氣吞萬里如虎18
所謂曹魏八虎騎，指的是《三國志-魏書九-諸夏侯曹傳》裡的八位將軍，他們分別是：
獨眼將軍夏侯惇、虎步關右夏侯淵、有“天人”之稱的曹仁、虎豹騎統領者曹純、 精忠救主的曹洪 、千里駒曹休、入為腹心出當爪牙的夏侯尚、抗蜀名將曹真。
這八個人有什麼特點呢？是他們非常能打嗎？非也，夏侯惇在被射瞎一隻眼後就一直在後方，夏侯淵甚至還被黃忠給殺了。那麼他們為什麼能在《三國志》之中排名如此靠前，堪稱列傳第一呢（前八篇都是魏國皇帝和董卓公孫瓚這些漢末軍閥）？
原因很簡單——他們都和曹操有點關係。
這八個人裡，曹仁、曹純和曹洪是曹操的從弟，曹休是曹操的從子，曹真是曹操的養子；夏侯惇、夏侯淵兄弟則是曹操血緣上的同族兄弟（曹操之父曹嵩是曹騰從夏侯家抱養過來的），夏侯尚則是夏侯淵的侄子。
簡單一句話概括吧——這些人都是曹操的親戚。
而入武廟（全稱為武成王廟）的三國時人物有哪些呢？
唐德宗建中三年（增）：皇甫嵩、張遼、關羽、周瑜、陸遜、鄧艾、張飛、呂蒙、陸抗
宋徽宗宣和五年：同上
可見，不管是“武廟十哲”還是“武廟七十二賢人”，收錄的三國時期的名將，都不是夏侯家和曹氏這些所謂“八虎騎”能比擬的。作個不恰當的比較——斬殺了夏侯淵的黃忠尚且不能進入武廟，更遑論夏侯淵本人呢？
青言論史
三國之中入選武廟七十二名將有以下幾位：皇甫嵩、鄧艾、張飛、呂蒙、張遼、關羽、周瑜、陸遜；
因為這份名單隻截取到唐朝時期，所以很多歷史上的名將並沒有入選，如岳飛、薛仁貴、狄青、徐達之類的，所以就這份名單來說其實是有水分的，但沒有辦法，畢竟人家唐朝搞得早，成了第一個吃螃蟹的人，所以至今基本上就沿用了這份名單。
曹操手底下的名將確實挺多的，譬如有八虎騎（曹仁、曹洪、曹純、夏侯惇、夏侯淵、曹真、曹休、夏侯尚），還有五子良將（于禁、張頜、張遼、樂進、徐晃）以及兩名猛將許褚和典韋。那麼為何只有張遼入選了呢？
其實入選武廟的標準是很籠統的，是從各方面來進行考量的一個綜合標準，如：戰力、謀略、人品這些方面。
其實就戰鬥力上來說，張遼並不是最強的一個，雖然不敢說所有人都能吊打他，但曹操手底下那些名將也都不是吃素的，隨便拎一個出來基本上都能和他打個五五開，像許褚和典韋這種輸出型的猛將，恐怕更是能夠壓著張遼打。
但是我個人感覺唐朝人在評選時可能對戰力方面不太重視，基本上這個將軍只要戰鬥力不是太弱，能夠交出一份及格的成績其實就能過關。而且真實歷史下，對武將的戰鬥力其實要求不是很高，不會非得具備能夠“萬人之中取敵將首級”這種誇張的能力。
而且現實歷史中也不會出現說像《三國演義》那樣開打之前先來個“武將鬥法”，畢竟武將是負責調兵遣將的人，是很重要的人物，不可能讓武將上去冒這種風險，就像麥克阿瑟不會帶著士兵衝鋒一樣。
唐明國亮
武廟，最早又叫武成王廟，始建於唐玄宗時期，以太公姜子牙為主祭、留侯張良為陪祭，另外供奉著十哲人從祀，後來唐德宗時增加到六十四位名將陪祀，到了宋真宗時擴容到七十二名將陪祀，歷朝歷代武將皆有少許不同各有增減。
曹魏八虎騎則是指與曹操的親戚關係的八位大將，分別是獨眼將軍夏侯惇、虎步關右夏侯淵、有天人之稱的曹仁、虎豹騎統領者曹純、 精忠救主的曹洪 、千里駒曹休、入為腹心出當爪牙的夏侯尚、抗蜀名將曹真。
