酒鬼小小小儿
我觉得人性都是善良的，只因为起伏于这尘世之中，心性不坚，失去了善良的本性。
人性本是善，世间排万难。
只因利欲重，失真变恶身。
人性本是善，情海随浪颠。
只因淫欲重，染身变痴人。
人性本是善，本来是清纯。
只因钱财诱，失真变恶身。
人性本是善，本能守孝悌，
只因虚伪欲，从此成恶人。
人性本是善，忠义气滔天，
只因心不坚，败身变恶人。
人性本是善，礼仪最当先。
只因不立志，下贱成恶身。
人性本是善，诚心担两肩。
可惜膨胀欲，从此失善因。
人性本是善，晓理字行中。
为得权利欲，祸乱成毒心。
人性本是善，明理辨根本。
只怕心不静，一朝成恶人。
人性本是善，红尘南柯间。
倘若坏根本，身恶心毒狠！
吾劝人心善，莫管行艰难。
好事都多磨，一日福成河！
A写诗的少年郎A
人性里根本无善恶的观念。
人在初生时，懂得什么是善或恶吗？
善或恶的观念，只是其他人在有利于自己利益的情况下做出的定义罢了。
想想古龙先生的小说《绝代双骄》里的桥段。屠娇娇阻拦众人杀死小鱼儿，并且说“这孩子现在是什么都不懂，咱们告诉他什么，他就听什么，咱们若说乌鸦是白的，他也不会说不是，是么？”
一个人是善是恶，其实在于他与所处环境的对比。他与环境能够融为一体，那便是善；与环境格格不入，那便是恶。
亨利·沃兹沃思朗费罗说：“路西法，谜之子，上帝令他受苦，因此他也是上帝的圣职者，行我们不能理解的善。”
可见，即使是路西法，也不能一概而论他就是恶的。神学里，正有这么一条著名的理论：“邪恶一定服务于某种大义。”
更何况普通人？
善与恶的定义，不过是其他人为了自己的利益擅自定义下来的。评价他人是善或是恶，都是出于维护自我利益的角度。
人性里本就不存在什么善或恶的观念。硬要把这个观念加诸于人性，不过是想为自己争夺更多的利益而已。
人性初始，并不在乎有利可图或无利可图。人性之本无善恶，不过是一张白纸罢了。
纯钧LHGR
从古至今，就人性的争论很多，古代就有孟子的性善论，认为人生来即有善性。有荀子的性恶论，认为善性是后天人为的。
人性，本质是指人的心理属性。其实，人从生下来就是一张白纸。人性的善恶也都是在后天的环境中慢慢养成的。如果你所处的是一个是非善恶不分的环境，那么成长起来的人性肯定也是堕落，黑暗的。如果你所处的是一个充满爱意充满阳光的环境，那么，成长起来的人性肯定也是善恶分明，其乐融融的。
其实，是善是恶都不重要，重要的是你的内心。善恶只在一念之间，一念可以成佛，一念亦可成魔。愿你身心向善，心如止水，浅笑安然。
遇见美文分享
剔除掉少数特别恶与特别善的人。多数人（在不考虑代价的前提下）向往善，但是他们由更强的现实欲望（想吃好吃的、穿好穿的、闲一些、安全一些）支配，所以毅然决然接受庸常的恶（不是那种大恶）
举个例子，你集中一个重点高中的学生，播放电影《驴得水》、发放历史通俗读物《明朝那些事》他们会特别崇拜正直善良的人，厌恶蝇营狗苟的人。不排除一堆男生表示以后干事业手段要清白，不排除一堆女生表示要嫁给只走正路的男人。
正直、善良、爱、牺牲。你作为旁观者去看，是有美感的。我自己看岳飞、海瑞、杨靖宇、赵尚志的事迹，就觉得一种崇高之美充塞在心田，很感动，甚至感动到痛哭流涕。知乎弘扬人性之美的答案总是赢过揭示人性之恶的答案，奥妙就在于前者给人美感、让人舒服。
多数人类是有向善之心的，而且我倾向于人类的向善之心是先天就有一些，后天再加一些。
