一、審美對象及其真度
審美對象（X），不論是天然的，或是人工化的，以及純粹是人的創造物，我們都設定它是真的條件（A）和假的條件（A^,讀作“對A”）的對立統一體。
絕對真的對象和絕對假的對象則是審美客體的對立兩極存在，真的條件和假的條件等同時，則為審美客體的中介極態。審美對象則是介於絕對真的客體與絕對假的客體之間的，真假條件互相轉化的、對立統一的客體。
定義對“真的條件”的定性定量的語言描述的集合為n（A）,“假的條件”的定性定量的語言描述的集合為n（A^）,則對審美對象的定性定量的審美語言描述的集合就被定義為：n（X）= n（A）+ n（A^）。
而“真的條件”在審美對象所有內外條件中所佔的比例：
n（A）/n（X）,就能客觀地反映審美對象從屬於真的程度，簡稱真度F（X）,即審美對象的真度為：F（X）= n（A）/n（X）。定義域為區間[-1,1]，值域則為以基礎語言變量如真假等為元辭的語言辭集。
問：什麼是真的條件呢？
答：這裡的“真的條件”與形式邏輯上講的“真假”是由本質區別的。首先，它是相對人而言的，自然事物本身無所謂真假，但人所創造的文學藝術品有真假。
其次，真的條件是從假的條件的對立中得到定性的，而且真假條件無不處在相互的轉化變動中。
再次，真的條件也隨本身及其所處背景的時空變換而變化，這就決定了真的條件是多種多樣的、千姿百態的，正所謂“美人不同面，佳人不同體”，大可不必“千人一個明星臉”。
另外，對天然的事物而言，真的條件會表現出一些對稱、和諧和節奏等不變的形式，並與事物本質中的進步發展的方面相關互系。
問：為什麼非要用符號表達？
答：文中所用符號表達，並沒有超過高中數學的難度，而且文中文字表達與所用符號表達是等同的，不看符號也不影響閱讀理解。
重要的是作為科學的顯著特徵是必須有科學假設，以及符號化的定性定量模型，是可以進行實驗證實的理論。所以，必須用等同的符號表達來彌補純語言表達的模糊性等不足。
1、齊甲斌著：《零守恆終極猜想--辯證邏輯學及統一時空理論》，新疆人民出版社，2002年版。
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