真人版小美人鱼受到疫情的影响宣布停拍，有不少国内网友高呼：顺便把女主也换了吧。
饰演真人版小美人鱼的演员名叫哈雷贝利，才19岁，她3岁出道演唱，翻唱过碧昂丝的歌曲并且被本尊转发。
哈雷唱歌天赋极高，嗓音出色，拥有青春活力，也很有年轻人的纯真与纯粹，与小美人鱼骨子、灵魂里那种无拘无束、勇敢自由的角色特质很贴合，但喜欢《小美人鱼》的观众很多不买账。
原因是哈雷跟小美人鱼清丽高贵的外在形象一点也不匹配，甚至有网友嘲讽她的定妆照皮肤黝黑、嘴型不好，简直就是小鲶鱼，纷纷质疑制片方的审美。
《乱世佳人》到《罗马假日》，再到《北非谍影》，这些符合西方人审美的女主角也符合中国人对美的设想。
《美女与野兽》《灰姑娘》等等的真人版女主角也没有完全让中西双方的观众失望过。
为什么到了真人版《小美人鱼》的女主角，争议会非常大？中西双方对于女性的审美，到底有哪些相同跟差异？
外貌上，中国有无数诗词、诗经写尽了女性的皮肤、头发、脸、手甚至牙齿、一动一静、一颦一笑，通过描写、形容女子外在美，去反应女子的内在美。
写皮肤的有杜甫的“态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。”
写动静的有曹雪芹的“娴静处如姣花照水，行动处如弱柳扶风。”
写牙齿的有曹植的“丹唇外朗，皓齿内鲜。”
写笑容的有白居易的“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。”
如此种种，不一而足，给人一种无限想象的空间。
而西方对女子外貌的赞美则是比较直接跟具象的，例如在《巴黎圣母院》里对女主角的描写是“身材苗条、亭亭玉立，显得很高。她的肌肤微黑，不过可以想见，白天看来肯定闪着金光，极为漂亮。”
在《羊脂球》当中，莫泊桑的女主角也是进行非常具体的描写，“她个头矮胖，浑身圆滚滚的，皮肤细嫩、明艳照人。乌黑的眼睛闪闪发亮，又黑又长的睫毛，脸蛋下部是一张媚人的小嘴。”
除此之外，《呼啸山庄》《欧也妮葛朗台》《茶花女》《复活》等许多西方作品，对女性的描写也是非常逼真自然的，让人容易捕捉得到女性的清晰形象。
相比之下，中国的诗词、文学作品对女性的外在刻画就显得含蓄、抽象、缥缈，让我们对女子的审美产生根深蒂固的想法，那就是人物不要太清晰、要模糊才有想象空间。
如果让中国观众去票选，估计谁选的也说服不了谁，因为各自想象的都不同。
西方选的真人版小美人鱼女主虽然得不到中国网友喜欢，但细看哈雷贝利的眼睛，是小美人鱼是相似的，这就是人物具象化的作用。
《小美人鱼》已经由迪士尼制作，代表的就是一种迪士尼方的审美，或者说是本土审美。
所挑选的女主角色当然要可以体现出迪士尼的风格跟精神，不可能去迎合其他人的审美标准。
其实仔细看，哈雷贝利的眼睛除了跟动画版小美人鱼相似之外，跟迪士尼动画《花木兰》也有些相似，全是迪士尼的女主特点。
在修养与品质上面，中西双方对女性内在美的认知也有所相同、有所差异。
中方从古至今才女数不胜数，人们对一个女性最好的赞美几乎就是才貌双全。
“真正的美人，有闻过书香的鼻子，读过唐诗的嘴、看过字画的眼睛。”
中国传统上对女性内在品质的要求，铸就一大批如同秦淮八艳、杨绛、林徽因、冰心等等的旷世才女。
西方历史上涌现的女学者、女科学家、女作家也非常多，外形秀美的居里夫人就是其中的佼佼者跟典范。
