一举一动。
这是人性的光辉。
对于《论语》中的每一段对话
每个人，都能从中获得自己的感悟与体验。
那些被大家熟知的句子，
都是几千年来得到最多人认同的精金美玉
原来人生的很多道理几千年前老祖宗都说的明明白白了。
以上，感谢。
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磊叔
我对《诗经》、《论语》略知一二。对这种现象深感忧虑，简单回答几句。
《论语》中被大众熟知的句子有：
学而时习之，不亦说乎？
温故而知新
学而不思则罔，思而不学则殆
朝闻道，夕死可矣
以德报怨
吾日三省吾身
……
那么我现在提出一个问题，《论语》中哪一句是最广为人知的呢？
是以上这些吗？都不是。
论语中真正妇孺皆知的一句，是夫子唯一的一句脏话——朽木不可雕也！
这是第一点原因，古今中外，所有的语言文字，首先传播的，都是脏话。
再说第二点原因，今天我们读《论语》，凡是感觉耳熟能详的句子，统统都是被曲解滥用的。
现代人学夫子的《学而》篇，都知道什么意思，就是不去身体力行，背完把书一放就打游戏去了。反而在浸淫低俗文化的时候用“学而时习之，不亦说乎？温故而知新，学而不思则罔，思而不学则殆，朝闻道，夕死可矣”来勉励和肯定自己这种不正确的行为。这是夫子的原意吗？
再说说吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
现代人哪管后面写的是什么，只把吾日三省吾身拿过来就往自己身上套，你省的是什么内容？每日三省，高否？帅否？富否？
还有以德报怨，原文是以德报怨，何如？子曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德’”。意思是你对我好，我对你好。你要招惹我，我就揍你丫的。结果硬是把一个孔武有力的夫子变成了逆来顺受的老实人。
这是社会普遍价值观的改变决定的，我用金庸的小说打个比喻。《论语》是少林七十二绝技，以《易筋经》为根基。你非学鸠摩智用《小无相功》去催动。结果就是似是而非，走火入魔。
而论语中那些无法用《小无相功》催动的，结合自己的行为感觉和三观严重不符，根本无法做到的句子，自然也就没人提了。
诗魔独孤求踹
《论语》中的精彩短语，现在仍在流传的成语就有上百条，该书内容很丰富，只要你有兴趣，经常浏览，会发现《论语》的内容非常丰富的，它牵涉到社会生活的方方面面。有些内容对指导我们今天如何做人，如何鉴别社会上的真善美，假丑恶，还是有现实意义的。毕竟距今二千五，六百年，有些内容，远离今天的生活，以至生涩难解，也是自然的。
汇侃
因为很多中国人并没有全文读过《论语》，虽然《论语》是经典中的经典，蕴含了至圣先师孔子的很多思想，但是仍然有很多的中国人没有读过全本的《论语》。从学校教育的角度，也仅仅是精选了其中的一些语句进行学习。悲哀的是当前连中文系的本科生乃至研究生很多都没有全文读过《论语》。
建议作为一个中国人，还是首先应该读一读《论语》、《老子》等经典著作。
教育我闻
现在流行的都是精华或者是断章取义，但无论是精华还是断章取义，都是符合这个时代的价值观与道德观，“唯女子与小人难养也”从一个角度来看，可以表示对女性的歧视，论语中还有很多话表达了孔子对封建阶级统治的鼓吹。
这符合我们对古代文化的态度，取其精华去其糟粕。
当然，这里不是说不熟悉的就是糟粕，只是不大适合目前的日常生活使用，所以用的少。
论语中很多的内容是当时的为臣之道，一般人用不到。
补充下对评论的回复
这也是我喜欢论语的原因，它不像孟子那么具体，苦大仇深。论语一书的主旨其实就是"孔子"的价值观，这里不说儒家的价值观，因为儒学后期基本上被朱熹这些人污染了，仿佛一说儒学，人们就想到封建礼教。
不过关于论语的句子，我一直认为，里面很多语句不能有通解，人们应该基于自己对当时的理解和孔子的理解，对语句有自己的理解，也就是说这些价值观也不是定死的，可能这就是很多句子不被拿出来说的原因吧。
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主要是在我们的教育体系当中，没有把国学或者是咱们中国以前的经典文化非常充分的传播，所以说学生大部分学的都是固定课本的内容，我们没有时间或者是没有很多有效的途径学习到这些东西，所以导致我们对国学知识以及经典文化学的东西只是一小部分。
老杨的平凡生活
封建思想在作祟，《论语》自古以来就作为四书五经作为封建统治的考核，更多的是儒家经典，处处体现君为臣纲，父为子纲的道理，而那些名句之所以用的多，就是处处宣扬这些，所以就一代一代传送下来，还有一点就是中国自古以来就是体现仁爱的，所以更适合这些
文人闻人
因为课本里讲过，背诵过，印象深刻。
绝大多数人都没有读过《论语》全文。
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这和一个社会使用量和流传量相关。过去读书人要精读论语，但和日常生活相关或者常用的道理有限，日常经常会用到那几个。现代社会精读论语的极少，社会中常用的也就几句话而已。
