聽紅歌長大的少年
採菊東籬下
背景
- 陶淵明先生生活在晉代，當時社會文風被後世稱為“魏晉之風”，是指當是文人很多厭倦仕途，而是希望縱情山水、歸隱田園。前提當然得需要家庭經濟條件許可，不然為了柴米油鹽瑣事煩惱，哪有心思去想這些事。但是也不妨礙大多數文人羨慕與嚮往這種田園生活。
- 陶淵明先生早年確實也有田園生活經歷，所以他的詩作裡多見描寫田園風光。在他最後厭倦仕辭官歸隱後，就到廬山種田務農，真正過上了理想的田園生活。並且寫出了諸如“採菊東籬下，悠然見南山”、“種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使願無違。”等知名詩句。當然還有諸如《桃花源記》和《歸去來兮辭》這些傳世經典之作。也都反映出陶淵明理想中所向往的生活境界。
如願
陶淵明先生的這些詩作，也都是借詩言志，表明了不堪世間紛擾，希望縱情山水、歸隱田園的理想，並且終於如願以償。在歸隱田園之後，是真正過上了自己想要的生活，所以詩裡行間都表達出安隱恬淡，樂在其中的感情 。
獨釣寒江雪
背景
唐代詩人柳宗元，性情與陶淵明有相似之處，也是有些剛直不阿。在仕途受到黨爭排擠迫害後，一直鬱郁不得志，心懷憤懣。
“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。”詩人運用誇張的描寫手法，描繪了寒冬山水，人罕鳥匿，孤舟釣翁，獨立江雪，一片高冷意境撲面而來。
失意
仍然是借詩言志，表達了詩人對於仕途受到壓迫的苦悶與不滿的情懷，只希望能如這獨立江雪的蓑笠翁一樣，遠離紛擾的世間，寧願一人獨處。
兩句詩文，兩個時代，兩位詩人，相同的一些經歷，但是借詩所言感情並不一樣，陶淵明是樂在山水田園，而柳宗元是苦悶逃避，心境迥異。
現實生活
現代社會中年人大多家庭責任多，工作壓力大，很多人是不堪重負，出現疲憊或厭倦感也是正常現象。只是希望大家能夠端正心態，可以學陶淵明那樣的精神，雖然不能都去歸隱田園，但是在工作之餘，和家人朋友一起去廣闊的農村走走看看，或者到名山大川遊覽一番，或可緩解壓力。
不必去效仿“孤舟蓑笠翁”，那樣會很冷！
書香居
採菊東籬下，與獨釣寒江雪，不是中年人的理想，而是中年人無奈的妄想。
採菊東籬下，悠然見南山。需要有強大的資金做背景。
不需要考慮房租，或者房貸，車貸，不會吃了這頓沒下頓。只有生活有保證，才能不管不顧地只顧自己的喜好，每日裡悠哉遊哉地種菊，採菊。心情閒適地欣賞南山的景緻。
中年人上有老，下有小，他們沒有自己的時間，需要不斷地掙錢，養家，照顧老的，伺候小的。前路漫漫，沒有片刻歇息的時間。沒有時間看風景，沒有閒情逸致採菊東籬下，更沒有一處地方給自己種菊，採花。
渴望採菊東籬下不過是痴人說夢而已。
人是群居動物，不可能離群索居。尤其是現代社會，到哪裡都有一大堆人，各個旅遊景點都是人滿為患。想要找一處人跡罕至的地方還真是很難。
再者，人即使不願意也不得不去赴那些無聊的酒宴，不得不與那些不喜歡的人把酒言歡。
酒酣耳熱，菜冷，人散之後，便渴望“獨釣寒江雪”的意境。
天地之間只有一舟，一漿，一人。這世界彷彿是自己的。喧囂之後愛上了安靜；聚會之後愛上了獨處。
大雪之後，“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”。天地之間白茫茫一片，蒼茫的世界裡，什麼都可以想，什麼都可以不想，便覺是個自由的人。