三國時期入選的名將唐德宗時期只有七人，分別是魏徵東將軍晉陽侯張遼，魏太尉鄧艾，蜀前將軍漢壽亭侯關羽，蜀車騎將軍西鄉侯張飛，吳偏將軍南郡太守周瑜，丞相婁侯陸遜，吳武威將軍南郡太守孱陵侯呂蒙，另外蜀國丞相諸葛亮入選十哲。
這其中魏國入選的是威震逍遙津的張遼與立下滅蜀奇功的鄧艾二人，蜀國是關張二人，吳國是前後兩任都督和奇襲荊州的呂蒙。
其中歷代或許有所增減，但是曹魏八虎騎始終無一人入選，究其原因可能是八虎騎勇則勇矣，但是畢竟與曹操有親屬關係，沒有經歷過太艱苦的戰陣，沒有立下奇功，而像張遼能夠以降將而封侯肯定是戰功卓著，所以這方面有所得必有所失。
再就是歷代雖然有以曹魏為正朔的說法，但是皇帝並不喜歡曹操這樣的權臣，畢竟武廟的主旨還是激起人們的忠義之心，所以曹家人不受待見也就理所應當了。
飛凡看歷史
您好，我是“薛小玉的小書房”的歷史領域創作者薛小玉，很高興能回答你的問題，希望能對你有所幫助。
要回答這個問題，就需要明確2個定義：1、什麼是武廟；2、曹魏八虎騎概念從哪裡來。
首先武廟源自於唐朝，唐朝文武並立，但在唐之前只有文哲。為了與文廟祭祀體系相對應，在唐開元年間設立了武廟，祭祀以姜太公為首的11名武將，即武成王姜太公以及十哲（十哲分別為漢太子少傅張良、齊大司馬田穰苴、吳將軍孫武、魏西河守吳起、燕昌國君樂毅列於右，秦武安君白起、漢淮陰侯韓信、蜀丞相諸葛亮、唐尚書右僕射衛國公李靖、司空英國公李勣）。
宋朝時武廟體系人數到達了巔峰，為了對照文廟一聖、一亞聖、十哲、七十二子，武廟也設一聖（姜太公）、一亞聖（張良）、十哲（白起、諸葛亮等十位武將）、七十二子（管仲、孫武等七十二名武將）。其中曹魏的武將為張遼、鄧艾。（杜預、羊祜、王濬實際效忠的是西晉）。
元朝不認可宋朝武廟陣容，僅保留一聖和十哲。到了明朝，太祖朱元璋直接將武廟祭祀體系廢除，至此武廟有近一百三十年無人祭祀。到了清雍正年間，恢復武廟，但僅僅恢復了關羽這一名武將，配以周倉關平陪侍，這也是我們關帝廟的雛形。
有意思的是民國年間，為了表明“關壯繆翊贊昭烈，嶽武穆獨炳精忠”，將民族英雄岳飛納與關羽並立，史稱“關岳廟”。配置以張飛、趙雲等二十四名武將作為從祀。民國武廟一直持續到中華人民共和國建國，之後武將祭祀具有鄉土化的特徵，比如河北常山的趙雲廟，大多作為旅遊文化大使和歷史文化積蘊的一種體現留存於世。
而所謂曹魏八虎將（夏侯惇、夏侯淵、曹仁、曹純、曹洪、曹休、夏侯尚、曹真），歷史上並無此類描述。這種說法始於現代，也就是喜愛曹魏歷史的網民杜撰而成，互聯網誕生的日子成規模的武廟祭祀體系早就不復存在，故也不可能有曹魏八虎騎配享武廟的說法，再說，讓屬於曹魏宗親的八虎騎去從祀姜子牙，我估計這八位也不會同意是不是？
順便說句，三國志有曹魏五子良將之說，分別是前將軍張遼、右將軍樂進、左將軍于禁、徵西車騎將軍張郃以及右將軍徐晃。這五位以張遼為首，故張遼作為宋武廟唯二的曹魏武將，絕對是名副其實的。
薛小玉的小書房
不進武廟並不等於不優秀。只能說評選的人或者評選的標準不一樣。類似的評選還有很多。比如說，粟裕的戰功跟軍事才能，並不比十大元帥中任何一個差。或者說比他們中很多人都強很多。，但是他沒有被評為十大元帥。只能說是有各種原因。但並不代表他不優秀或者沒有資格參選。