中方女性处在长期的男权社会之中，读书明理的人虽然多，但真正可以逾越自身、逾越社会束缚的不多，更多的女性是被禁锢在社会的条条框框之中，被人要求谨言慎行、想法跟做事不能太显眼出格。
西方一部分女性相对来说除了拥有良好的修养跟学问，也必须遵守世俗对女性的基本约束，但想法跟理念上却相对自由，风气也相对宽松。
在《呼啸山庄》的作者艾米丽身上可以看得到一些西方知识女性的影子。
艾米丽生活在一百多年前的英国，那个时代里就连做家庭教师都是被人看不起的工作，但至少女性不被要求完全不能抛头露面工作、不被要求完全要依赖父兄跟丈夫生活，女性受约束，但她们言行完全很自由的。
而同一时期的中国处于封建社会，读过书的女性不少，但想要独立出去谋生几乎是不可能的，此外，还被要求多多少少要屈服于男权，要学会忍让、和德这些东西。
由此可以看到，西方女性跟中方女性的内在美也是有些差异的。
同样是饱学之士，但西方女性比较争取自我，有清醒的自我意识，像男人一样有坚韧、开拓这些品格，并且有意识地如同男人一样彰显、外露自己的社会价值。
中方女性到了现代，在认识自我、提升自我、追求自我这一点才才逐渐总体提升，逐渐脱离了原来对原生家庭、对男性的一种社会依附状态，找到了自己的存在意义并为此努力。
饰演真人版小美人鱼的哈雷是唱歌出身，品质跟才华是非常外显的，露出一种灵魂里的激昂跟酣畅淋漓，跟中方审美中的内敛不同。
这一点跟小美人鱼在海底的畅游非常贴合，也跟西方对女性品质外露的审美吻合。
最重要一环审美，其实也包含了对女性格局、精神的审美。这个环节可以跟外貌、学问有关，但也可以不大相关，因为假如长得不好看、学问不高的女性舍身救人，那她一定会被认为是美的。
西方有贞德，中国有花木兰，对于她们的详细外貌、具体学问，没有可靠的记载，但那不重要。
她们所为国为民做的事情，已经超出了她们的外貌跟学问本身，在这一点上，中西方对女性的审美是一致的。
真人版的《小美人鱼》改编自1989年的动画电影《小美人鱼》，这两个版本的结局都跟安徒生的原著不同。
在安徒生笔下，小美人鱼化为了泡沫。
但在动画电影跟真人版电影里，小美人鱼的结局被改写，她勇敢地反击海底的巫婆，最后取得胜利。
从某种意义上来说，这也是一种女性的英雄色彩，跟贞德、花木兰类似。也使得小美人鱼这一角色得到延伸跟升华。
但是不要忘记了，除了大的英雄，我们也有许多在自己人生中驾驭向前的英雄，毕竟，可以把自己人生掌控好，就已经很不容易。
“世上只有一种英雄主义，那就是看清生活本质后还依然热爱。”
在这两个版本的电影里，小美人鱼反击巫婆、拯救海底、赢得爱情，她是为国为民的英雄，也是自己的英雄，她挽救了别人，也争取到了自己想要的东西，她不畏艰险，才做到这一切。
而哈雷贝利为什么能在这一点精神风貌上赢得制片方的选择，或许《小美人鱼》导演给出了答案：“经过大量的寻找，很罕见地哈雷综合了一系列素质——灵魂、心灵、青春、纯真和实力，加上绝美的歌声，这些都是发挥这一标志性角色所必须的品质。”
只有先打破自我、战胜自我，让内心变得强大，才可以让自己无畏地对抗外在的压力、风险、逆境，而哈雷贝利的奋发上进、乐观、赤子之心，格外引人注目。
从这点来说，她的大英雄精神跟小英雄精神，符合角色需求，也符合西方审美，从来就没有人规定，美丽一定只要在外表上。
多比较中西审美观念的不同，或许就能理解导演选角的初衷，期待疫情过后，真人版小美人鱼不会让观众失望。
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