“白天裡一定要做的事，一定要說的話，現在都可不理。這是獨處的妙處”，於是便想做一個獨釣寒江雪的孤舟蓑笠翁。
真的能找到一處千里冰封，萬里雪飄的地方嗎？寒江邊一葉孤舟，天地間沒有旁人，只有自己，這是不可能的，只是臆想罷了。
潤楊閬苑
“採菊東籬下”出自陶淵明《飲酒·五》，後面一句是“悠然見南山”。“獨釣寒江雪”則是柳宗元五言絕句《江雪》中的一句，前面一句是“孤舟蓑笠翁”。這兩句詩表達了不同的意境，也內涵著不同的價值取向，以及人生追求。
但是，若說許多中年人都追求陶淵明、柳宗元詩句中的夢想，恐怕有以偏概全之嫌。大概，把陶淵明詩句所表述的意境當做夢想追求的，倒是為數不少。而“獨釣寒江雪”則遠遠談不上夢想，若是講白了這句詩的含義，似乎便沒有多少人願意去追求這樣的境遇。
陶淵明的人生境界
《晉書·陶潛傳》說，陶淵明，又名潛，字元亮，祖上曾做過西晉大司馬，祖父做過南昌太守，名副其實的官宦世家。陶淵明最先做的官是州祭酒，大約是州府掌管饗宴時酹酒祭神事務的官員。陶淵明不堪吏職約束，很快就辭職不幹了。後來，州府召他擔任主簿，做主官手下的掌管文書的官員。這個職務一般都是地方長官任用最信得過的人，很有些權勢。從祭酒到主簿，職務上升了一大截，但陶淵明沒有應召赴任，而是種地自給。不久，就抱病在家。
過了一段時間，陶淵明還是出來做官了，擔任了鎮軍、建威參軍。陶淵明所任的官職，都是在州府一級，雖然官名很大，但不能與朝廷大員相比。比如鎮軍，在宋代以前，朝廷便有這個官銜，但還有後綴職務限定。《三國志·陳群傳》就說，陳群曾經擔任鎮軍大將軍，領中護軍，錄尚書事。即便陶淵明的鎮軍不能與陳群相比，但之於主簿而言，大概也是升職了。
官越做越大，陶潛反而對親戚朋友說：“聊欲絃歌，以為三徑之資可乎?”意思是說，我想給大家拂弦而歌，能不能賺到些回家隱居的費用啊？“三徑”典出晉代趙岐 《三輔決錄·逃名》，代表隱居之所。官府管事的人聽了陶潛的話，知道此人不願意在此地做官，就讓他去彭澤縣做縣令。
到了彭澤，陶淵明只要求大家種秫谷。幹完這個差事，就不管事了，整天以醉酒為滿足。陶縣令生活簡樸，不巴結上官。有一次，郡守派員前來巡察，縣吏告訴陶淵明，應當穿戴整齊去見上差。陶潛嘆了口氣，說：“吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉里小人邪!”於是，陶潛做《歸去來辭》，掛印而去。
此後，朝廷又來徵召，陶淵明便再沒有出去做官了。陶潛過上了隱居生活，整天與鄉里鄉親們飲酒、遊山玩水，斷絕了與官府的一切往來。
陶淵明隱居，絕不是作秀，而是真正的厭倦官場，情願過鄉野生活。邊飲酒邊作文，留下了不少名篇佳作。陶淵明曾說，夏月虛閒，高臥北窗之下，清風颯至，自謂羲皇上人。大概，《飲酒》詩就是在北窗之下所作吧，否則，怎麼“悠然見南山”呢？
陶潛結廬所在，一定是種了很多的菊花，秋風送爽，花氣醉人，採菊東籬，悠然自怡。這樣的詩情畫意，如此的閒情逸致，對於最是為自己以及上下老小忙碌之際的中年人而言，確實猶如夢境一般。哪怕偷得半日之閒，恐怕都是一種奢望，“採菊東籬下”也只能做做夢罷了。
柳宗元為何作《江雪》
劉子厚曾經在朝廷為官，做到了監察裡行，職事相當於監察御史。柳宗元少年即有才名，憑藉科舉考試進入仕途，出任秘書省校書郎。繼而，又參加博學宏詞科考試，被授予集賢殿書院正字（從九品上）。唐貞元十七年（公元801年）時，被任命為藍田尉（正六品），兩年後，調入京城任職。
