圣人不死,大盗不止!难道大盗都是圣人教的?庄子为何说这句话

圣人不死,大盗不止!难道大盗都是圣人教的?庄子为何说这句话

引言:庄子说:“圣人不死,大盗不止!”难道大盗都是圣人教的吗?如果不是,那大盗跟圣人有什么关系,庄子为什么要说这句话?

01圣人

我们先来了解下什么是圣人。

在中国传统文化中,“才德全尽谓之圣人”,中国流传下来的圣人一共有三个。

分别是儒家学派创始人孔子;心学创始人王阳明;三国时期蜀国的谋圣诸葛亮。

华夏五千年文明只有产生了这三个圣人!

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儒家创始人孔子被称为孔圣人

可见成为圣人是极其困难的,而圣人都是至善、至美的完人。

那圣人应该跟大盗相差很远啊?

庄子为啥要说“圣人不死,大盗不止”!

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庄子画像

02庄子何人

庄子,战国中期思想家、哲学家、文学家。

代表作品为《庄子》,庄子的学说提倡精神上的逍遥,主张宇宙众生平等,庄子的世界里没有圣人和普通人之分。

其实“圣人”,一直都是儒家在推崇!

在战国时期有诸子百家之说,其中很多学派都反对儒家的圣人之说。

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战国时期,诸子百家

尤其是道家始终认为:天地不仁 以万物为刍狗。

在天地面前,众生万物平等,不存在儒家所谓的圣人。

而且有些时候推崇圣人,破坏了社会发展的规律,对社会反而是一种危害!

庄子在《庄子·胠箧》中写到:“圣人不死,大盗不止”。

庄子认为儒家所推崇的圣人之说,如果不消失的话,那么世界的大盗也不会消失。

03事情的两面性

为什么说“圣人不死,大盗不止”,庄子做出了两点说明!

第一,庄子先说了盗。

他认为任何事物都有两面性,有好的一面,就必然会有坏的一面。

那些所有防止盗贼的言论以及手段,反过来其实都是在促进盗贼的产生。

那些各种防盗的技巧,也都会被盗贼所用。

而推崇圣人更是如此,儒家所厌恶和摒弃的不忠、不孝、不义等学说。

其实另一方面就是在培养不忠、不孝、不义之人。

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“仁”的对立面就是“不仁”

04田氏代齐

第二,庄子又说田氏代齐的事情。

田常是齐国田氏家族第八任首领,公元前481年,田氏诛杀了齐简公,掌握齐国的政权。

公元前386年田氏干脆把齐康公放逐国外,田氏自立为君,齐国从此成为田氏国家了。

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公元前386年,田氏代齐

“窃钩者诛,窃国者侯”。

庄子说偷鸡摸狗之人都成了该杀的贼,受到了严厉的惩罚。

而窃取国家的人,却成了万人朝拜的君王,并且代代相传,其实他们才是真正的大盗。

庄子认为用来治理百姓的圣人之说,完全就是帝王用来统治天下的工具。

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推崇圣人是帝王统治天下的手段

05物极必反

庄子还认为所有的事情,都有一个规律,那就是物极必反。

任何事情发展到极端的时候,都会重新向着相反的方向发展。

既然这个世界上存在圣人,就一定会存在大盗。

这是两个相对的事情,只要存在一个就一定会产生另一个。

想要消灭大盗,最好的方法就是先消灭圣人。

所以庄子会说“圣人不死,大盗不止!”

绝对不是没有道理的,您觉得呢?


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