酒鬼小小小兒
我覺得人性都是善良的，只因為起伏於這塵世之中，心性不堅，失去了善良的本性。
人性本是善，世間排萬難。
只因利慾重，失真變惡身。
人性本是善，情海隨浪顛。
只因淫慾重，染身變痴人。
人性本是善，本來是清純。
只因錢財誘，失真變惡身。
人性本是善，本能守孝悌，
只因虛偽欲，從此成惡人。
人性本是善，忠義氣滔天，
只因心不堅，敗身變惡人。
人性本是善，禮儀最當先。
只因不立志，下賤成惡身。
人性本是善，誠心擔兩肩。
可惜膨脹欲，從此失善因。
人性本是善，曉理字行中。
為得權利慾，禍亂成毒心。
人性本是善，明理辨根本。
只怕心不靜，一朝成惡人。
人性本是善，紅塵南柯間。
倘若壞根本，身噁心毒狠！
吾勸人心善，莫管行艱難。
好事都多磨，一日福成河！
A寫詩的少年郎A
人性里根本無善惡的觀念。
人在初生時，懂得什麼是善或惡嗎？
善或惡的觀念，只是其他人在有利於自己利益的情況下做出的定義罷了。
想想古龍先生的小說《絕代雙驕》裡的橋段。屠嬌嬌阻攔眾人殺死小魚兒，並且說“這孩子現在是什麼都不懂，咱們告訴他什麼，他就聽什麼，咱們若說烏鴉是白的，他也不會說不是，是麼？”
一個人是善是惡，其實在於他與所處環境的對比。他與環境能夠融為一體，那便是善；與環境格格不入，那便是惡。
亨利·沃茲沃思朗費羅說：“路西法，謎之子，上帝令他受苦，因此他也是上帝的聖職者，行我們不能理解的善。”
可見，即使是路西法，也不能一概而論他就是惡的。神學裡，正有這麼一條著名的理論：“邪惡一定服務於某種大義。”
更何況普通人？
善與惡的定義，不過是其他人為了自己的利益擅自定義下來的。評價他人是善或是惡，都是出於維護自我利益的角度。
人性裡本就不存在什麼善或惡的觀念。硬要把這個觀念加諸於人性，不過是想為自己爭奪更多的利益而已。
人性初始，並不在乎有利可圖或無利可圖。人性之本無善惡，不過是一張白紙罷了。
純鈞LHGR
從古至今，就人性的爭論很多，古代就有孟子的性善論，認為人生來即有善性。有荀子的性惡論，認為善性是後天人為的。
人性，本質是指人的心理屬性。其實，人從生下來就是一張白紙。人性的善惡也都是在後天的環境中慢慢養成的。如果你所處的是一個是非善惡不分的環境，那麼成長起來的人性肯定也是墮落，黑暗的。如果你所處的是一個充滿愛意充滿陽光的環境，那麼，成長起來的人性肯定也是善惡分明，其樂融融的。
其實，是善是惡都不重要，重要的是你的內心。善惡只在一念之間，一念可以成佛，一念亦可成魔。願你身心向善，心如止水，淺笑安然。
遇見美文分享
剔除掉少數特別惡與特別善的人。多數人（在不考慮代價的前提下）嚮往善，但是他們由更強的現實慾望（想吃好吃的、穿好穿的、閒一些、安全一些）支配，所以毅然決然接受庸常的惡（不是那種大惡）
舉個例子，你集中一個重點高中的學生，播放電影《驢得水》、發放歷史通俗讀物《明朝那些事》他們會特別崇拜正直善良的人，厭惡蠅營狗苟的人。不排除一堆男生表示以後幹事業手段要清白，不排除一堆女生表示要嫁給只走正路的男人。
正直、善良、愛、犧牲。你作為旁觀者去看，是有美感的。我自己看岳飛、海瑞、楊靖宇、趙尚志的事蹟，就覺得一種崇高之美充塞在心田，很感動，甚至感動到痛哭流涕。知乎弘揚人性之美的答案總是贏過揭示人性之惡的答案，奧妙就在於前者給人美感、讓人舒服。
多數人類是有向善之心的，而且我傾向於人類的向善之心是先天就有一些，後天再加一些。