從柳宗元的早期經歷看，也是憑藉自己的實力，一步步往上升職的。期間，經歷了由地方官員到京官的歷程。進京做了官，就意味著仕途越來越寬廣了。因而，躊躇滿志的柳宗元決心在朝廷中大幹一番，一展政治抱負。於是，便參與了王叔文改革，也就是歷史著名的“永貞革新”。
起初，改革還算順利，王叔文集團佔據了明顯上風。柳宗元也被提拔為禮部員外郎，掌管禮儀、享祭和貢舉，負責為朝廷選拔人才。但是，就在柳宗元春風得意的時候，形勢急轉直下。永貞元年4月，宦官俱文珍、劉光琦、薛盈珍立李純（淳）為太子，“永貞革新”領袖王叔文被削職罷官。同年八月，唐順宗在宦官、大臣的脅迫下讓位，發生了“永貞內禪”。這段歷史非常清楚的顯示，“永貞內禪”與“永貞革新”有著十分密切的關聯，王叔文集團就此一蹶不振。
唐憲宗即位後，開始清算王叔文集團，多人被謫貶到邊遠之地任司馬，造就歷史上著名的“二王八司馬”，柳宗元就是“八司馬”中的一員。起先，唐憲宗把柳宗元謫貶為邵州刺史，在途中走了兩個月時，柳宗元又接到詔書，再貶為永州司馬。
永州有“南荒”之稱，遠離朝廷，孤身無助。到任半年後，母親去世，柳宗元陷入了前所未有的孤寂之中。曾經在京為官，也曾面臨重大機遇，繼續輝煌的人生，竟然在幾個月時間內，落到如此境地，柳宗元不得不以“孤舟蓑笠翁”自喻。
身在南荒之地的柳宗元，時刻期待著皇帝宣召，重新回到京城做官。但是，人生如夢，永州司馬任上，不知不覺十年過去了。大概，就是在這人生最悲涼的時刻，柳宗元寫下了《江雪》：
千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。
對比永州司馬當時的心境，這首詩其實是一首自況抒懷之作，詩中的景象恰是作者處境的真實寫照。此時，朝廷再也沒有人為他撐腰說話，他只能像一個孤獨淒涼的釣翁，獨守一隻小舟，在漫天風雪中垂釣。柳宗元所釣者，大概就是功名吧。
“採菊東籬下”的主人有官不做，官越大越懶得做。“獨釣寒江雪”的主人卻恰好相反，求官不得，理想抱負猶如寒江之雪。
一個是夢想，一個是絕望
從上述分析來看，陶淵明的“採菊東籬下，悠然見南山”可謂人生夢想。這種夢想又正是在仕途中沉浮，為案牘所勞形者的一種逃避的夢想。但是，這種夢想只屬於陶淵明，之於所有的“中年人”而言，無非是一種忙碌時的遐想，業餘時間的嘆息，辛苦之餘的哀怨。
其實，實現陶淵明的“夢想”並不是很難，人到中年，都具備這樣的能力。我曾經回到故鄉，萌發過歸鄉隱居的念頭，假如真要付諸行動，不需要花多少錢，就能擁有陶淵明那樣的生活。蓋一間茅舍，開一扇北窗，夏日飲酒納涼，半醉半醒中抬眼眺望，南山便就在眼前。然後，栽一籬菊花，賞花飲酒，豈不是就陶淵明瞭麼？
忙碌之後，閒暇之餘“採菊東籬下，悠然見南山”，也是一種對理想的追求與人生的釋放。與大自然親密接觸，享受大自然的美妙，心曠神怡，何嘗不能體會陶淵明式的生存方式呢？
因而，我並不主張一定要學陶淵明那樣，“懷良晨以孤往，或植杖而芸秄，登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩”，過著“結廬在人境，而無車馬喧”的世外桃源般的生活。所以，偶爾走進“夢境”，但卻不可永遠停留在夢中。“心遠地自偏”，似乎也無不可。
不難，但並不一定就實現得了。因為，人生有很多的羈絆，很多的難捨，也有太多的名利束縛。哪怕有一絲閒暇，也是在大自然中匆忙的走馬觀花，難以入夢。況且，很多人寧願如柳宗元那樣，獨釣寒江雪，也不願意真心實意的追求陶潛的人生境界。
