烏鎮修真觀的大門兩旁有一楹聯：人有千算，天則一算。
人有小算盤，天有大算盤。
人生有三條“天規”，比能力，比機遇，比技巧更重要。
01
德不配位，必有災殃。
孔子在《周易·繫辭下》有言：“德不配位，必有災殃。”
這是告誡我們，人要有高尚的品德，才能承受得起金錢、權力、聲望這些福報。
否則，德不配位，必定要承受災禍。
人貴有自知之明，要知道自己的德能才學處於什麼水平；
人的追求要量力而行、適宜適度，不要超過自己的承載力。
孔子認為，人有三個基本錯誤是不能犯的：
一是德薄而位尊，二是智小而謀大，三是力小而任重。
東漢末年的董卓殘暴異常，荒淫無度，最終落個棄屍鬧市口的下場；
戰國時期的趙括，在長平主動全線出擊，被秦軍坑殺40萬人，被釘在了“紙上談兵”的恥辱柱上；
秦武王嬴蕩與手下大力士比賽舉鼎，結果累得兩眼出血，以致大鼎脫手，
砸斷自己的脛骨，年僅23歲便一命嗚呼，淪為歷史的笑柄。
要想得到什麼，最可靠的辦法就是讓自己配得上它。所以要享受福報，先要修好自己的德行。
存一分善心，修一張有情的嘴，行正道，定能站得高，望的遠，行的穩。德行四海，天地寬。
02
嗜慾深者，天機淺。
《醒世恆言》裡有個故事。
唐朝時，進士出身的錄事薛某因病發高燒。高燒到第七天，他漸入睡夢。
夢中自己高熱難耐，於是躍入水中，化為一條金色鯉魚，遇一老者在船上垂釣。
魚餌誘人，薛錄事正準備張嘴吃時，心想：
“我明知他餌上有個鉤子，若是吞了這餌可不是被他釣了去？我雖然暫時變成了魚，難道就不能到別處求食，偏要吃他釣鉤上的餌嗎？”
於是，他便到船周圍遊了一遭。
怎奈那餌香得厲害，恰似鑽入鼻孔裡一般，肚中又飢餓。
最終，猶豫再三，薛錄事難抵魚餌的誘惑，張嘴咬鉤，遂成老者釣物。
作者馮夢龍點評道：“眼裡識得破，肚裡忍不過。”
莊子早就說過：“其嗜慾深者，其天機淺。”
慾望，乃人之天性，這並不構成問題。
然而，一旦與“嗜”字相連，與“深”字相綴，一味追求不懂得節制，慾望便成萬惡之源。
慾望太重的人常常犯傻，沒有智慧。
慾望太重的人，煩惱也多，給人鄙陋之印象。
一個人如果深陷慾海、貪婪無度，就會失去生命中的靈性與智慧，喪失對一切的判斷，從而做出錯誤的決定，走上歧途。
有一句話講得好，“對於不知足的人，沒有一把椅子是舒服的。”
不要讓慾望超出自己的能力。
03
人有眾過，而不自悔。
在人生的旅途上，人們往往揹著兩個包袱，一個包袱上寫著他人的過失，另一個包袱上寫著自己的過失。
然而很多人卻往往把寫著他人過失的包袱放到胸前，而把寫著自己過失的包袱放在了背後。
所以這類人無論怎麼樣看也看不到自己的過失，但是一低頭，卻很容易看到別人的過失。
他們總能理直氣壯地說道：“我沒問題，都是你的問題”。
又或者“這個事情和我無關，你去找誰誰誰”“如果我有問題，也都是你造成的”……諸如此類。
少時怨父母，成人後怨社會，年老後怨子女，卻從來沒有在自己身上找原因。
《論語》中有這麼一句話：“小人無錯，君子常過。”
意思是，小人永遠覺得自己沒有錯，錯的是別人，君子常常反省自己的過錯。
事實上，越是層次高的人越是內求，越是層次低的人越是外求。
越是無能的人，越是喜歡挑剔別人的錯。
《四十二章經》中說：
“人有眾過，而不自悔，頓息其心，罪來赴身，如水歸海，漸成深廣。”
事情做不成功，遇到了挫折和困難，或者人際關係處得不好，不要怨天尤人，而要反躬自省，凡事先從自己身上找原因。
反省是一個自我解剖的過程，就像一個人拿起刀親手割掉身上的毒瘤一樣，需要極大的勇氣。
當我們願意面對真實的自己，向內看自己，我們就擁有了自我超越的勇氣。
當我們遇到失敗或挫折，假如能虛心地檢討自己，實時改正自己缺失的地方，那麼必定遠離災禍。
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