但是，人类还被一种更强大的欲望支配，即吃、喝、穿、住、安全。如果对善良正直的向往妨碍了自己的基本欲望的实现，那就毫不犹豫放弃善良与正直，转向庸常的恶。譬如说，看历史书被海瑞事迹感动得泪水涟涟的男生，自己进入官场后照样给上级送不该送的礼。看电影嫌弃蝇营狗苟男性的女生，嫁人还是更倾向于蝇营狗苟的富男而不是刚正不阿的穷男。。。在文艺作品与史书里，刚正不阿的穷人比蝇营狗苟的富人有魅力；在现实的当下，还是掏得出钞票供家人吃好喝好住好玩好的男人更有魅力，哪怕获得钞票的手段就是蝇营狗苟。
是沐艺CC啊
中国人强调人的本性是善的，尤其是儒家的“人之初，性本善”更是人皆知之。所以中国强调的是德治。就是要倡导人的善性。而西方人却强调人的本性是恶的，圣经中就说人有原罪的。所以他们强调的是法治，就是要把人性的恶性关进制度的笼子里。
善良是人类的本质，也是人性的光辉，我们要时刻保持这种高尚的品格。人要有宽阔的心胸，心宽似海，方能容纳百川。
做人要给自己积口德，不制造口业，也是一种善。良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。用一句温暖的话来安慰一个不开心的人，并且表示理解和给予精神上的支持，就像一股涌动的暖流滋润着别人的心田。一句恶语，则会伤害到别人的心灵，使人不愉
芸希小姐姐
婴儿肤觉不知善恶；
幼时父母言传身教；
青少友师族国社育；
成人多被政教征服；
有迟或早培养出来；
私欲钱利名地位争；
古今各种善恶原形；
中外层定公认好坏。
李志勇LZY
前提是看是不是人。这很重要，如果是人，一定懂得礼义廉耻，那么人性是善的。
如果只是穿着人的皮，玩厚黑，狼道的……不算是人！那么所谓的人性就是恶的。
母亲是家庭的灵魂。
父亲是社会的灵魂。
家庭的不稳，由于女德的缺失。
社会的不稳，由于家庭的不稳。
廉耻是立国之本。男人不懂廉耻为盗。女人不讲廉耻是娼！
礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。
礼是相处之道，君君臣臣，父父子子，克己以复礼。若不克己，子弑其父者，有之，母杀其子者，有之；夫妇互杀者，有之……
义是行为底线。忽见孺子坠井，见之者必发乎怵惕恻隐之心。发乎心，践乎行，义也。若不信乎义，社会冷漠，世态炎凉，重庆公交之事，可怖也！国家未尝不似一辆行驶中的列车。天下兴亡匹夫有责，即是义之义！
廉不是清廉正直的意思！廉是自知之明！儒家一日三省吾身！自省以养廉！若不知廉，妇叛其夫，夫叛其妇，官叛其位，国叛其家，家庭之道绝矣！
耻是羞耻之心！书曰“一夫不获，是余之辜；百姓有过，罪之在我”。己所不欲，勿施于人。羞耻是人性最后一道防线。不自知，不知耻，何为人！
育民不以廉耻，是为育畜！畜类只有被食用的价值！死不足惜！
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用户52245638526
人性本无善恶之分，所有的习性应该都是客观的思想灌输，环境影响，久而久之所影响形成的。
再有就是在自己会思考之后去看事物的角度不同，也会影响人的善恶取向，总之、善恶都是后天形成的！
凡妮木子
人性本无善恶，因世事，因贪念而胜的善与恶！
聊博一笑755
人性无所谓善也无所谓恶，诸法性空，
所以诸法无分别，所以诸法平等。
有分别就是世间法，是凡夫知见所定论。
知道诸法无二无别，就了解人性无善也
无恶。
分出个善与恶，高与矮，大与小，好与
坏，美与丒来，都是二元对立法。诸法
不可取，不可常(诸法无常)，沒有哪个法
能常恒，能久住不灭的。