忽然想起孔稚圭《北山移文》的幾句：“誘我松桂，欺我雲壑。雖假容於江皋，乃纓情於好爵。”很多隱居者，大約如孔稚圭所言，其實都是在“獨釣寒江雪”。
柳宗元的境界說透了就是一種孤寂中的絕望，寒江之雪能夠釣得上來嗎？
在永州呆了十年後，唐憲宗元和十年（公元815）1月，柳宗元終於接到詔書，啟程北上。但是，經過兩個多月跋涉到達長安後，尚未來得及洗去滿身征塵，便又被貶為永州司馬，這年3月，再度南下。公元819年，唐憲宗大赦天下，在宰相裴度的關照下，敕詔柳宗元回京。但是，尚未啟程，柳宗元就病死在柳州。
柳宗元的境遇為何如此淒涼呢？這件事情與王叔文大有關聯。《新唐書》說:
叔文沾沾小人，竊天下柄，與陽虎取大弓《春秋》書為盜無以異。宗元等橈節從之，徼倖一時，貪帝病昏，抑太子之明，規權遂私。
雖然後世也有為王叔文鳴冤叫屈者，但當時的情況確如《新唐書》所言，王叔文沒有得到更多的支持者。這便是柳宗元孤寂無援，無奈“獨釣寒江雪”的深層次原因。
“採菊東籬下”、“獨釣寒江雪”是冰火兩重天，不同的人生追求所產生的不同的人生境界與人生結局。其中，更隱含了人生兩種截然不同的價值觀。其實，我倒認為，這兩種價值觀並無矛盾之處，無論中年人，還是其他年齡段的人，都可以有悠然自得的人生美遇，或者孤獨寂寞的人生低谷。
當我們遭遇到人生艱難的時候，學會往好處想，不妨以陶淵明式的境界激勵自我，為自己編織一個美好的夢想。有時，即便是逃避，也是一種境界。“獨釣寒江雪”，卻需要正確理解與正確對待，不建議把自己陷入“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”的失去朋輩、孤立無援的絕境。
綠野萍蹤01
很高興回答這個問題，我是菩提花🌸！
採菊東籬下，獨釣寒江雪，從字面意思上簡單理解，這是一種，沒有壓力，沒有競爭，悠閒的一種生活方式。獨釣寒江雪選自柳宗元的《江雪》，當時柳宗元寫這首詩的時候，他做的是個什麼官呢，就是永州司馬，他沒有這個權利，因為他是被貶的，所以當時柳宗元等於是帶衘帶職被流放到永州，心情非常鬱悶，居住條件也不好，他母親跟他一塊去之後，沒過多長時間就去世了，所以他當時是一個人，是一種非常絕望的心裡狀態，絕望到什麼程度呢？什麼鳥都沒有了，什麼動物也沒有了，什麼人也見不到，就這一個孤老頭子，在這半路中間，釣這點寒江的雪，他已經憤怒到極點，也無奈到極點，最後他也也痛苦到極點，但是文學家有個好處，他生活中的痛苦，在藝術上能轉變成極致的美，實際上當我們讀這首詩的時候，我們感覺到的是，他寫了一個雪的世界，在這個雪的世界裡面，有一個超乎塵外的老頭，他在釣他的心靈，他的心靈是純淨的，實際上，他的所有的苦都被過濾掉了，呈現給讀者的是一個孤獨的美，所以這首詩之所以源遠流長 大家都那麼喜歡，他的內涵就在此處。
採菊東籬下，作者那種恬淡閒適、對生活無所求的心境，但是事實上，陶淵明詩文中，表現焦慮乃至憤激的情緒，還是很多。
現實生活中，壓力是蠻大的，尤其到了中年，這個大家都非常理解，各有各的不同，只不過是嚮往那種生活，對於採菊東籬下，獨釣寒江雪，會成為一個夢想。
菩提花pth
“採菊東籬下”真的成為許多中年人的夢想嗎？未必。但它所代表的悠然的田園生活的確是部分中年人的夢想。
至於原因其實很好理解，最重要的原因或許是因為身體累加心累，各種累。人至中年，上有老下有小，除了工作還需要照顧家庭，每天疲於奔命，電話、消息不斷，即使是晚上或者休息日也不敢關機，不敢錯過工作群的消息，再加上職場也不是事事順心啊、老闆也不是省油的燈、客戶也不好搞定啊，老人可能生病，孩子升學也是問題……