但是，人類還被一種更強大的慾望支配，即吃、喝、穿、住、安全。如果對善良正直的嚮往妨礙了自己的基本慾望的實現，那就毫不猶豫放棄善良與正直，轉向庸常的惡。譬如說，看歷史書被海瑞事蹟感動得淚水漣漣的男生，自己進入官場後照樣給上級送不該送的禮。看電影嫌棄蠅營狗苟男性的女生，嫁人還是更傾向於蠅營狗苟的富男而不是剛正不阿的窮男。。。在文藝作品與史書裡，剛正不阿的窮人比蠅營狗苟的富人有魅力；在現實的當下，還是掏得出鈔票供家人吃好喝好住好玩好的男人更有魅力，哪怕獲得鈔票的手段就是蠅營狗苟。
是沐藝CC啊
中國人強調人的本性是善的，尤其是儒家的“人之初，性本善”更是人皆知之。所以中國強調的是德治。就是要倡導人的善性。而西方人卻強調人的本性是惡的，聖經中就說人有原罪的。所以他們強調的是法治，就是要把人性的惡性關進制度的籠子裡。
善良是人類的本質，也是人性的光輝，我們要時刻保持這種高尚的品格。人要有寬闊的心胸，心寬似海，方能容納百川。
做人要給自己積口德，不製造口業，也是一種善。良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。用一句溫暖的話來安慰一個不開心的人，並且表示理解和給予精神上的支持，就像一股湧動的暖流滋潤著別人的心田。一句惡語，則會傷害到別人的心靈，使人不愉
芸希小姐姐
嬰兒膚覺不知善惡；
幼時父母言傳身教；
青少友師族國社育；
成人多被政教征服；
有遲或早培養出來；
私慾錢利名地位爭；
古今各種善惡原形；
中外層定公認好壞。
李志勇LZY
前提是看是不是人。這很重要，如果是人，一定懂得禮義廉恥，那麼人性是善的。
如果只是穿著人的皮，玩厚黑，狼道的……不算是人！那麼所謂的人性就是惡的。
母親是家庭的靈魂。
父親是社會的靈魂。
家庭的不穩，由於女德的缺失。
社會的不穩，由於家庭的不穩。
廉恥是立國之本。男人不懂廉恥為盜。女人不講廉恥是娼！
禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡。
禮是相處之道，君君臣臣，父父子子，克己以復禮。若不克己，子弒其父者，有之，母殺其子者，有之；夫婦互殺者，有之……
義是行為底線。忽見孺子墜井，見之者必發乎怵惕惻隱之心。發乎心，踐乎行，義也。若不信乎義，社會冷漠，世態炎涼，重慶公交之事，可怖也！國家未嘗不似一輛行駛中的列車。天下興亡匹夫有責，即是義之義！
廉不是清廉正直的意思！廉是自知之明！儒家一日三省吾身！自省以養廉！若不知廉，婦叛其夫，夫叛其婦，官叛其位，國叛其家，家庭之道絕矣！
恥是羞恥之心！書曰“一夫不獲，是餘之辜；百姓有過，罪之在我”。己所不欲，勿施於人。羞恥是人性最後一道防線。不自知，不知恥，何為人！
育民不以廉恥，是為育畜！畜類只有被食用的價值！死不足惜！
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用戶52245638526
人性本無善惡之分，所有的習性應該都是客觀的思想灌輸，環境影響，久而久之所影響形成的。
再有就是在自己會思考之後去看事物的角度不同，也會影響人的善惡取向，總之、善惡都是後天形成的！
凡妮木子
人性本無善惡，因世事，因貪念而勝的善與惡！
聊博一笑755
人性無所謂善也無所謂惡，諸法性空，
所以諸法無分別，所以諸法平等。
有分別就是世間法，是凡夫知見所定論。
知道諸法無二無別，就瞭解人性無善也
無惡。
分出個善與惡，高與矮，大與小，好與
壞，美與丒來，都是二元對立法。諸法
不可取，不可常(諸法無常)，沒有哪個法
能常恆，能久住不滅的。
