气吞万里如虎18
所谓曹魏八虎骑，指的是《三国志-魏书九-诸夏侯曹传》里的八位将军，他们分别是：
独眼将军夏侯惇、虎步关右夏侯渊、有“天人”之称的曹仁、虎豹骑统领者曹纯、 精忠救主的曹洪 、千里驹曹休、入为腹心出当爪牙的夏侯尚、抗蜀名将曹真。
这八个人有什么特点呢？是他们非常能打吗？非也，夏侯惇在被射瞎一只眼后就一直在后方，夏侯渊甚至还被黄忠给杀了。那么他们为什么能在《三国志》之中排名如此靠前，堪称列传第一呢（前八篇都是魏国皇帝和董卓公孙瓒这些汉末军阀）？
原因很简单——他们都和曹操有点关系。
这八个人里，曹仁、曹纯和曹洪是曹操的从弟，曹休是曹操的从子，曹真是曹操的养子；夏侯惇、夏侯渊兄弟则是曹操血缘上的同族兄弟（曹操之父曹嵩是曹腾从夏侯家抱养过来的），夏侯尚则是夏侯渊的侄子。
简单一句话概括吧——这些人都是曹操的亲戚。
而入武庙（全称为武成王庙）的三国时人物有哪些呢？
唐德宗建中三年（增）：皇甫嵩、张辽、关羽、周瑜、陆逊、邓艾、张飞、吕蒙、陆抗
宋徽宗宣和五年：同上
可见，不管是“武庙十哲”还是“武庙七十二贤人”，收录的三国时期的名将，都不是夏侯家和曹氏这些所谓“八虎骑”能比拟的。作个不恰当的比较——斩杀了夏侯渊的黄忠尚且不能进入武庙，更遑论夏侯渊本人呢？
青言论史
三国之中入选武庙七十二名将有以下几位：皇甫嵩、邓艾、张飞、吕蒙、张辽、关羽、周瑜、陆逊；
因为这份名单只截取到唐朝时期，所以很多历史上的名将并没有入选，如岳飞、薛仁贵、狄青、徐达之类的，所以就这份名单来说其实是有水分的，但没有办法，毕竟人家唐朝搞得早，成了第一个吃螃蟹的人，所以至今基本上就沿用了这份名单。
曹操手底下的名将确实挺多的，譬如有八虎骑（曹仁、曹洪、曹纯、夏侯惇、夏侯渊、曹真、曹休、夏侯尚），还有五子良将（于禁、张颌、张辽、乐进、徐晃）以及两名猛将许褚和典韦。那么为何只有张辽入选了呢？
其实入选武庙的标准是很笼统的，是从各方面来进行考量的一个综合标准，如：战力、谋略、人品这些方面。
其实就战斗力上来说，张辽并不是最强的一个，虽然不敢说所有人都能吊打他，但曹操手底下那些名将也都不是吃素的，随便拎一个出来基本上都能和他打个五五开，像许褚和典韦这种输出型的猛将，恐怕更是能够压着张辽打。
但是我个人感觉唐朝人在评选时可能对战力方面不太重视，基本上这个将军只要战斗力不是太弱，能够交出一份及格的成绩其实就能过关。而且真实历史下，对武将的战斗力其实要求不是很高，不会非得具备能够“万人之中取敌将首级”这种夸张的能力。
而且现实历史中也不会出现说像《三国演义》那样开打之前先来个“武将斗法”，毕竟武将是负责调兵遣将的人，是很重要的人物，不可能让武将上去冒这种风险，就像麦克阿瑟不会带着士兵冲锋一样。
唐明国亮
武庙，最早又叫武成王庙，始建于唐玄宗时期，以太公姜子牙为主祭、留侯张良为陪祭，另外供奉着十哲人从祀，后来唐德宗时增加到六十四位名将陪祀，到了宋真宗时扩容到七十二名将陪祀，历朝历代武将皆有少许不同各有增减。
曹魏八虎骑则是指与曹操的亲戚关系的八位大将，分别是独眼将军夏侯惇、虎步关右夏侯渊、有天人之称的曹仁、虎豹骑统领者曹纯、 精忠救主的曹洪 、千里驹曹休、入为腹心出当爪牙的夏侯尚、抗蜀名将曹真。
