才女要顺着读， 文士要反着读的宋代“回文奇诗”。宋代无名诗人的诗太神奇：正念是妻思夫，倒念秒变夫思妻。这正是中国古代传统文化精深构思的体现。
顺读《思夫诗》
儿忆父兮妻忆夫，
寂寥长守夜灯孤。
迟回寄雁无音讯，
久别离人阻路途。
诗韵和成难下笔，
酒杯一酌怕空壶。
知心几见曾来往，
水隔山遥望眼枯。
倒念《思妻诗》
枯眼望遥山隔水，
往来曾见几心知？
壶空怕酌一杯酒，
笔下难成和韵诗。
途路阻人离别久，
讯音无雁寄回迟。
孤灯夜守长寥寂，
夫忆妻兮父忆儿。
中国是诗歌大国，从《诗三百》起，古今诗人的诗歌作品可以说是浩如烟海。能经得起历史考验，并最终能流传后世的诗作可谓是凤毛麟角。比如著名的诗歌爱好皇帝乾隆一生就创作了四万多首诗，但是，能让人记住的还真少有。
宋朝有位小诗人，虽然在历史上籍籍无名，偶尔的一首小诗，机缘巧合下，竟也能成为后世文人诗者所喜爱的佳作。
今天介绍的这位诗人，是个真正的无名小诗人，许多史籍中都寻不见他的踪迹，人们只知道他姓李，名叫李禺，宋朝人，籍贯不详，生平不详，学历不详，创作经历不详……他留给后人的，只有一首名为《两相思》的奇诗。说它奇，是因为《两相思》是首回文诗，而又与其他回文诗不同，它的内容表达，更优于他人。这首诗的奇特之处在于，正念与倒念竟然呈现了相辅相成又相对的情感，正念是妻思夫，倒念秒变夫思妻。
回文诗是我国古典诗歌中一种较为独特的体裁。唐代吴兢在《乐府古题要解》中对回文诗的定义是：“回文诗，回复读之，皆歌而成文也。”有人曾把回文诗当成一种文字游戏，实际上，回文诗也能也大作品。所以有人才说，“回文诗反复成章，钩心斗角，不得以小道而轻之”。
正因为回文诗有着如此品格，历来都有不少大诗人对回文诗衷爱有加。比如宋代文豪苏东坡，就十分喜作回文。苏东坡的《题金山寺》就是一首意境辽阔的回文诗。其诗曰：
顺读 《题金山寺》
潮随暗浪雪山倾，
远浦渔舟钓月明。
桥对寺门松径小，
槛当泉眼石波清。
迢迢绿树江天晓，
霭霭红霞海日晴。
遥望四边云接水，
碧峰千点数鸿轻。
倒念 《题金山寺》
轻鸿数点千峰碧，
水接云边四望遥。
晴日海霞红霭霭，
晓天江树绿迢迢。
清波石眼泉当槛，
小径松门寺对桥。
明月钓舟渔浦远，
倾山雪浪暗随潮。
这首诗是苏轼外放为杭州通判期间逗留镇江时所作。那一天，路过金山寺时，苏轼被那里的美景所吸引，提笔写下了这首正反都是表达金山寺美景的巧诗，借景抒情，表露了自己的心志。
回文诗最早是描写闺密怨的，多是表达女子对离家远游者的思念之情的，所以，回文诗又被称为“爱情诗”。
有的回文诗，正念反读，表达的都是同一个内容，所以，有时就显得过于“平淡”。而李禺的这首回文诗，顺读倒念，空间和人物角色亦随之转换，乾坤相对相融，表达的也是截然不同的男女主题，又都是“爱情”的内容。这正是它与其他回文诗的不同之处。正读是《思夫诗》，倒读是《思妻诗》，合起来就是《两相思》。这是一首千古奇诗，无论正读反读，都是古今传诵的名篇！
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