陷於其間，偶爾難免會想想，如果可以避開這一切世事，手機關機，到一個沒人的地方過一過日出而作日落而息的生活，該多好啊！
我想生活在現代，不少人或多或少都曾有過這樣的想法，但很快便被現實打敗，我們還是得去面對這一切。因為沒有一定的經濟基礎，即使到了這樣的田園之境中，依然會面對這一餐吃了，下一餐吃什麼的窘境，何況，還有一家老小。
我們再來仔細看看題主所提到的這兩句詩。“採菊東籬下”雖然是寫詩人田園之樂，但更多所講的其實是一個心境，因為詩人所居住的地方並非是在遠離人煙的地方。這句詩出自陶淵明的《飲酒·其五》，開頭他就寫到：“結廬在人境，而無車馬喧。”他的房子其實是在“人境”，也就是有人的地方，只是沒有車馬喧囂往來。
他接著寫道“問君何能爾，心遠地自偏”，就是有人問為什麼能做到這樣呢？他說是因為心遠離了那爭名奪利的世界，所以所居住的地方也就自然感到人跡罕至了。
所以你看，住在哪裡不重要，其實歸根結底還是一個心境。當然，如果住的地方能夠望得見山望得見水，這是更好的。
再看另一句詩“獨釣寒江雪”，更並非想象中的那樣，一個人划著小船戴著蓑笠在沒有鳥聲，人跡罕至的地方，悠然地釣著寒江雪，這首詩雖然是柳宗元寄情山水想要超脫，但其實反映的是他在受到政治挫折被貶謫到永州之後寫下的。
我們看著這滿世界都是幽僻清冷的環境，其實是他對政治環境惡劣、內心孤獨寂寞又不甘的一種抒發。表達的並非是田園之情。
所以，其實人們嚮往的是可以不被打擾，一個人悠然過著生活的日子，但這樣的日子，如果沒有一顆清淨的心，是難以長時間堅持的。
因為即使是古代隱士，也是需要面對現實的；更何況如今有這樣夢想的人應該都是拖家帶口，更是要向現實低頭。
讀書燈下
“採菊東籬下”出自東晉末年陶淵明的詩《飲酒•其五》，其時，淵明隱於安徽省東至縣，與江西省彭澤縣毗鄰，詩裡透出避世後與自然親近的快樂；“獨釣寒江雪”出自唐柳宗元的詩《江雪》，當時其因參與永貞革新運動被貶永州，流放十年。兩位詩人都是仕途不如意，政治抱負不可施展，鬱郁之情不可伸發，只能付於詩文。“詩可以怨”是錢鍾書先生說的，大有道理，二位詩在鬱憤中寫出了驚豔千古的美麗詩篇。二位詩人的不卻成就卻是文學史的大幸。人生不如意事常八九，歷經滄桑沉浮的中年人最容易找到詩中的落漠、無奈，而後有放下之念，有去親近自然美好的想法，然而上老下小，又怎能真放下，所以詩中之境只能是夢想了。
皖南沈勝東
謝謝平臺，“釆菊東籬下"，是陶淵明歸隱山野所寫的詩句，″獨釣寒江雪，"是柳宗元所寫的詩句。這兩位都是政治失意，一位對官場冷淡，不願同流合汙，而不願五斗米折腰高貴清雅之士，離開汙濁的官場，尋找與世無爭的世外桃園。過著看雲展雲舒，聽著大自然鳥啼蟲鳴天簌之音，自產自給清淡生活。″獨釣寒江雪"作者柳宗元，在"永貞革新失敗後，被貶為永州司馬時，孤寂苦悶，把自己看成一個不怕雪大，不怕天冷，忘掉一切釣翁，在這奇寒天氣裡專心垂釣的孤高清傲，凜然不屈的高貴形象。再來看看陶淵明生活，人到中年該放下的要放下，年青時苦苦掙扎，生活磨難，人情關糸冷暖。這都令我們苦不甘言，"採菊東籬下"，放眼野外，那旺盛野花小草在微笑中搖曳，嫩綠野菜放出芬芳的香味，撲面的泥土芳香。每天，散步其間，累了少時小憩。沏一綠茶，慢慢啜飲，養個幾十只小雞，為提高食慾，剜個野萊，做成美味。吸大地之精華，遠離喧囂，寧靜致遠，高興漁具一背，騎上電車，垂釣在綠水碧波中。什麼名利、金錢統統拋在腦後。逍遙自在，豈不快哉。