三国时期入选的名将唐德宗时期只有七人，分别是魏征东将军晋阳侯张辽，魏太尉邓艾，蜀前将军汉寿亭侯关羽，蜀车骑将军西乡侯张飞，吴偏将军南郡太守周瑜，丞相娄侯陆逊，吴武威将军南郡太守孱陵侯吕蒙，另外蜀国丞相诸葛亮入选十哲。
这其中魏国入选的是威震逍遥津的张辽与立下灭蜀奇功的邓艾二人，蜀国是关张二人，吴国是前后两任都督和奇袭荆州的吕蒙。
其中历代或许有所增减，但是曹魏八虎骑始终无一人入选，究其原因可能是八虎骑勇则勇矣，但是毕竟与曹操有亲属关系，没有经历过太艰苦的战阵，没有立下奇功，而像张辽能够以降将而封侯肯定是战功卓著，所以这方面有所得必有所失。
再就是历代虽然有以曹魏为正朔的说法，但是皇帝并不喜欢曹操这样的权臣，毕竟武庙的主旨还是激起人们的忠义之心，所以曹家人不受待见也就理所应当了。
飞凡看历史
您好，我是“薛小玉的小书房”的历史领域创作者薛小玉，很高兴能回答你的问题，希望能对你有所帮助。
要回答这个问题，就需要明确2个定义：1、什么是武庙；2、曹魏八虎骑概念从哪里来。
首先武庙源自于唐朝，唐朝文武并立，但在唐之前只有文哲。为了与文庙祭祀体系相对应，在唐开元年间设立了武庙，祭祀以姜太公为首的11名武将，即武成王姜太公以及十哲（十哲分别为汉太子少傅张良、齐大司马田穰苴、吴将军孙武、魏西河守吴起、燕昌国君乐毅列于右，秦武安君白起、汉淮阴侯韩信、蜀丞相诸葛亮、唐尚书右仆射卫国公李靖、司空英国公李勣）。
宋朝时武庙体系人数到达了巅峰，为了对照文庙一圣、一亚圣、十哲、七十二子，武庙也设一圣（姜太公）、一亚圣（张良）、十哲（白起、诸葛亮等十位武将）、七十二子（管仲、孙武等七十二名武将）。其中曹魏的武将为张辽、邓艾。（杜预、羊祜、王濬实际效忠的是西晋）。
元朝不认可宋朝武庙阵容，仅保留一圣和十哲。到了明朝，太祖朱元璋直接将武庙祭祀体系废除，至此武庙有近一百三十年无人祭祀。到了清雍正年间，恢复武庙，但仅仅恢复了关羽这一名武将，配以周仓关平陪侍，这也是我们关帝庙的雏形。
有意思的是民国年间，为了表明“关壮缪翊赞昭烈，岳武穆独炳精忠”，将民族英雄岳飞纳与关羽并立，史称“关岳庙”。配置以张飞、赵云等二十四名武将作为从祀。民国武庙一直持续到中华人民共和国建国，之后武将祭祀具有乡土化的特征，比如河北常山的赵云庙，大多作为旅游文化大使和历史文化积蕴的一种体现留存于世。
而所谓曹魏八虎将（夏侯惇、夏侯渊、曹仁、曹纯、曹洪、曹休、夏侯尚、曹真），历史上并无此类描述。这种说法始于现代，也就是喜爱曹魏历史的网民杜撰而成，互联网诞生的日子成规模的武庙祭祀体系早就不复存在，故也不可能有曹魏八虎骑配享武庙的说法，再说，让属于曹魏宗亲的八虎骑去从祀姜子牙，我估计这八位也不会同意是不是？
顺便说句，三国志有曹魏五子良将之说，分别是前将军张辽、右将军乐进、左将军于禁、征西车骑将军张郃以及右将军徐晃。这五位以张辽为首，故张辽作为宋武庙唯二的曹魏武将，绝对是名副其实的。
薛小玉的小书房
不进武庙并不等于不优秀。只能说评选的人或者评选的标准不一样。类似的评选还有很多。比如说，粟裕的战功跟军事才能，并不比十大元帅中任何一个差。或者说比他们中很多人都强很多。，但是他没有被评为十大元帅。只能说是有各种原因。但并不代表他不优秀或者没有资格参选。