布丁姥爺姥爺
就拿陶淵明的這首詩來說吧。
結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。採菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。
大意是我住城市的高樓大廈中，但是周圍並沒有路上那些川流不息的汽車的聲音，有人問了，你是怎麼做到的，畢竟在城市裡生活，哪可能聽不到汽車聲呢。陶老先生微微一笑說道：我心中無車，自然聽不到。
又問：那你心中有什麼呢？
我心中的只有那悠遠的南山，一片藩籬，一片菊花，一片飛鳥，一片夕陽。陶老先生望著遠方痴痴的說道。
這首詩，被王國維譽為已經達到了無我的境界。人與天地萬物已經融為一體。不再有那權勢的博弈，不再有那金錢的追求，不再有那地位的攀比，不再有那不喜歡做的事。脫離了社會的束縛，淡泊而寧靜，放鬆又自由。
而作為現在時代的中年人呢？
上有老下有小，一個家庭的重擔全部壓在身上：要掙錢照顧好父母妻兒，要掙錢還房貸，還車貸。擔心領導交代的任務做不好，被降級被開除。
每天一睜眼就要想到今天要做哪些事，要和哪些人吃飯，要給哪些人送禮，要和哪些人處理好關係。
每天有加不完的班，做不完的事。
每天都有很多不想做的事，但發完牢騷後還得繼續去做。
看到同事升職了，同學發達了，朋友換大房子了，心裡總有股說不清道不明的味道，是羨慕還是忌妒，是怒自己不爭還是心有餘而力不足呢，總之是心裡有股不甘。
我們每天生活在這種攀比的環境中，每天都感覺到壓力重重。
一天的時間，就沒有屬於我們自己的
有時候開車回家，寧願在車庫裡發一會呆。也許只有這一會，才能真的放空身心，享受一下真正屬於自己的時間。沒有壓力，沒有攀比，沒有孩子的吵鬧聲，沒有父母的嘮叨聲。
有時候真想拋開這一切，去享受一下那久違的自由，但看看到期的貸款，再看看銀行卡的餘額，還是得打起精神繼續前行。因為一旦停下腳步，後果不堪設想。
就這樣一天天，一年年的過，感覺被束縛的不行，還得掙扎著前行，滿身疲憊，有時候還是忍不住的想什麼時候是個頭？
你說，我能不羨慕那種無憂無慮的見南山的生活嗎？
更別提孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪了。那可是徹底迴歸自然，遠離社會的喧囂，拋卻生活的煩惱，一個人逍遙天地間，想釣魚時釣魚，想喝酒時喝酒。
f夢飛翔f
中年人為何會把這這兩首詩的意境當做夢想？讓我這個中年人來回答最合適不過了。
就拿陶淵明的這首詩來說吧。
結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。採菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。
一
大意是我住城市的高樓大廈中，但是周圍並沒有路上那些川流不息的汽車的聲音，有人問了，你是怎麼做到的，畢竟在城市裡生活，哪可能聽不到汽車聲呢。陶老先生微微一笑說道：我心中無車，自然聽不到。
又問：那你心中有什麼呢？
我心中的只有那悠遠的南山，一片藩籬，一片菊花，一片飛鳥，一片夕陽。陶老先生望著遠方痴痴的說道。
這首詩，被王國維譽為已經達到了無我的境界。人與天地萬物已經融為一體。不再有那權勢的博弈，不再有那金錢的追求，不再有那地位的攀比，不再有那不喜歡做的事。脫離了社會的束縛，淡泊而寧靜，放鬆又自由。
二
而作為現在時代的中年人呢？
上有老下有小，一個家庭的重擔全部壓在身上：要掙錢照顧好父母妻兒，要掙錢還房貸，還車貸。擔心領導交代的任務做不好，被降級被開除。
每天一睜眼就要想到今天要做哪些事，要和哪些人吃飯，要給哪些人送禮，要和哪些人處理好關係。
每天有加不完的班，做不完的事。
每天都有很多不想做的事，但發完牢騷後還得繼續去做。
三
看到同事升職了，同學發達了，朋友換大房子了，心裡總有股說不清道不明的味道，是羨慕還是忌妒，是怒自己不爭還是心有餘而力不足呢，總之是心裡有股不甘。
我們每天生活在這種攀比的環境中，每天都感覺到壓力重重。
一天的時間，就沒有屬於我們自己的
有時候開車回家，寧願在車庫裡發一會呆。也許只有這一會，才能真的放空身心，享受一下真正屬於自己的時間。沒有壓力，沒有攀比，沒有孩子的吵鬧聲，沒有父母的嘮叨聲。
有時候真想拋開這一切，去享受一下那久違的自由，但看看到期的貸款，再看看銀行卡的餘額，還是得打起精神繼續前行。因為一旦停下腳步，後果不堪設想。
結束語
就這樣一天天，一年年的過，感覺被束縛的不行，還得掙扎著前行，滿身疲憊，有時候還是忍不住的想什麼時候是個頭？
你說，我能不羨慕那種無憂無慮的見南山的生活嗎？
更別提孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪了。那可是徹底迴歸自然，遠離社會的喧囂，拋卻生活的煩惱，一個人逍遙天地間，想釣魚時釣魚，想喝酒時喝酒。
沒有了不想做的事，沒有了不想見到的人，沒有了各種工作彙報，沒有了別人在你面前炫耀。
你說這能不是我的夢想嗎？
這是我的答案。
大額頭者
“採菊東籬下”出自東晉陶淵明的《飲酒·其五》
結廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾？心遠地自偏。
採菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
他是詩人在放棄官場生涯，歸隱田園生活後所寫的一首詩，表現詩人一種不被世俗所羈絆，選擇與大自然融為一體的悠閒自在的美好願望。
選擇迴歸大自然的生活，首先要對世俗價值觀否定。自古及今，權力、地位、財富、榮譽，大抵是人們所追求的基本對象，也便是社會所公認的價值尺度。
現在的我們生活何嘗不是被一些東西羈絆，房子、車子、票子、位子，壓得我們喘不過氣來，特別人到中年，上有老下有小，壓力更大，不敢放鬆半步，詩人的意境固然妙，真正做到的又有幾人？
“獨釣寒江雪”出自唐代柳宗元的《江雪》
千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。
孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。
柳宗元的山水詩，大多描寫比較幽僻清冷的境界，藉以抒發自己遭受迫害被貶的抑鬱悲憤之情。這首詩描繪了一幅漁翁寒江獨釣圖，表達了詩人永貞革新失敗後，雖處境孤獨，但仍傲岸不屈的性格。
身處當今社會，也不可能事事都如意，特別當年輕時堅持認為對的東西，到了一定的年齡時，你會發現並不是理想中的東西，社會上大多數人的價值觀和你相左，你就會自暴自棄，甚至放縱自我，選擇與他們同流合汙。這時我們不凡來一點“獨釣寒江雪”的傲氣，繼續做些自己認為對的東西。
紛紛攘攘的塵世間，有太多的誘惑、太多的不如意，我們不必壓抑自己也不要放縱自我，何不多一些“採菊東籬下”的閒情逸致，也有些“獨釣寒江雪”的傲氣。
